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梵天寺木塔古籍
原文:錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。
蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
譯文:
錢氏統(tǒng)治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層時，錢俶登上木塔，嫌它晃動。工匠說：“還沒有蓋瓦，上面輕，所以才會這樣�！庇谑窃谏厦嫔w了瓦，但是木塔還是像當初一樣晃動。
實在沒辦法了，工匠就暗地里讓妻子去見喻皓的妻子，給她送了金釵，求她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易，只要逐層鋪上木板，并用釘子釘牢，就不晃動了。”工匠按他說的（去做），塔身于是穩(wěn)定了。
因為釘牢木板以后，各層上下更加緊密連接，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像一只打開的箱子。人踩上去，上下及周邊四面互相支撐，當然不會晃動。人們都佩服喻皓技藝精熟。
主題思想
本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實釘”來加強了結(jié)構(gòu)整體性，以解決木塔不穩(wěn)定的問題，說明早在一千多年前，我國在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達到相當高的水平。
本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程，揭示了木塔“定”的緣由，即“六幕相持，自不能動”。由此可見，我國古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平。
文章敘述描寫也頗顯功力，從而增強全文的感染力。如以“患其塔動”，“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊；又如“貽以金釵”的細節(jié)描寫，“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當，與說明的內(nèi)容絲絲相扣。
本文共分三層，如下：
第一層：
錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。
這句話說了：建塔過程中塔身出現(xiàn)不穩(wěn)定的問題，憑工匠們的認識和實踐都未能解決。
第二層：
無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣�！苯硯熑缙溲裕於�。
無可奈何寫出了匠師的無能，反襯了喻皓的技藝精湛。
笑寫出了喻皓的胸有成竹，并諷刺了匠師的無能。
這句話說了：喻皓采用“布板”“實釘”的方法，解決了塔身不穩(wěn)定問題。
第三層：
蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
這句話說了：解釋“塔定”的原因，并寫了眾人對此事的反應(yīng)，也體現(xiàn)了喻皓建筑工藝水平的高超。
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