漫談莊子作文

　　我如何以空洞的言辭，來(lái)描繪一個(gè)遨游九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？

　　我如何以笨拙的口舌，來(lái)道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？

　　太初有道。這道混混沌沌，是萬(wàn)物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰借著這道運(yùn)行，地上萬(wàn)物借著這道生長(zhǎng)消亡�！罢嫒恕睋碛羞@道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬(wàn)物渾然一體。莊子便是半個(gè)“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。于是，一部曠世奇書(shū)——《莊子》，從他的筆下誕生了。

　　一部《莊子》，不像儒家的刻板說(shuō)教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠(yuǎn)的大道中暢行，是在怪誕的寓言里翱翔，是在空靈的詞藻中悠游。自由奔放的文風(fēng)、深邃悠遠(yuǎn)的狂想，將文學(xué)與思想結(jié)合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺(jué)胸中清風(fēng)習(xí)習(xí)，飄飄然輕盈若飛。

　　莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，繼承并發(fā)展了老子的道家學(xué)說(shuō)，著有《莊子》一書(shū)。他一生清貧，擁有才能卻不屑于入仕為官，只做過(guò)漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠游四方，釣于濮水，游于濠上，談?wù)摯蟮�，直至終了。

　　有人說(shuō)，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠(yuǎn)的大道，自由自在，還璞歸真，楚王愿把國(guó)事托付于他，他卻漫不經(jīng)心地答道“吾將曳尾于涂中”，這并不是消極的態(tài)度：功名利祿對(duì)于他來(lái)說(shuō)輕如薄霧，不足為道，而忙于國(guó)家政務(wù)，更是背離他的理想。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)人，只有順其自然，不去違背其中的規(guī)律，才能獲得“大治”。況且一個(gè)悲觀消極的人，會(huì)在妻子死后“鼓琴”嗎？會(huì)幻想自己化為蝴蝶，翩然流連于花間嗎？外物與自我，在他的認(rèn)識(shí)中已經(jīng)渾然一體，是對(duì)立而統(tǒng)一的；得到與失去，無(wú)非是物質(zhì)的存在形式的改變，并沒(méi)有真正的得到與失去。正因?yàn)榭撮_(kāi)了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。

　　因此，大道是質(zhì)樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會(huì)，同樣是質(zhì)樸的，是桃花源一般的和諧社會(huì)。人民拋棄雕琢的華飾，舍棄心機(jī)和巧智，回歸到自然的狀態(tài)中，民風(fēng)淳樸，安閑而快樂(lè)，這是多么唯美的理想��！沒(méi)有欲望，沒(méi)有爭(zhēng)斗，天下真若如此，還怕得不到治理嗎？可惜，“道”是俗人所厭惡和不解的；那么得“道”的社會(huì)，豈不是像烏托邦一樣遙遠(yuǎn)、難以企及嗎？

　　唉，我等平庸之輩，如何用學(xué)鳩的短淺目光，窺視大鵬的蹤跡呢？如何用貓頭鷹的狹隘心胸，測(cè)度鹓鶵的無(wú)量胸懷呢？我在這里講說(shuō)莊子，談?wù)摰呢M不是圣人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽(tīng)之！”

　　就讓這“大道”的精神，寄身于“圣人的糟粕”，一代一代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)吧。

　　正如莊子自己在《養(yǎng)生主》篇末打的比方：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！�

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