無(wú)畏與無(wú)謂作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的無(wú)畏與無(wú)謂作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

無(wú)畏與無(wú)謂作文1

　　小區(qū)里有一棵很大很大的仙人掌，樹干和樹枝都很粗，渾身長(zhǎng)滿尖尖的刺。在樹枝上，有幾朵還未完全盛開(kāi)的小花，白色的花瓣剛剛露出小腦袋。

　　我發(fā)現(xiàn)仙人掌身上有一些棕色的瘢痕。開(kāi)始的時(shí)候，我還以為那是誰(shuí)刷的油漆呢，非常納悶：“誰(shuí)這么壞啊，竟然給仙人掌身上刷油漆�！蔽伊ⅠR跑去問(wèn)媽媽：“媽媽，仙人掌身上怎么會(huì)有油漆��？”媽媽笑著說(shuō)：“傻孩子，那不是油漆，是仙人掌自然生長(zhǎng)的`�！薄鞍�，仙人掌身上還會(huì)長(zhǎng)這個(gè)！”我忍不住好奇，用手輕輕摸了摸�！鞍�喲！”我尖叫起來(lái)，手被扎了，好痛啊。

　　我趕緊跑去向媽媽求助。媽媽仔細(xì)一看，原來(lái)是仙人掌的刺扎到了我。這根刺還真會(huì)挑地方呀，竟然扎進(jìn)了我的指甲縫里。都說(shuō)十指連心，我痛得眼淚嘩啦啦直流。可不能讓刺長(zhǎng)住在我的指甲縫里，時(shí)間久了會(huì)化膿的，必須得要想辦法把它取出來(lái)才行。媽媽小心翼翼地用手去拔，但拔了很久也沒(méi)有拔出來(lái)，痛得我哀哀大哭。媽媽急忙就去不遠(yuǎn)處的小賣部，找那里的阿姨借了一根針，但還是沒(méi)有挑出來(lái)。最后，媽媽帶我回了家，用指甲刀把指甲剪短，再用針把刺周圍的皮剝開(kāi)，才把它取了出來(lái)。

　　刺被取出來(lái)后，我又跑去仙人掌那里，仰望著樹枝，期待上面的小花完全開(kāi)放出來(lái)�！八�什么時(shí)候才能開(kāi)出來(lái)呢？”我喃喃自語(yǔ)，情不自禁又把手伸向了仙人掌。眼看著手就要挨到仙人掌，突然聽(tīng)到它說(shuō)：“小姑娘，我?guī)Т�，可別隨便亂摸哦。”我嚇得急忙縮回了手。

無(wú)畏與無(wú)謂作文2

　　某種時(shí)候，我們也許會(huì)無(wú)畏。算一算，那將是多久以前。

　　曾經(jīng)也許無(wú)畏過(guò)，不怕虎的牛犢是它自己眼中的英雄。

　　無(wú)畏應(yīng)該指少年吧，那個(gè)人們短暫的一生中普遍集中在一起輕狂的年華，那段不解世事的時(shí)光，那時(shí)的少年應(yīng)該是“牛犢”，但在他們眼中，被稱之為“英雄”�！盁o(wú)所畏懼”這四個(gè)字，早已明亮的刻印在他們的眼眸中，透過(guò)那四個(gè)大字，看到的是天高地厚，海闊天空。

　　將來(lái)也許會(huì)無(wú)謂，對(duì)待一切事物可有可無(wú)，可以無(wú)所謂。沒(méi)有內(nèi)心具體所想要的事物是不會(huì)產(chǎn)生“懼”的。也許是某種超脫，也許是淡然，或許是麻木�？傊�，一切都不會(huì)再?gòu)?qiáng)求，不會(huì)再急迫的'想要擁有。

　　無(wú)謂應(yīng)當(dāng)指晚年吧，那個(gè)人生中的垂暮，見(jiàn)過(guò)世間的紛紛擾擾，再?zèng)]有什么能驚動(dòng)他們眼中的一灣深潭。沉靜的無(wú)謂，仿佛世事的紛擾早已與他們無(wú)關(guān)，對(duì)那些事物抱以可有可無(wú)波瀾不驚的態(tài)度，早已無(wú)所謂了。

　　一字之差的兩段時(shí)光，是最初與最后的兩端。而除此之外，總有夾于兩段時(shí)光中間生存的日子。若是人生劃分為三個(gè)階段：無(wú)畏、無(wú)奈與無(wú)謂，那么它們對(duì)應(yīng)的分別是：少年、中年和晚年。

　　那時(shí)候也許早已不是無(wú)知少年，卻也并非看淡一切的垂暮之人�？傇卺葆迮c猶豫，總在進(jìn)退間掙扎。不是不怕，也不是看淡，踟躕不前，顧慮更多。那個(gè)夾在兩段時(shí)光中間生存的人們，才是最畏懼的。他們?cè)缫褦[脫年少的外衣，不再懵懵懂懂的不解世事，但他們也無(wú)法披上年老的外衣，做不到看淡看透無(wú)所謂，就這樣赤裸裸的暴露在外，他們是最無(wú)奈的人。夾縫中的人生一向都是壓抑無(wú)奈的，他們需要顧慮太多，物質(zhì)的索取和精神的追求都在苦苦掙扎與折磨。他們總在夾縫中奔波，總在“看懂”與“不懂”中生存，總在“看透”與“不透”間掙扎。他們是“無(wú)畏”與“無(wú)謂”的過(guò)渡，卻成了最“無(wú)奈”的那一個(gè)，他們“有謂”，結(jié)果成了“有畏”的人。

　　也許是無(wú)奈太多，中年時(shí)期的人們做不到“無(wú)畏”與“無(wú)謂”中的任何一個(gè)。在奔波了多年以后，再次回首之時(shí)，已入晚年的人轉(zhuǎn)身望向中年的無(wú)奈，在身處無(wú)謂之中終于也明白，中年時(shí)的無(wú)奈是因?yàn)樵凇盁o(wú)畏”與“無(wú)謂”之間不能選擇，無(wú)法扮演其中的任何一個(gè)角色而孤立另一個(gè)。其實(shí)在夾縫中的時(shí)光兩者都沒(méi)有區(qū)別，中年時(shí)期其實(shí)擁有兩種特性，既可遵循無(wú)畏的過(guò)程，在結(jié)果自然也就能夠無(wú)謂。也許稍稍趨向于晚年時(shí)的無(wú)謂，明白無(wú)謂便是無(wú)畏，那么在踏出前進(jìn)的腳步時(shí)也能無(wú)畏了。老人笑了笑，而如今明白了的自己，早已步入晚年，已經(jīng)回不到過(guò)去。

　　那么，如今處在“無(wú)畏”與“無(wú)謂”間的人們，是否想好應(yīng)該如何抉擇？在“無(wú)畏”與“無(wú)謂”之間的夾縫中應(yīng)該如何生存？也許應(yīng)該下定主意，無(wú)論是做“無(wú)畏”或者“無(wú)謂”中的哪一個(gè)，都不要再去重蹈“無(wú)奈”的覆轍。

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