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新月派的介紹
新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊�，該�?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。有關(guān)內(nèi)容，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
前期
他們不滿于"五四"以后"自由詩(shī)人"忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化，為了實(shí)現(xiàn)這一理論原則，新月派詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩(shī)的創(chuàng)作，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對(duì)象化。
然后再用想象來(lái)裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊） "。
它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)形式過(guò)分散體化而提出來(lái)的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱為"新格律詩(shī)派"。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自主創(chuàng)造的時(shí)期。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純?cè)?quot;的立場(chǎng)，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)"，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
三美
“三美”中的音樂(lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂(lè)一樣。音樂(lè)美指的是詩(shī)歌的音節(jié)，讀起來(lái)富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩(shī)歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明。
介紹
詩(shī)刊派和新月派，本屬一派，甚難分別�！对�(shī)刊》見(jiàn)民國(guó)十五年在《北京晨報(bào)》上刊的，《新月》則民國(guó)十七年在上海辦的。
在《新月》投稿多的，就叫他為新月派，該派重要詩(shī)人是孫大雨、饒孟侃、陳夢(mèng)家、林徽因、卞之琳、臧克家、劉夢(mèng)葦、羅隆基、蹇先艾、沈從文、孫毓棠等。
還有方瑋德及其姑母方令孺。陳夢(mèng)家《新月詩(shī)選》論及孫大雨說(shuō)：“十四行詩(shī)（Sonnet）是格律最謹(jǐn)嚴(yán)的詩(shī)體，在節(jié)奏上，它需求韻節(jié)，在鍵鎖的關(guān)聯(lián)中，最密切的接合，就是意義上也必須遵守合律的進(jìn)展。孫大雨的三首商籟體，給我們對(duì)于試寫商籟，增加了成功的指望。因?yàn)樗麖倪\(yùn)用外國(guó)的格律上得著操縱裕如的證明�！�
示例
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇（xìng），
油油的在水底招搖：
在康河的柔波里，
我甘做一條水草！
那榆（yú）蔭下的一潭，
不是清泉，是天上的虹
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙（gāo），
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
《老話》
孫大雨
自從我披了一襲青云憑靠在渺茫間，
頭戴一頂光華的軒冕，
四下里拜伏著千峰默默的層巒，
不知經(jīng)過(guò)了多少年，
你們這下界才開(kāi)始在我底腳下盤旋往來(lái)——
自從那時(shí)候我便在這地角天邊
蘸著日夜的頹波，
襟角當(dāng)花箋起草造化底典墳，
生命的記載（登記你們?nèi)f眾人童年底破曉，少壯底有為，直到成功而歌舞也登記失望怎樣推出了陰云，痛苦便下一陣秋霖來(lái)嘲弄：）
到今朝其余的記載都已經(jīng)逐漸模糊，
只剩星斗滿天還記著戀愛(ài)的光明。
商籟體是最不易作的，孫大雨帶著腳鐐跳舞，能夠跳到這樣自由自在，真教人吃驚。
《招魂》
你去了，你去了，志摩，一天的濃霧，
掩護(hù)著你向那邊，
月明和星子中間，
一去不再來(lái)的莽莽的長(zhǎng)途。
沒(méi)有，沒(méi)有去，我見(jiàn)你，在風(fēng)前水里，
披著淡淡的朝陽(yáng)，
