淺談中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱

　　論文導(dǎo)讀：伴隨著書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)而生發(fā)展的書(shū)畫(huà)裝裱，同我國(guó)的京劇一樣具有特殊的藝術(shù)魅力，也是中國(guó)特有的一種工藝，有著悠久的歷史，歷史上許多歷代珍貴的書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖能夠保存至今，其關(guān)鍵一點(diǎn)是經(jīng)過(guò)了裝裱。關(guān)于裝裱這一時(shí)期就要提到一個(gè)重要的人物就是虞和，他是一位南朝書(shū)法家，他撰寫(xiě)了一部專著《論述表》此書(shū)最早總結(jié)了魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)畫(huà)裝裱形式和裝護(hù)的方法。

　　關(guān)鍵詞：裝裱，裝裱發(fā)展，裝裱形式，

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)是世界各國(guó)一致公認(rèn)的東方藝術(shù)瑰寶。伴隨著書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)而生發(fā)展的書(shū)畫(huà)裝裱，同我國(guó)的京劇一樣具有特殊的藝術(shù)魅力，也是中國(guó)特有的一種工藝，有著悠久的歷史，歷史上許多歷代珍貴的書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖能夠保存至今，其關(guān)鍵一點(diǎn)是經(jīng)過(guò)了裝裱。后來(lái)傳到日本以及一些亞洲國(guó)家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國(guó)的珍視。俗話說(shuō)：“三分畫(huà)七分裱”說(shuō)的有些夸張，但從實(shí)際情況看也是有一定的道理。裝裱是可以提高作品的藝術(shù)效果。中國(guó)畫(huà)特別是寫(xiě)意、波墨山水，當(dāng)作品完成后，在沒(méi)有裝裱之前是無(wú)法欣賞的，只是一張褶皺的宣紙，看上去只是黑糊糊的墨和色沒(méi)有層次感，也使觀賞者感覺(jué)不到美的意境，水墨的氣息。但是經(jīng)過(guò)裝裱后就會(huì)變成另一個(gè)樣子，水墨的韻味、畫(huà)的意境之美從紙顯現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)有句諺語(yǔ)“人靠衣裳、馬靠鞍”一身美觀和體的衣服可以給人增添幾分風(fēng)采一副畫(huà)又何嘗不是如此呢！這可以說(shuō)明裝裱與書(shū)畫(huà)之間有著密不可分的關(guān)系。不經(jīng)過(guò)裝裱的書(shū)畫(huà)作品不能算是一件完整的藝術(shù)作品。

　　裝裱又稱“裝潢”、“裝治” “裝褫”“裝池”“裝褙”等等。是伴隨中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)生發(fā)的一種特殊裝潢工藝，裝裱的優(yōu)略直接影響到書(shū)畫(huà)本身的保護(hù)與收藏，古代書(shū)畫(huà)中流傳有緒的稀世珍品都是有了精良的裝裱，才得以世代相傳。古語(yǔ)有“裝潢者，書(shū)畫(huà)之司命也”。中國(guó)古人將書(shū)畫(huà)裝裱提高到關(guān)系到書(shū)畫(huà)本身的性命的地位，可見(jiàn)書(shū)畫(huà)的裝裱對(duì)書(shū)法繪畫(huà)的重要性。

　　任何事情都有一個(gè)從無(wú)到有，從淺到深的過(guò)程。裝裱也是一樣，而它的發(fā)展歷程和書(shū)畫(huà)的發(fā)展是密不可分的，我們可以從早期的書(shū)畫(huà)的發(fā)展中可以看出裝裱的發(fā)展與進(jìn)步。像早期的繪畫(huà)、文字都是用雕刻的記錄方式來(lái)完成的。如：刻在石頭、金屬、獸骨上或竹簡(jiǎn)上。比如：竹簡(jiǎn)的裝訂形式，竹簡(jiǎn)是在一根根長(zhǎng)條形竹片上，打孔用繩連結(jié)起來(lái)形成書(shū)籍�；貋�(lái)想想竹簡(jiǎn)的形成方式，打開(kāi)閱讀的方式和裝訂的形式很相以后裝裱三大形式之一的卷軸的打開(kāi)方式，又如：從早期繪畫(huà)作品中看1973年5月，湖南長(zhǎng)沙彈子庫(kù)出土的戰(zhàn)國(guó)《人物御龍》帛畫(huà)。畫(huà)37.5x28cm 細(xì)絹質(zhì)地此作品雖然是一件精美的繪畫(huà)作品但對(duì)研究書(shū)畫(huà)裝裱的起源有一定的幫助。 在這幅作品上端有橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，竹條中間系有棕色的絲繩，在這幅畫(huà)上不僅看到古代繪畫(huà)現(xiàn)有最早的實(shí)物作品。也看到了古代掛軸的初期形式（可以把竹條看作現(xiàn)代立軸的天桿而絲繩很相現(xiàn)代絲帶起懸掛作用）。還有以后出土的T形的帛畫(huà)它的形式與《人物御龍》帛畫(huà)相同。從這些例子可以看出，最初的裝裱只是單純的懸掛和裝飾的目的。從中我們可以看出裝裱的原始動(dòng)機(jī)。

