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王鐸是哪個(gè)朝代的人
王鐸,貳臣、書畫家。字覺(jué)斯,一字覺(jué)之。 那么,大家知道王鐸是哪個(gè)朝代的人嗎?
明末清初
主要成就
鐸博學(xué)好古,工詩(shī)文。畫山水宗荊、關(guān),丘壑峻偉,皴擦不多,以暈染作氣,傅以淡色,沉沉豐蘊(yùn),意趣自 別。山水花木竹石,皆用書中關(guān)紐。間作蘭、竹、梅、石,灑然有物外趣。順治三年(1646)作《漁舟蕭閑圖》,收入《歷代名賢畫粹》;永歷四年(1650)作《雪景山水圖》,收入日本《支那名畫寶鑒》;永歷五年(1651)被滿洲政府罷官歸里,作《 蘭石圖》卷、《山水卷》,分別收入《新版世界美術(shù)全集》、《支那名畫寶鑒》。王鐸善于畫山水和梅蘭竹石,山東省濟(jì)南市博物館收藏的《雪景竹石圖》是王鐸為睢陽(yáng)袁樞精心創(chuàng)作的一幅雪竹作品,
他的畫主要繼承了五代 荊浩和 關(guān)仝的風(fēng)格,王鐸的作品丘壑高峻,氣勢(shì)雄偉。同時(shí)他也吸收 董源和 王維的畫法,主要以水墨暈染為主,皴擦不多,略施淡色,山川顯得厚實(shí)雄偉,生機(jī)勃勃。他的山水畫景色比較寫實(shí),山石的造型方峻,勾皴相間。他的山水畫是以元人的筆墨技法畫出了宋人味道。王鐸的人物畫極少見(jiàn),而且畫法比較簡(jiǎn)略、寫意。
王鐸書法獨(dú)具特色,世稱“神筆王鐸”。他的書法與 董其昌齊名,明末有“南董北王”之稱, 他書法用筆,出規(guī)入矩,張弛有度,卻充滿流轉(zhuǎn)自如,力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草,筆法大
氣,勁健灑脫,淋漓痛快,戴明皋在《王鐸 草書詩(shī)卷跋》中說(shuō):“元章( 米芾) 狂草尤講法,覺(jué)斯則全講勢(shì),魏晉之風(fēng)軌掃地矣,然風(fēng)檣陣馬,殊快人意,魄力之大,非趙、董輩所能及也!彼哪E傳世較多,不少法帖、尺牘、題詞均有刻石,其中最有名的是《 擬山園帖》和《瑯華館帖》。其書法在日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)深受歡迎。日本人對(duì)王鐸的書法極其欣賞,還因此衍發(fā)成一派別,稱為“明清調(diào)”。 他的《 擬山園帖》傳入日本,曾轟動(dòng)一時(shí)。他們把王鐸列為第一流的 書法家。提出了“后王(王鐸)勝先王( 王羲之)”的看法。
王鐸工真、行、 草書,得力于鐘繇、 王獻(xiàn)之、 顏真卿、 米芾,筆力雄健,長(zhǎng)于布局。梁評(píng)其“書得執(zhí)筆法,學(xué)米南宮,蒼老勁健,全以力勝!鼻褰B書《無(wú)聲詩(shī)史》稱具“行 草書宗山陰父子( 王羲之、 王獻(xiàn)之),正書出 鐘元常,雖模范鐘、王,亦能自出胸臆!本尤挥斜彼未蠹抑L(fēng)。當(dāng)時(shí)書壇流行 董其昌書風(fēng),王鐸與 黃道周、 倪元璐、 傅山等人提倡取法高古,于時(shí)風(fēng)中另樹一幟。近世對(duì)日本書風(fēng)有極大影響。存世書跡較多,刻有《 擬山園帖》、《瑯華館帖》!肚迨犯濉肪砥呤庞袀鳌!锻蹙S五言詩(shī)卷》,書于崇楨十六年(1643年),綾本,楷書、 草書。凡32行,其中楷書13行, 草書19行,每行字?jǐn)?shù)不一?v21厘米,橫165.5厘米,故宮博物院藏!顿(zèng)袁樞詩(shī)冊(cè)》計(jì)八頁(yè)四十五行,三百八十一字,自署書于崇禎六年(1633),自作詩(shī)五律八首贈(zèng) 河南睢州(今睢縣)袁樞( 袁可立子),為同時(shí)期的又一力作,現(xiàn)為美國(guó)楊思勝收藏。他的代表作《洛州香山詩(shī)軸》,在結(jié)字上把 米芾的倚側(cè)發(fā)揮到了極致,再以漲墨法略去點(diǎn)畫改變字形,確實(shí)有“破鬼膽”之怪;再以中鋒強(qiáng)力掠扛,輕重對(duì)比強(qiáng)烈,真正有神龍飛騰的不測(cè)之力。
