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堅(jiān)守與改變作文（精選20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的堅(jiān)守與改變作文，歡迎大家分享。
堅(jiān)守與改變作文 1
這個(gè)世界，就像萬花筒，五彩繽紛。有真善美，也有假惡丑，難道我們應(yīng)該因此而放棄自我，與丑陋同流合污嗎？不，相信堅(jiān)守自我，世界也會(huì)因我們而改變。
古語有云：“天行有常，不為堯舜，不為桀亡�！钡牵绻覀儓�(jiān)守自我，不為世界上的東西迷惑，那么世界也可因我們而改變。譚嗣同“有心殺賊，無力回天”，雖然沒有變法成功，但卻在中國歷史留下不可磨滅的痕跡。周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”，古往今來，不愿同流合污的人，他們往往用自己的力量影響后人，等力量積聚，再一舉擊潰這個(gè)世界的假惡丑。只要我們愿意堅(jiān)守自我，世界便會(huì)因我們的堅(jiān)守而改變。
我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，社會(huì)像一個(gè)大熔爐，熔化了我們的棱角，熔化了我們的堅(jiān)持。但是，我們不一定做流水中的落花，我們也可以選擇不隨波逐流。近日，“中國式過馬路”被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，網(wǎng)友說:“中國人過馬路，就是不管紅綠燈，湊夠了一撮人直接走。”他們中一定有一些人一開始是極其不愿闖紅燈的，但是看到大家都這樣做，覺得自己這樣比別人慢半拍豈不是吃虧了嗎？于是也放棄了自己的堅(jiān)守，投入到了“中國式過馬路”的'大潮中。我們周圍這樣的人很多，難以堅(jiān)守自己，最終被世界改變。
電影《中國合伙人》中有這樣一句臺詞：“到底是我們改變了世界，還是世界改變了我們？”我還是喜歡另一句格言：“如果你改變自己，那么你正在改變世界。”我們處在社會(huì)的大潮中，很容易與社會(huì)中某些不良現(xiàn)象有不可磨滅的聯(lián)系，但人多了，自然社會(huì)也會(huì)改變�！斑z傳之父”孟德爾跨時(shí)代地發(fā)現(xiàn)了兩大“孟德爾遺傳定律”，但當(dāng)時(shí)的人們囿于時(shí)代，根本不認(rèn)為其重要，但當(dāng)更多的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個(gè)定律之后，歷史便被改寫了。事實(shí)證明，只要我們堅(jiān)守自我，總有一天世界為我們而改變，歷史的車輪也會(huì)為我們變換方向。
竹子堅(jiān)守自己的方向，才得以長成挺拔不屈的軀干，梅花堅(jiān)守自己的季節(jié)，才得以使冰雪世界像春天一般美好。而我們，只有堅(jiān)守自己，才能讓整個(gè)世界充滿芬芳！
堅(jiān)守與改變作文 2
陶淵明堅(jiān)守了自己的節(jié)操，不為五斗米折腰，換來了世人的欽佩；魯迅棄醫(yī)從文，改變了自己的策略，用手中的筆與敵人浴血奮戰(zhàn)，最終換來了千古佳譽(yù)；司馬遷堅(jiān)守了自己的信念，不畏宮刑之痛，終于著成《史記》，為后人所贊嘆；鄧小平改變了中國發(fā)展的緩慢進(jìn)程，才有了今天改革開放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但晚清政府卻自以為是地堅(jiān)守著所謂的節(jié)操，盲目閉關(guān)鎖國，才導(dǎo)致了以后的八國聯(lián)軍侵華；紅軍二萬五千里長征，改變了戰(zhàn)術(shù)，以退為進(jìn)，最終為勝利打下了良好的基礎(chǔ)。