　　裝裱工藝也是經(jīng)歷了各個(gè)朝代，魏晉南北朝時(shí)期是書(shū)畫(huà)和裝裱藝術(shù)發(fā)展極其重要的時(shí)期，雖然戰(zhàn)亂頻繁但文化事業(yè)卻很活躍，這時(shí)一些藝術(shù)大師出現(xiàn)了，如：顧愷之、王羲之、王獻(xiàn)之等，而造紙術(shù)的發(fā)展同時(shí)也帶動(dòng)了裝裱事業(yè)的發(fā)展。關(guān)于裝裱這一時(shí)期就要提到一個(gè)重要的人物就是虞和，他是一位南朝書(shū)法家，他撰寫(xiě)了一部專著《論述表》此書(shū)最早總結(jié)了魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)畫(huà)裝裱形式和裝護(hù)的方法。魏晉南北朝期：已經(jīng)是裝裱的萌芽階段，逐漸形成了裝裱的基本形制。唐代：唐代在裝裱藝術(shù)上有了更為突出的成績(jī)這是由于，唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，由于政治上比較開(kāi)明政局相對(duì)穩(wěn)定，因經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展較快，唐代的帝王又都重視文化事業(yè)。這時(shí)又有一些高水平的知識(shí)分子出現(xiàn)。如：書(shū)法家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等。畫(huà)家閻立本、吳道子、王維等。他們促使了文化事業(yè)的發(fā)展繁榮同時(shí)也使裝裱藝術(shù)進(jìn)入了成熟時(shí)期。唐代以前基本上都是橫幅。卷軸成了主要的裝裱形式。如：《洛神賦圖》、隋代展子虔《游春圖》等。但道了“盛唐”時(shí)期由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)發(fā)展較快，書(shū)法及繪畫(huà)的不段涌出，特別是山水樓閣等大幅繪畫(huà)的興起和小型、縱長(zhǎng)、橫長(zhǎng)及團(tuán)扇畫(huà)面作品的問(wèn)世。單一卷軸影響著書(shū)畫(huà)家的創(chuàng)作，于是了出現(xiàn)掛軸和冊(cè)頁(yè)兩種款式。而掛軸的產(chǎn)生與發(fā)展是受到三方面的影響，時(shí)代的推進(jìn)；屏風(fēng)畫(huà)的啟迪；卷軸畫(huà)的裝裱的理論基礎(chǔ)。這是由于卷軸畫(huà)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的大型方斗、長(zhǎng)方形等字畫(huà)，裝裱的需要只有向新的形式掛軸發(fā)展。而屏風(fēng)畫(huà)對(duì)掛軸發(fā)展起到了啟迪的作用。論文檢測(cè)。所以就引起了屏風(fēng)畫(huà)如何裝裱的設(shè)想從而引發(fā)了立軸裝的設(shè)計(jì)。立軸裝有些地方是以卷軸為理論基礎(chǔ)的也就是說(shuō)是以卷軸的基本原理借鑒而來(lái)的。其目的都是為了增強(qiáng)作品的美感，起到保護(hù)畫(huà)心的作用。這也標(biāo)志著中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)初級(jí)階段的結(jié)束逐漸已步入了成熟階段。

　　宋代：說(shuō)唐代是步入成熟階段那宋代在書(shū)畫(huà)裝裱是一個(gè)成熟和承前啟后的時(shí)期，由于皇帝對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，而裝裱業(yè)也隨著發(fā)展起來(lái)了，這一時(shí)期裝裱的材料工具進(jìn)一步完備，幅式美觀整齊使裝裱趨于完善，裝裱操作有了規(guī)范化的方法。而進(jìn)入成熟階段裝裱工藝在款式有了新的發(fā)展，如：至今不衰的“宣和裝”，到明清時(shí)期裝裱工藝集歷代裝裱之大成，更加完善，裝裱工藝在民間得到普遍，形成各自裝裱風(fēng)格，像南方和北方的裝裱工藝有“蘇裱”、“京裱”，即“南裱、北裱”等。

　　關(guān)于裝裱的相關(guān)著作在歷史上出現(xiàn)過(guò)很多，如明代周嘉胄的《裝潢志》，堪稱中國(guó)古代裝裱的經(jīng)典著作；《裝潢志》篇幅雖不長(zhǎng)，僅4000多字，卻是中國(guó)歷史上第一本最系統(tǒng)、最周祥地總結(jié)書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)的著作，它集前代筆記論述中有關(guān)裝裱的文字于一身，偏重于裝裱古書(shū)畫(huà)技藝上闡明此道，把整個(gè)裝裱過(guò)程中的審視氣色、洗、揭、補(bǔ)、襯邊、小托、全色、鑲、覆背、上壁、下壁、安軸、上地桿、裝天桿、貼簽等15個(gè)步驟談得清清楚楚。發(fā)展到清代出現(xiàn)同《裝潢志》有同樣重要地位裝裱著作是清代周二學(xué)的《賞延素心錄》總結(jié)了中國(guó)古代歷經(jīng)多年書(shū)畫(huà)裝裱的經(jīng)驗(yàn)，是及其珍貴的歷史資料。具有重要的參考研究?jī)r(jià)值。隨著中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代高科技的進(jìn)步，當(dāng)代書(shū)畫(huà)裝裱師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)裝裱工藝的實(shí)踐和系統(tǒng)而深入的研究和探索，出現(xiàn)了新的著作如北京故宮博物院編著的《書(shū)畫(huà)裝裱與修復(fù)》等促進(jìn)書(shū)畫(huà)裝裱的發(fā)展并具有較高的學(xué)術(shù)和使用價(jià)值。

