入世護(hù)本心，方能成真我隨筆
許多人對于成熟二字的概念，無非是“兵來將擋水來土掩”，這不過是被世俗磨去了棱角。只留下了世故的痕跡。紀(jì)伯倫曾言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我沒忘記了為什么而出發(fā)�！庇卸嚅L時(shí)間你在為柴米油鹽奔波，忘記了星空璀璨和云空星燦的樣子。真正的.自我對于你而言還記得多少?
千年之前圣賢孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”何為賢，與你本心相襯者即為賢，從入世的過程中探索發(fā)掘優(yōu)缺，而并非被眾人所同化。周敦頤不是這樣說嘛?“蓮之出淤泥而不染，戳清漣而不妖，”社會是一個(gè)大染缸，你是其中摸爬帶滾的人，不護(hù)住本心，如何洗盡鉛華，到達(dá)真我之境呢?
真我不等于本我，一個(gè)真正的自我，一個(gè)是原始的自我。璞玉未經(jīng)雕刻不能稱為美玉，畫龍沒有點(diǎn)睛不能成為真龍。文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”橫穿中國精神，卻不知他從元營中逃亡歷經(jīng)十八死，依舊以一腔愛國熱血回往宋廷，為國效力，有文曰：生無以救國難，死猶以厲鬼以擊賊。十八死亦是十八次人生突圍，真我的突破，本心的完善。當(dāng)今之世，不會有十八次死生徘徊，但違抗本心之事之誘惑遠(yuǎn)不止十八次。我們必須堅(jiān)守住自己的陣地，夯固城墻，將侵略者消滅于禁區(qū)之外。
歷史永遠(yuǎn)都不會平淡得如死水一般，即使胃部的輕微痙攣，蝴蝶的輕微顫動(dòng)也會在歷史的長河之中掀起波瀾壯闊的情感。東晉張翰，守穩(wěn)本心，洞察亂世，莼魚棄官，菰米暖胃，遠(yuǎn)離官仕，未遭遷屠。東坡先生曾言“季鷹真得水中仙”，此等灑脫與氣度，不愧為大智者;月色孤寂，異鄉(xiāng)思莼，典型思鄉(xiāng)的景觀亦是張翰所傳;“天下紛紛，禍難未已”，遠(yuǎn)見與隱逸成了人們保身的方法……可能張翰自己當(dāng)時(shí)也并不知道自己僅想回故鄉(xiāng)吃點(diǎn)家鄉(xiāng)菜會對后世有如此大的影響。從入世再出世，輾轉(zhuǎn)幾十年，唯一不變就是那顆跳動(dòng)的心，在別人的年輪上繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)著。
入世護(hù)本心，方能成真我。一次對真我的守護(hù)，便會蕩開生命的漣漪，久久回蕩在寂靜的星空。
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