漢服的特點(diǎn)

　　漢族的歷史由來(lái)已久，那么傳承的文化一定是更加的繽紛多彩了，服飾的變化是很能夠代表一個(gè)民族的文化的，下面我們就從服飾上來(lái)看看漢族文化的特點(diǎn)。

　　漢族是我國(guó)也是世界上人數(shù)最多的民族。其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化輝煌燦爛。縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點(diǎn)。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點(diǎn)。

　　在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為“正色”。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以后，黃色曾長(zhǎng)期被視為尊貴的顏色，往往天子權(quán)貴才能穿用。

　　服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術(shù)先進(jìn)、制作精美而在世界上獨(dú)樹一幟、享有盛譽(yù)。古代染織，特別是絲織方面，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是世界上獨(dú)有的。古代的染色技術(shù)也極為卓越和先進(jìn)，不僅顏色種類多，色澤艷美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽(yù)為神秘的“中國(guó)術(shù)”。其方法大體可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。

　　漢族服飾的裝飾紋樣上，多采用動(dòng)物、植物和幾何紋樣。圖案的表現(xiàn)方式，大致經(jīng)歷了抽像、規(guī)范到寫實(shí)等幾個(gè)階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡(jiǎn)煉、概括，抽像性強(qiáng)烈。周朝以后至唐宋時(shí)期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對(duì)稱，紋樣布局嚴(yán)密。明清時(shí)期，已注重于寫實(shí)手法，各種動(dòng)物、植物，往往被刻畫得細(xì)膩、逼真、栩栩如生，仿佛直接采擷于現(xiàn)實(shí)生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧。

　　隨著改革開放的潮流，中國(guó)已逐漸成為世界上最大的紡織服裝生產(chǎn)出口和消費(fèi)國(guó)，這就意味著具有中華民族特色的服飾文化已走向世界的舞臺(tái)在。

　　然而要注意的是，當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)人所穿的服裝款式，無(wú)一不是西方服飾文化的照搬。盡管有中山裝以及一批所謂的改良版民族服裝，但已經(jīng)不是完全意義上的、民族文化母體中脫變出來(lái)的現(xiàn)代服飾文化形態(tài)了。如果說硬要強(qiáng)調(diào)今天服裝的“中國(guó)特征”，只是在西式服裝中塞入一些民族文化的符號(hào)罷了。

　　雖然，我們常以唐裝、旗袍、中山裝作為民族服裝得到承認(rèn)時(shí)而感到自豪，但在現(xiàn)實(shí)的生活中，在著裝市場(chǎng)上它們已退居到點(diǎn)綴的地位，占主導(dǎo)地位的依然是西服、夾克、超短衣、牛仔服等純西式服裝。站在中華民族的立點(diǎn)上，服飾文化的民族性不存在與國(guó)際性的相對(duì)地位問題，中國(guó)每個(gè)民族都有自己的民族服飾文化，多姿多彩，并在不斷地豐富著現(xiàn)實(shí)生活，唯獨(dú)漢族的服飾文化消失了。

　　縱觀中國(guó)三千年的服飾文化，服裝作為一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，和民族的歷史發(fā)展是息息相關(guān)的。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化與服裝時(shí)尚的契合，首先要擺正對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，重視對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘。傳統(tǒng)漢族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循形式美法則。要運(yùn)用其原理和方法，結(jié)合漢服文化元素的特征，并與西方服飾文化相互融合，創(chuàng)導(dǎo)中國(guó)以漢族為主體的服飾文化。

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