　　國(guó)外對(duì)中國(guó)的裝裱也并不陌生，對(duì)書(shū)畫(huà)的裝裱藝術(shù)也逐步形成了各國(guó)的風(fēng)格和流派。最具代表性的是日本，自唐代中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱工藝傳入日本，日本裝裱藝術(shù)家經(jīng)過(guò)吸收、創(chuàng)造，在材料、工藝制作、款式上都有所變化形成了自己的民族特色。在裝裱形式上掛軸裝裱材質(zhì)和裝裱款式上與中國(guó)有很大差異，這是與各國(guó)生活房舍建筑及生活習(xí)俗有密切關(guān)系，掛軸裝裱品式可分為就有袋裱、臺(tái)裱、唐裝、明代裱、奴裱等，最具代表的江戶時(shí)期確立的大和裱、文人裱兩大形式。而我國(guó)裝裱的形式有三大類卷、軸、冊(cè)三大形式。在軸（軸又稱立軸或掛軸）類裝裱中，還有十二種裝裱品式。如：立軸，可分為一色裝、二色裝、三色裝、宣和裝、詩(shī)堂裝、和不常見(jiàn)的框二色裝、紙鑲綾邊裝、錦眉裝、屏條、對(duì)聯(lián)等等。在裝裱工藝上又有挖嵌和正鑲的不同，所謂“正鑲”是在畫(huà)心正面粘連鑲料，而“挖嵌”是將托好的整塊鑲料作為嵌身，挖嵌畫(huà)心，這種方法鑲料邊框沒(méi)有接縫，高雅美觀。裝裱技法國(guó)外與國(guó)內(nèi)基本相同，可分為：托、裁、鑲、覆、砑、裝等工序，所以說(shuō)裝裱工藝不是單純的手工工藝。而是一門綜合的藝術(shù)，雖然只是書(shū)畫(huà)作品主體的一個(gè)附屬部分。論文檢測(cè)。但它與作品本身一樣承載了歷史、藝術(shù)、人文等多方面信息方面的內(nèi)容，并不是糊糊貼貼的表象，而是經(jīng)過(guò)裝裱師對(duì)作品的審色使其賓主相摻，錦上天花。在一定程度上裝裱是鑒定書(shū)畫(huà)的的有力的佐證。在裝裱材料上裝裱的樣式上可分辨，比如：宋代將藏書(shū)畫(huà)按年代、優(yōu)劣分成若干等級(jí)，分別采用不同的綾錦、紙、軸頭裝裱，具體到包首、天頭、隔水、扎帶都有明確的規(guī)定。論文檢測(cè)。又如：明代在手卷增添了用于題記的“引首”。這種形式在明以前時(shí)沒(méi)有的。清代宮廷對(duì)繪畫(huà)要經(jīng)過(guò)皇帝的御覽在包首、天頭、玉別、軸頭等細(xì)節(jié)上要皇帝親定�？梢�(jiàn)裝裱的是與書(shū)畫(huà)密不可分的。

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平日益提高，新建筑日增多，人們的文化需求越來(lái)越大，對(duì)書(shū)畫(huà)的需求也越來(lái)越多，現(xiàn)代裝裱形式也在不斷提高，品式及形式出現(xiàn)了一些變化在用料上無(wú)論是色彩或質(zhì)地都有所改變，

　　書(shū)畫(huà)裝裱工作是用手、用腦、用心的工作，是識(shí)知識(shí)集約、技術(shù)精細(xì)、勞動(dòng)密集型的工作。而裝裱師也必須具備一定的書(shū)畫(huà)藝術(shù)素養(yǎng)，以便真正理解作品的用意，完成對(duì)作品創(chuàng)作的延伸與完善。而一個(gè)沒(méi)有書(shū)畫(huà)知識(shí)的裝裱工作者，是談不上書(shū)畫(huà)的裝裱的，更成不了裝裱師，裝裱工作者要集書(shū)、畫(huà)、鑒、理論于一身。在掌握傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)舉一反三，加以變化。靈活運(yùn)用各種藝術(shù)手法，從畫(huà)面內(nèi)容和裝裱形式上達(dá)到完美的統(tǒng)一，使書(shū)畫(huà)成為完整的藝術(shù)品。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 談裝說(shuō)裱成江 中文版 太原書(shū)海出版社 2005年

　　[2] 中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱大全楊正旗 中文版 山東美術(shù)出版社 1997年

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