在書法上王鐸是一位各體皆能、風(fēng)格多樣的書法全才。無(wú)論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷書,還是他那飛騰跳躑的行 草書,在晚明書壇上都應(yīng)說(shuō)是一流的。正書在王鐸作品中不多見(jiàn),源于唐人而能自出胸襟。此詩(shī)卷前半部分,無(wú)論是字的大小、結(jié)體、字畫、字距,皆給人一種奇特的感受。詩(shī)卷后半部分的行草在王鐸作品中則不乏見(jiàn),章法變化豐富,行筆能縱能斂,整體感強(qiáng),結(jié)體欹正莫測(cè),點(diǎn)畫錯(cuò)綜復(fù)雜,線條枯實(shí)互應(yīng),故其成就被人給予很高評(píng)價(jià)。王鐸于明崇禎十年十二月二十七日書丹《明資政大夫正治上卿 兵部尚書節(jié)寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓志銘》,銘近五千字?钍稹百n 進(jìn)士、通議大夫、協(xié)理詹事府詹事、兼 翰林院侍讀學(xué)士、纂修先朝實(shí)錄、記注起居、管理六曹章奏較內(nèi)書、文華殿展書、誥勅撰文、前右春坊右諭德左庶子掌南京翰林院事、經(jīng)筵講官、通家鄉(xiāng)眷生王鐸頓首拜書丹”。節(jié)寰袁公即 袁可立, 河南睢州(今睢縣)人,明廉直名臣,奉命備兵防海,收復(fù)旅順,策反劉愛(ài)塔,為王鐸先師考官。
王鐸雖然書法造詣很高,可在歷史上,他卻因降清而被列入《 貳臣傳》,被后人所垢病。受此牽連,他的書法也遭遇冷落,曾一度無(wú)聞塵世間。即今譏評(píng)何足道,后五百年言自公。經(jīng)過(guò)一代又一代后人們的研習(xí),王鐸的書法拂塵生輝,越來(lái)越得到大家的推崇。關(guān)于王鐸的書法, 吳昌碩贊其書法曰:“文安健筆蟠蛟璃,有明書法推第一”,孟海先生也評(píng)之書法云:“(王鐸)一生吃著 二王法帖,天分又高,功力又深,結(jié)果居然能得其正傳,矯正 趙孟頫、 董其昌的末流之失,在于明季,可說(shuō)是書學(xué)界的‘ 中興之主’!碑(dāng)代 啟功 先生也有言曰:“覺(jué)斯筆力能 扛鼎,五百年來(lái)無(wú)此君”。
王鐸何以得到如此高的評(píng)價(jià),這與他的奮發(fā)努力分不開。據(jù)說(shuō),為了提高書法水平,王鐸“一日臨帖,一日應(yīng)請(qǐng)索”,臨應(yīng)期間,從不間斷。
王鐸一生,獨(dú)尊羲獻(xiàn),兼習(xí) 鐘繇、 顏真卿、 米芾等大家,故王鐸的書法筆力雄健,長(zhǎng)于布白,楷、行、隸、草,無(wú)不精妙。