跨著浮云的車輛，
倏然的顯現(xiàn)，又倏然的隱避。
快回來(lái)，百萬(wàn)顆燦爛，點(diǎn)著那深藍(lán)，
那去處暗得可怕，
那兒的冷風(fēng)太大。
一片沉死的靜默，你過(guò)得慣？……
這兩首詩(shī)雖然受過(guò)很深的西洋文化的漬染，但讀了它，又恍惚想起楚辭。第二首尤似《招魂》和《大招》，足見(jiàn)孫大雨具有怎樣一個(gè)中國(guó)的靈魂了。
但他好像對(duì)于天文學(xué)有深湛的研究，也有極深的愛(ài)好。所以他有極其廣闊的宇宙觀和綿延無(wú)窮的時(shí)間觀，這都是中國(guó)詩(shī)界所無(wú)的。
“百萬(wàn)顆燦爛，點(diǎn)著那深藍(lán)，那去處暗得可怕，那兒的冷風(fēng)太大，一片沉死的靜寂，你過(guò)得慣？”讀之令人起栗。孫大雨還有一首一千行長(zhǎng)詩(shī)名為《自己的寫照》，
陳夢(mèng)家評(píng)：“是一首精心結(jié)構(gòu)的驚人的長(zhǎng)詩(shī)，是最近新詩(shī)中一件可以紀(jì)念的創(chuàng)造。他有闊大的概念，從整個(gè)的紐約城的嚴(yán)密深切的觀感中，托出一個(gè)現(xiàn)代人錯(cuò)綜的意識(shí)。新的詞藻，新的想象，與那雄渾的氣魄，都是給人驚訝的。”
介乎朱湘、孫大雨之間的為饒孟侃。陳夢(mèng)家稱其“同樣——指聞一多——以不茍且的態(tài)度在技巧上嚴(yán)密推敲，而以單純意象寫出清淡的詩(shī)�！庇址Q其：“澄清如水，印著清靈的云天。”
《他的呼喚》
試看《他的呼喚》這一首：
有一次我在白楊林中，
聽(tīng)到親切的一聲呼喚；
那時(shí)月光正望著翁仲，
翁仲正望著我。
再聽(tīng)不到呼喚的聲音，
我吃了一驚，
四面尋找——翁仲只是對(duì)月光出神，
月光只對(duì)我冷笑。
陳夢(mèng)家與方瑋德、龍彥午乃是新月后起之秀，也可以說(shuō)直承徐志摩、聞一多道統(tǒng)的新詩(shī)人。陳夢(mèng)家有《夢(mèng)家詩(shī)集》一九三一年出版，其中佳作甚多。
他曾自道作詩(shī)宗旨云：“我們歡喜‘醇正’與‘純粹’。我們以為寫詩(shī)在各樣藝術(shù)中不是件最可輕易制作的，它有規(guī)范，像一匹馬用得著韁繩和鞍轡，盡管也有靈感在一瞬間挑撥詩(shī)人的心，如像風(fēng)不經(jīng)意在一支蘆管里透出和諧的樂(lè)音，那不是常常想望得到的�！薄啊颊c‘純粹’，是作品最低限的要求，那精神的反映，有賴匠人神工的創(chuàng)造，那是他靈魂的轉(zhuǎn)移。
在他的工程中，得要安詳?shù)乃妓�，想象的完全，是思想或情感清慮的過(guò)程……所以詩(shī)要把最妥貼，最調(diào)適，最不可少的字句，安放在所應(yīng)安放的地位。它的聲調(diào)，甚或它的空氣，也要與詩(shī)的情緒相默契�！彼终f(shuō)：“主張本質(zhì)的醇正，技巧的周密，和格律的謹(jǐn)嚴(yán)，差不多是我們一致的方向……態(tài)度的嚴(yán)正又是我們共同的信心�！边@些話都算得新月派的每個(gè)詩(shī)人思想的代表�！秹�(mèng)家詩(shī)集》包含詩(shī)約五十首，首首都是醇正純粹之作。
區(qū)別
新月詩(shī)社是以詩(shī)歌創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流為主旨的互動(dòng)團(tuán)體，以新詩(shī)交流為主體并兼顧古典詩(shī)詞及其它形式優(yōu)美的文體。詩(shī)社取名來(lái)源于新詩(shī)重要流派新月派，除希望繼承新詩(shī)前輩聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦、龍彥午等大詩(shī)人遺志重振詩(shī)歌風(fēng)采，更引借“新月”的含義，象征著上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的時(shí)光。
新月詩(shī)社雖然命名與新月派有關(guān)，但并不以新月派為核心研究對(duì)象。新月詩(shī)社注重的是靈魂的表達(dá)、美的詮釋。新月詩(shī)社認(rèn)為真正的詩(shī)歌是來(lái)自靈魂的，詩(shī)歌就是用靈魂說(shuō)話然后去感動(dòng)靈魂 。除此之外新月詩(shī)社更注重詩(shī)歌的群眾化，希望詩(shī)歌能夠接近每一位熱愛(ài)生活的朋友。新月詩(shī)社提出若只是詩(shī)人能夠?qū)懺?shī)、品詩(shī)、論詩(shī)的話，那么詩(shī)歌這一文學(xué)形式將顯得太過(guò)狹隘，而真正的詩(shī)歌應(yīng)該是包容的。新月詩(shī)社遵循“和諧、共進(jìn)、新月求新”的交流宗旨并堅(jiān)持自己獨(dú)特的創(chuàng)作追求——以詩(shī)歌之名演繹平凡人的詩(shī)意人生。
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