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讓科學(xué)帶上感情作文
在科技文明快速發(fā)展的今天，有人在“人文情懷”與“科學(xué)精神”兩者間陷入了困惑，抱定在兩者不可共存,必舍其一，便開(kāi)始苦苦比較，意在優(yōu)中擇優(yōu)，尋求良方�？墒菍�(duì)于求真的科學(xué)精神，求善的人文情懷，真的有必要從兩者中做抉擇嗎？如若摒棄其中一者，又是否會(huì)對(duì)未來(lái)造成影響呢？
對(duì)于未來(lái)，人們自然是十分關(guān)心的。此時(shí)，社會(huì)將目光投向了高中，反對(duì)高中文理分科的呼聲日益擴(kuò)大。對(duì)于新一代的道德感缺失，人們不禁問(wèn)：“少了人文學(xué)科熏陶的理科生，會(huì)不會(huì)做出如書(shū)籍、影視中所展現(xiàn)的極端惡性的事件？”面對(duì)這些年層出不窮的少年犯罪事件，這樣的疑問(wèn)確實(shí)值得引起各方的注意，尤其是教育家們。教育工作者對(duì)未來(lái)具有極大的影響力，工作在一線(xiàn)的教師們能否在學(xué)生的思維中確立高尚的價(jià)值觀，成為人們熱議的話(huà)題。
中學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的理解尚不全面，忽視了科學(xué)精神的價(jià)值所在，科學(xué)精神與人文情懷不可分離。這是科學(xué)精神的本質(zhì)所決定的。那什么是科學(xué)精神呢?說(shuō)到底就是實(shí)事求是的精神。達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論”。
科學(xué)探索本身就是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值和終極理想的一種方式，這種超然物外的求知精神，正是源于人類(lèi)對(duì)自身生命的人文關(guān)照。在這種關(guān)照中，人是一個(gè)整體性的存在，是靈與肉的統(tǒng)一，精神的靈性追求本身就是人類(lèi)生命意義的彰顯，它使人超越了自己肉體存在的直接性。
科學(xué)精神求真，人文情懷求善，真與善相結(jié)合便是正確的追求。
而在人類(lèi)歷史上，那些偉大的科學(xué)家和思想家所具有的崇高的獻(xiàn)身精神、頑強(qiáng)的求真精神、不懈的探索精神和無(wú)窮的創(chuàng)造精神，正是源于他們博大的生命情懷和無(wú)私的人生態(tài)度。這種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷驅(qū)使著他們?cè)谔角笞匀缓蜕鐣?huì)奧秘的道路上勇往直前，從而為人類(lèi)文明的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。而哥白尼、加利略、牛頓、達(dá)爾文、馬克思、恩格斯、愛(ài)因斯坦、霍金等杰出的文化巨人便是突出的例證。 如果說(shuō)科學(xué)精神是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，那么人文情懷則是科學(xué)精神的不竭能源。
對(duì)于還處在學(xué)習(xí)階段的我們，對(duì)科學(xué)擁有正確的追求便顯示在日常的學(xué)習(xí)生活中。而師長(zhǎng)教師起首須要有人文情懷，在日常的教學(xué)中潛移默化的灌輸正確的觀念，使學(xué)生不僅僅只追求于成績(jī)，而追求科學(xué)的探究與人文生活的絢麗。對(duì)于作為學(xué)生的我們，則要促進(jìn)自身的全面發(fā)展，對(duì)于人文知識(shí)，不可棄若敝履，對(duì)其滿(mǎn)口說(shuō)不。在今后的發(fā)展中既要重視科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，有具有人文的普遍知識(shí)，斷不可僅僅埋頭于考試所考的科目，而丟棄了其他的重要知識(shí)。
我們應(yīng)當(dāng)讓科學(xué)精神帶上人文情懷。讓自己在運(yùn)用科學(xué)的過(guò)程中不越過(guò)道德的雷池，不觸碰人理的底線(xiàn)，為善去惡，格物致知。當(dāng)新一代的我們運(yùn)用著有了感情的科學(xué)，必將更加快速的推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，而我們也會(huì)因解決時(shí)代問(wèn)題而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
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