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龍的脊梁作文
讀屈原的名辭《離騷》后,有人寫下這樣的詩(shī)句:
你埋下了一壇老酒/酒壇上的紅紙/沉沉地寫著黑字/——魂/每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天/那酒壇里就溢出蘆葉的清香/回蕩起亙古不變的激昂/路漫漫其修遠(yuǎn)兮/吾將上下而求索……/幾千年了/喝過(guò)這壇酒的人/都醉成了龍的脊梁……
是什么使詩(shī)人心潮澎湃?是《離騷》的字字泣淚,是屈原的拳拳赤心,是涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)情,是熾熱的報(bào)國(guó)心。
愛(ài)國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感,它藏于內(nèi)心深處,居于所有情感之上。它是一條紐帶,一個(gè)號(hào)令,一個(gè)民族挺立的信念,一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。它與生命同在,一旦觸動(dòng)它的密碼,它便如潮水般洶涌而出,氣勢(shì)磅礴。悠悠五千年,無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血踐約對(duì)它的承諾;縱橫九萬(wàn)里,無(wú)數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對(duì)它的忠誠(chéng)。愛(ài)國(guó)——一種超越時(shí)間空間,最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量,一個(gè)民族屹立不倒的精魂。
一個(gè)真正的人,首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。一個(gè)人,沒(méi)有脊梁骨,便不能直立行走;一個(gè)人,不屬于他的祖國(guó),便不屬于人類。
是的,愛(ài)國(guó)!
誰(shuí)能忘記,屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民,曹植“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”的慷慨凜然,陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移。
誰(shuí)能忘記,霍去病“匈奴未滅,無(wú)以為家”的報(bào)國(guó)至上,岳飛“三十功名塵與土,八千里路云和月”的赤膽忠心,陳化成殊死奮戰(zhàn),“氣勢(shì)獨(dú)冠全軍”,血灑吳淞口的大無(wú)畏氣魄。
回溯漫漫歷史,愛(ài)國(guó)事跡燦若繁星。愛(ài)國(guó)決不應(yīng)只是一句口號(hào),愛(ài)國(guó)更是一種強(qiáng)烈的民族自尊心自信心,一種深切的民族憂患意識(shí),一種甘愿奉獻(xiàn)的高尚情懷。
放眼古今中外,凡立志成大業(yè)者,無(wú)不“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡,匹夫有責(zé)”,無(wú)不深刻體會(huì)到:國(guó)家,國(guó)家,有國(guó)才有家,山河破碎,生靈涂炭,又從何談起個(gè)人前途,家庭幸福。愛(ài)國(guó)不是抽象的概念,不是形式主義,它蘊(yùn)含于我們心底,是具體的、實(shí)在的,與你我命運(yùn)緊密相連的。
讀書為明理,明做人之理,明報(bào)國(guó)之理。南宋文天祥兵敗被俘,關(guān)于天都囚室,勝利者一再勸降,請(qǐng)他擔(dān)任要職,但他不淫于富貴,不屈于威武,“養(yǎng)吾浩然正氣”,從容就義。就義后,人們從他衣袋中找到一張紙條,上書:“大江歌罷掉頭東,邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。”其志氣貫長(zhǎng)虹,撼人心靈。
中華民族的歷史,是一部愛(ài)國(guó)史。我們祖先用生命譜寫愛(ài)國(guó)篇章,“喝過(guò)這壇酒的人,都醉成了龍有脊梁……”。身處和平年代,愛(ài)國(guó)于我們,不再是硝煙彌漫,槍林彈雨。轟轟烈烈本非愛(ài)國(guó)的唯一表現(xiàn),平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也烙刻著愛(ài)國(guó)的印跡。作為歷史的續(xù)寫者,我們不僅應(yīng)樹立愛(ài)國(guó)信念,胸懷愛(ài)國(guó)之情,更應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興國(guó)家的大任。我們每個(gè)人都是一磚一瓦,中華民族的現(xiàn)代化大廈正是由一磚一瓦壘砌而成,只有一磚一瓦的質(zhì)量都過(guò)硬,現(xiàn)代化大廈才能傲然挺立。
愛(ài)國(guó)是一種精神支柱,是中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)磨礪仍自立于世界民族之林的精神支柱;愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古的誓言,是我們傾盡畢生精力承諾實(shí)踐的誓言。
中華民族的騰飛,就在我們手中,就在我們腳下,就在所有炎黃子孫的不懈奮斗中!
讓我們挺直龍的脊梁,縱情高呼:“中國(guó)萬(wàn)歲!”
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