談陳陶的《隴西行》

　　原詩：隴西行

　　作者：陳陶（唐代）

　　誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

　　可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

　　講解：

　　陳陶的這首詩，非常出名。詩反映了唐代長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災難。

　　詩取名《隴西行》，用的是樂府舊題，此類樂府詩內(nèi)容一般寫邊塞戰(zhàn)爭。

　　首句：誓掃匈奴不顧身。寫唐朝的邊疆將士，抱定為國而戰(zhàn)的信念，他們出生入死，勇敢沖殺，浴血奮戰(zhàn)，哪里還顧得上身邊性命，這是一種慷慨雄壯的英雄之氣。匈奴，漢時北方少數(shù)民族，與漢庭多有戰(zhàn)爭。唐代的詩歌，不少都以漢寫唐。

　　次句：五千貂錦喪胡塵�？墒牵�這戰(zhàn)爭沒有取得重大勝利，將士們也沒有能夠凱旋歸來，他們的全都戰(zhàn)死在疆場，一個個鮮活的生命，就這樣喪失在敵人的烽火煙塵之中。貂錦，指精銳部隊。漢代羽林軍穿錦衣貂裘。胡，古代指北方少數(shù)民族。

　　三句：可憐無定河邊骨�？蓱z啊，無定河邊戰(zhàn)場上堆積如山的尸體，無人能夠埋葬，在風雨中朽爛，化為片片白骨，寒徹人的眼目。無定河，發(fā)源于內(nèi)蒙，流經(jīng)陜北米脂、綏德等地，此處自古是兵家必爭之地，漢唐時北方少數(shù)民族軍隊常從這里入侵。

　　四句：人早已經(jīng)陣亡了，身成骨，魂遠游，可是，在內(nèi)地的家中，親人們還一直以為他們活著，盼著他們回來團聚，那欲穿的望眼，在大門旁，大睡塌上，在田舍旁。父老鄉(xiāng)親，依然盼著他們衣錦還鄉(xiāng)，把酒話桑麻。

　　特色：

　　我覺得，此詩的特色主要有三點：

　　一是不襲常格。詩的常格，要求絕句四句間有起承轉(zhuǎn)合。但多數(shù)是首句起，次句承，三句轉(zhuǎn)，四句合。一般來講，思路順暢，便于理解。但是，如果認為非那樣不可，搞得千篇一律，那就是八股了。陳陶這首詩，首句起，次句就轉(zhuǎn)。如果別人寫，可能順著第一句“誓掃匈奴不顧身”往下，寫點“馬嘶槍響動煙云”之類的句子。但陳陶不，他本不是想表現(xiàn)這種雄壯的，他的主題要求它必須盡快轉(zhuǎn)到悲嘆中來，所以，他等不到第三句，在第二句不用承，直接就轉(zhuǎn)了。如果說第一句是“雖然”，第二句就變?yōu)椤暗�是”了。陳陶可不是個喜歡平鋪直敘的人，他在詩的每一處，都想見到奇倔。在第三句提前“轉(zhuǎn)”了以后，在常格當“轉(zhuǎn)”的第三句，他必然也要進行調(diào)整。陳陶的作法，就是讓第三句承著第二句寫將士戰(zhàn)死沙場的悲慘，只是比第二寫得更具體，更形象。從大的結(jié)構(gòu)上看，三、四句，都是承第二句。但，三、四句又有所不同。四句承三句，把一個意思說完，且各有側(cè)重，形成鮮明對比。就整首詩看，三、四句既有“展”的作用，又有“合”的作用。以“展”為“合”，實為高妙。

　　二是對比強烈。首先，從大的方面，把將士“誓掃匈奴不顧身”的英雄氣慨與“五千貂錦喪胡塵”的悲壯結(jié)局作以對比。其次，從具體形象上，將“無定河邊骨”與“春閨夢里人”對比。一邊是陰氣逼人的白骨，一邊是陽春閨中好夢，人早死了，親人們還在盼望著他回鄉(xiāng)，這是多么鮮的對照啊。

　　三是善用形象。此詩，在強烈地表達戰(zhàn)爭的沉痛感，但這種思想不是直說的，而是通過形象體現(xiàn)出來的。河邊骨，春閨夢，放在一起，就透出了這種思想。既便是在“概括地說”的第二句，也是用“貂錦”“胡塵”這樣可以感知的形象來表現(xiàn)。這樣，給人震憾就十分強烈。

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