我們時(shí)時(shí)刻刻都在堅(jiān)守，也時(shí)時(shí)刻刻都在改變。但堅(jiān)守，并不意味著盲目地守舊，我們應(yīng)該堅(jiān)守的，應(yīng)該是那種美好的品質(zhì)、理想、信念與追求。我們應(yīng)該改變的是一些不得當(dāng)不適合的策略、技巧、戰(zhàn)術(shù)與方法。改變的前提是要有底線，就如同做人一樣，不要超過底線，違背偷道德。堅(jiān)守與改變是對立但不矛盾的。堅(jiān)守的同時(shí)，我們也需要一些適當(dāng)?shù)�、靈活的改變。如果你想堅(jiān)持自己的.理想，但你的理想又有些遙遠(yuǎn)。這時(shí)，就到了需要改變的時(shí)候了，你可以改變自己實(shí)現(xiàn)理想的策略，換一條路，也許能更快到達(dá)理想的彼岸。
人們總是會(huì)在方與圓之間來回變換，就像電腦的三維屏保一樣�？墒�，我們是應(yīng)該堅(jiān)守自己方的本性，還是應(yīng)該為了迎合世界把自己變成一個(gè)圓呢？電腦上的屏保圖基本上在做三種變化：有刺的→圓的→有棱角的正方體。為什么圓會(huì)夾在這兩種有攻擊力的圖形中間呢？后來我明白了，人的一生應(yīng)該也就是這么變化的吧！每個(gè)人從出生開始都應(yīng)該是帶刺的，隨著時(shí)間的流逝，變得圓滑，最后歸期將至?xí)r，才開始向正方體來發(fā)展。但我天生就不喜歡那種圓滑的人。我認(rèn)為他們太過于趨炎附勢，沒有自己的主見。我希望我能一直都堅(jiān)持著做一個(gè)帶著刺的人。但爸爸曾經(jīng)對我說過：你該有自己的棱角，它可以保護(hù)你，即使它不銳利。原來他是想讓我做一個(gè)有棱有角的正方體既堅(jiān)守了本性，又帶有一絲變通。
所以，變通與堅(jiān)守并不矛盾，反而相輔相成，互利共生。堅(jiān)守，可以讓你堅(jiān)守本性，過自己想要的生活。變通，可以讓你在處處加油的世界里不會(huì)被排擠，有一處容身之所。
這才是堅(jiān)守與變通的本質(zhì)所在。
堅(jiān)守與改變作文 3
如果你是一粒樹種落在了山腰上，一旦長成了參天大樹，你就只能夠堅(jiān)守一片土地，為他奉獻(xiàn)一生，不曾離開；如果你是一只小鳥飛翔在藍(lán)天，無論你身在何方，你都可以憑借翅膀翱翔四方。我們每個(gè)人生來都有一顆大腦，它能夠幫助我們，靈活處理各種事情。其實(shí)，人生有很多時(shí)候，都會(huì)面臨這樣的抉擇：堅(jiān)守還是改變。
人生路上，正是因?yàn)楦矣趫?jiān)守，我們的生命才能展示出屬于自己的絢麗風(fēng)采；人生路上，正是因?yàn)楦淖�，我們的生命才能奏出屬于自己的美麗音符，找�?zhǔn)自我生存與發(fā)展的空間！因此，我們的生命歷程時(shí)時(shí)刻刻昭示我們：人生路上，我們應(yīng)以堅(jiān)守為本，把改變作為輔助！
還記得不顧美國高官的麻煩阻撓堅(jiān)持返回祖國的錢學(xué)森嗎？回國后一無所有的他，憑借著自己的大腦與智慧，造出了氫彈和原子彈，獲得“兩彈元?jiǎng)住狈Q號。他以自己的執(zhí)著，為我們解釋了普通人也能夠堅(jiān)守的分量！正是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守著對于祖國的熱情，才能沖破美國的.無理阻撓，回到了自己的祖國，為飛天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)！