倉(cāng)頡的人物簡(jiǎn)介

　　倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師 ，又史皇氏。《說(shuō)文解字》記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸足跡受啟發(fā)，分類(lèi)別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”。下面是小編整理的倉(cāng)頡人物簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有所幫助！

　　造字圣人

　　倉(cāng)頡，古籍中稱倉(cāng)頡“龍顏四目，生有睿德”。相傳為中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝左史官 ，倉(cāng)頡為左史。沮誦為右史。據(jù)歷史記載：軒轅黃帝興起之后，黃帝史官倉(cāng)頡、沮誦受鳥(niǎo)獸足跡啟迪，集中了勞動(dòng)人民智慧，嘔心瀝血數(shù)十載，搜集、整理流傳與先民中象形文字符號(hào)并加以推廣和使用[8]  。繩結(jié)雖有大小和形狀區(qū)別，但年久月深，難于辨識(shí)。后倉(cāng)頡仰觀奎星環(huán)曲走勢(shì)，俯看龜背紋理、鳥(niǎo)獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。

　　倉(cāng)頡以此造出形象，遂稱為文字。倉(cāng)頡所創(chuàng)文字有六類(lèi)大意，一類(lèi)是指代事情字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形聲字，如“江、河”，四是指會(huì)意字，如“武、信”。五是指轉(zhuǎn)注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、長(zhǎng)”。指事情文字，在上為上，在下為下。指象形文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲文字，以類(lèi)為形，配以聲。會(huì)意文字，止戈為武，人言為信也。轉(zhuǎn)注文字，以老壽考也。假借文字，數(shù)言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動(dòng)。

　　倉(cāng)頡造字成之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)，即《淮南子》記載“天雨粟，鬼夜啼”。

　　部落首領(lǐng)

　　《河圖玉版》中記載倉(cāng)頡是一位部落首領(lǐng)，以陽(yáng)武為都，自立為帝，號(hào)倉(cāng)帝。以甲辰年（前4637）為倉(cāng)帝元年。

　　倉(cāng)頡在位時(shí)，向南巡狩其領(lǐng)土，倉(cāng)帝登上陽(yáng)虛之山，然后順著洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之處發(fā)現(xiàn)靈龜負(fù)書(shū)，由此倉(cāng)頡拜受洛書(shū)。洛汭在今洛陽(yáng)市洛寧縣境內(nèi)，今洛寧縣興華鄉(xiāng)西北仍留有倉(cāng)頡造字臺(tái)，是后人為紀(jì)念倉(cāng)頡帝而建造。在幾千年前上古，河圖、洛書(shū)出現(xiàn)，預(yù)示著天象變化，人間新帝王誕生。因?yàn)闅v史上許多文明始祖都和它有過(guò)一段故事，倉(cāng)頡也是其中一位。

　　倉(cāng)頡在位執(zhí)政四十二年，卒于倉(cāng)頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。死后遺體葬在利鄉(xiāng)，尊號(hào)倉(cāng)帝。

　　主要成就

　　從歷代典籍記載看，倉(cāng)頡貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

　　一、完善文字，所謂“蒼（倉(cāng)）頡作書(shū)”，并不是說(shuō)倉(cāng)頡一個(gè)人完全地將文字發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)，而是說(shuō)倉(cāng)頡將民間既有圖畫(huà)文字進(jìn)行廣泛搜集，并加以認(rèn)真整理，從而創(chuàng)制出一套成體系規(guī)范象形文字。

　　二、受洛書(shū)，河圖、洛書(shū)上詳細(xì)記錄古代帝王興亡之?dāng)?shù)，和統(tǒng)民治國(guó)道法。只有天授命帝王才能得到，倉(cāng)頡登基為帝后，向南巡狩自己領(lǐng)土，登上陽(yáng)虛山，隨著洛河向東來(lái)到了洛水與黃河交匯處洛汭，發(fā)現(xiàn)靈龜背負(fù)著神秘圖案，獻(xiàn)給倉(cāng)頡。八卦就是洛書(shū)演化而來(lái)，后為《周易》來(lái)源。[3]

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