王鐸行草《壬午臨 柳公權(quán)帖軸》,他用三行布白法,寫出五行書來(lái):起首在一行空白中擠出密密的兩行小字,結(jié)尾以貼零的方法在邊沿空隙中擠出一行小字。完全打破了傳統(tǒng)的章法平衡美原則。行書《臨王筠帖軸》為四行書,主題三行書如空中的柳條左右搖曵飛舞,沒(méi)有一處是垂直平衡和安靜的,最后一行書乃落款小字,更是從左上向右下?lián)u蕩,末了還在邊空貼零擠上“王鐸”二字窮款。 邱振中曾用“軸線連綴”的方法分析王鐸每行書的左右 搖擺度,以感知這種章法的平面幾何關(guān)系。這種翰札書、藁 草書中很常見(jiàn)的章法布白,一下子在大幅立軸作品中產(chǎn)生了前所未有的驚險(xiǎn)效果。這正是王鐸平面視覺(jué)空間構(gòu)筑上貫徹其所謂“幽險(xiǎn)猙獰”的“魔鬼美學(xué)”原則,讓人在視覺(jué)上如此強(qiáng)烈地感受到“劈山超海,飛沙走石,天旋地轉(zhuǎn),鞭雷電而騎雄龍”的意象。王鐸在書法作品平面空間構(gòu)成上的美學(xué)創(chuàng)造,至今已歷四百年而無(wú)人居其右。王鐸生活在一個(gè)動(dòng)亂、黑暗的時(shí)代,仕途上并不用心,只圖“好書數(shù)行”傳于世。他在觀念上并不主張反傳統(tǒng),但他銳意于書而近于癡的進(jìn)取精神,不自覺(jué)地走到書法史上的另一個(gè)制高點(diǎn),足以與羲、獻(xiàn)項(xiàng)背。因此,他慨然嘆曰:“余于書、于詩(shī)、于文、于字,沉心驅(qū)智,割情斷欲,直思跂彼室?jiàn)W。恨古人不見(jiàn)我,故飲食夢(mèng)寐之。” (《中國(guó)書法全集-王鐸一》,17頁(yè))這與張融 “不恨臣無(wú) 二王法,恨二王無(wú)臣法”之說(shuō)可謂異曲同工。
五十歲在懷州所書的《贈(zèng)張抱一行書詩(shī)卷》和《贈(zèng)張抱一 草書詩(shī)卷》,這二卷分別是王鐸行書和草書的精品。王鐸詩(shī)宗杜甫,此二卷十?dāng)?shù)首感事傷時(shí)的詩(shī)中發(fā)出了“百感中原事,魂魂向夜生”的悲鳴,乃是離亂戰(zhàn)火中奔波有感于生靈涂炭的“詩(shī)史”品格,因此前卷行書尤顯沉雄深厚,后卷 草書乃感幽怨纏綿。 黃道周評(píng)價(jià)王鐸書法曾有“五十自化” (《中國(guó)書法全集-王鐸一》,12頁(yè))之說(shuō),這是強(qiáng)調(diào)生話與人格歷練對(duì)書法風(fēng)格成熟的審美卓見(jiàn)。 徐悲鴻曾有一詩(shī),用“蟠、蛟、螭”這種極盡其變的“神龍”來(lái)比擬王鐸 草書所塑造的形象,并贊之曰:“有明書法推第一,屈指匹敵空坤維!彼踔吝發(fā)問(wèn)說(shuō):“文安詩(shī)作猛虎吼,誰(shuí)執(zhí)王字相雌雄?” (《中國(guó)書法全集-王鐸一》,22頁(yè))這大概也是 村上三島“后王勝前王”之說(shuō)的源頭吧。
王鐸降清后八、九年時(shí)間,書風(fēng)更趨成熟老辣,其 狂草技法已臻化境。書法成了其“貳臣”的心理矛盾和落寞情懷的排遣,故作品已失去崇禎朝的扛鼎之力和奮發(fā)之氣,而轉(zhuǎn)為理性和孤冷。但偶有酒后佳作如《奉龔孝升書卷》,行筆剛毅,元?dú)獬溆,既是晚年頹廢生活偶發(fā)牢騷的寫照,也是悲劇情懷的痛苦表露,堪稱行書代表作之一。
關(guān)于《 擬山園帖》,據(jù)說(shuō)這是王鐸晚年匯聚自己多年來(lái)臨摹精品和自家的得意作品而編就的。他曾囑咐兒孫說(shuō):“我一生別無(wú)所成,唯有書法一道小有所成。待我死后,可尋覓良工,將這些作品一一刻石鑲置于中室四壁,傳留后世。倘子孫后代有衣食不足時(shí),亦可拓賣字帖,以濟(jì)溫飽!20年前,只要來(lái)人給王家后人二元錢,即可隨便拓帖,如今,這里已經(jīng)全部保護(hù)起來(lái)。
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