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談陳陶的《隴西行》

時間:2025-03-25 16:27:05 好文 我要投稿
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談陳陶的《隴西行》

  原詩:隴西行

  作者:陳陶(唐代)

  誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。

  可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人。

  講解:

  陳陶的這首詩,非常出名。詩反映了唐代長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災難。

  詩取名《隴西行》,用的是樂府舊題,此類樂府詩內(nèi)容一般寫邊塞戰(zhàn)爭。

  首句:誓掃匈奴不顧身。寫唐朝的邊疆將士,抱定為國而戰(zhàn)的信念,他們出生入死,勇敢沖殺,浴血奮戰(zhàn),哪里還顧得上身邊性命,這是一種慷慨雄壯的英雄之氣。匈奴,漢時北方少數(shù)民族,與漢庭多有戰(zhàn)爭。唐代的詩歌,不少都以漢寫唐。

  次句:五千貂錦喪胡塵?墒牵@戰(zhàn)爭沒有取得重大勝利,將士們也沒有能夠凱旋歸來,他們的全都戰(zhàn)死在疆場,一個個鮮活的生命,就這樣喪失在敵人的烽火煙塵之中。貂錦,指精銳部隊。漢代羽林軍穿錦衣貂裘。胡,古代指北方少數(shù)民族。

  三句:可憐無定河邊骨?蓱z啊,無定河邊戰(zhàn)場上堆積如山的尸體,無人能夠埋葬,在風雨中朽爛,化為片片白骨,寒徹人的眼目。無定河,發(fā)源于內(nèi)蒙,流經(jīng)陜北米脂、綏德等地,此處自古是兵家必爭之地,漢唐時北方少數(shù)民族軍隊常從這里入侵。

  四句:人早已經(jīng)陣亡了,身成骨,魂遠游,可是,在內(nèi)地的家中,親人們還一直以為他們活著,盼著他們回來團聚,那欲穿的望眼,在大門旁,大睡塌上,在田舍旁。父老鄉(xiāng)親,依然盼著他們衣錦還鄉(xiāng),把酒話桑麻。

  特色:

  我覺得,此詩的特色主要有三點:

  一是不襲常格。詩的常格,要求絕句四句間有起承轉(zhuǎn)合。但多數(shù)是首句起,次句承,三句轉(zhuǎn),四句合。一般來講,思路順暢,便于理解。但是,如果認為非那樣不可,搞得千篇一律,那就是八股了。陳陶這首詩,首句起,次句就轉(zhuǎn)。如果別人寫,可能順著第一句“誓掃匈奴不顧身”往下,寫點“馬嘶槍響動煙云”之類的句子。但陳陶不,他本不是想表現(xiàn)這種雄壯的,他的主題要求它必須盡快轉(zhuǎn)到悲嘆中來,所以,他等不到第三句,在第二句不用承,直接就轉(zhuǎn)了。如果說第一句是“雖然”,第二句就變?yōu)椤暗恰绷。陳陶可不是個喜歡平鋪直敘的人,他在詩的每一處,都想見到奇倔。在第三句提前“轉(zhuǎn)”了以后,在常格當“轉(zhuǎn)”的第三句,他必然也要進行調(diào)整。陳陶的作法,就是讓第三句承著第二句寫將士戰(zhàn)死沙場的悲慘,只是比第二寫得更具體,更形象。從大的結(jié)構(gòu)上看,三、四句,都是承第二句。但,三、四句又有所不同。四句承三句,把一個意思說完,且各有側(cè)重,形成鮮明對比。就整首詩看,三、四句既有“展”的作用,又有“合”的作用。以“展”為“合”,實為高妙。

  二是對比強烈。首先,從大的方面,把將士“誓掃匈奴不顧身”的英雄氣慨與“五千貂錦喪胡塵”的悲壯結(jié)局作以對比。其次,從具體形象上,將“無定河邊骨”與“春閨夢里人”對比。一邊是陰氣逼人的白骨,一邊是陽春閨中好夢,人早死了,親人們還在盼望著他回鄉(xiāng),這是多么鮮的對照啊。

  三是善用形象。此詩,在強烈地表達戰(zhàn)爭的沉痛感,但這種思想不是直說的,而是通過形象體現(xiàn)出來的。河邊骨,春閨夢,放在一起,就透出了這種思想。既便是在“概括地說”的第二句,也是用“貂錦”“胡塵”這樣可以感知的形象來表現(xiàn)。這樣,給人震憾就十分強烈。

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