是什么讓他得以排遣被監(jiān)禁期間的孤獨(dú)與寂寞時(shí)，若僅憑堅(jiān)守，又何以讓他充滿信心敢于堅(jiān)持呢？是他對祖國愛的堅(jiān)守，還有他對自己心態(tài)的調(diào)整與變通！聰明的他，不畏監(jiān)禁，堅(jiān)持斗爭的時(shí)候，他繼續(xù)思考問題。這些在常人看來是再平常不過的舉動(dòng)，卻讓錢學(xué)森在堅(jiān)守中得到了心靈的變通，以讀書與思考消融寂寞。改變，讓他保持達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)��！
因而，在堅(jiān)守的過程中，有改變做催化劑，就一定讓我們在前行的道路中走得堅(jiān)定而不沉重。人生路上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守，它是我們生命中厚重的積淀，是我們心靈的歸宿，它能夠讓我們在漫漫征途中緊握的人生標(biāo)尺，失去它，我們的人生將永遠(yuǎn)迷失生命的航向；改變則是萬物以得生機(jī)的心靈之花，它的純凈是我們生命的靈動(dòng)之源，帶來的是智慧之光的若隱若現(xiàn)，是面對風(fēng)雨變幻的審視，舍棄它，我們的心靈就不再流動(dòng)。
我們，作為有思想、會(huì)思考的人，人生路上，我們堅(jiān)持“上下而求索”的追求，把堅(jiān)守作為追求的根本，把改變作為前進(jìn)的動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)人生追求。
堅(jiān)守與改變作文 4
小時(shí)候聽過一場講座，主講人是一位殘疾運(yùn)動(dòng)員，其項(xiàng)目是鐵人三項(xiàng)。若說那位冠軍運(yùn)動(dòng)員的樣貌，我是早已忘記，但其當(dāng)時(shí)所展現(xiàn)出的堅(jiān)持，著實(shí)震撼了我。于是乎，在目前的人生中，我覺得任何事唯有一直堅(jiān)定一條路下去，才可成功。
確實(shí)是要堅(jiān)守的，守住自我，守住內(nèi)心的路前行的人往往更能體味真正的人生。宋有女文人李清照，年少時(shí)的她天真爛漫，有幸福的家庭，享受著生命給予她的美好。然而，一朝變故，她不得不走上漂泊的避亂之路，遍地戰(zhàn)火中，她飽嘗著人間悲苦，卻從未停止寫詞作詩的腳步。她敢于擊鼓鳴冤，只為守住那世人都渴望的'古籍。哪怕那個(gè)時(shí)代，連詩人陸游都言：“女子無才便是德�！彼齾s依然放不下心中的堅(jiān)持與操守。于是，她做著那亂世中的美神，哪怕艱苦，也要將文人的正氣留散人間。數(shù)千年后的人們再想起這個(gè)女子，也不得不嘆一聲“女中豪杰”。
可見，一個(gè)人的堅(jiān)守是會(huì)產(chǎn)生巨大影響的。然而，社會(huì)變化繁雜，時(shí)代瞬息萬變，絕對堅(jiān)守就是好嗎？
未必，科技的發(fā)展給人們的生活帶來了極大的便利，在大多數(shù)人都享受著其中滋味的時(shí)候，卻總有些人固執(zhí)地與時(shí)代格格不入，他們自稱戀舊，實(shí)際上不過是自欺欺人罷了。曾有一個(gè)老人，放著空調(diào)不用，卻偏依然要用蜂窩煤取暖，即便兒女后來給他安裝了最新的暖氣，他也仍舊不領(lǐng)情。結(jié)果，有一日，他因一時(shí)不慎，導(dǎo)致了一氧化碳中毒，所幸被人及時(shí)送去搶救，才挽回了性命。老人自己聲稱是放不下曾經(jīng)的物件，這不免讓人有些可笑。時(shí)代的進(jìn)步，不適宜的東西被淘汰自在其理，老是以戀舊之名固執(zhí)地堅(jiān)守自以為好的東西，最終恐會(huì)釀成大禍。適者生存，堅(jiān)守不等于固執(zhí)，發(fā)展著堅(jiān)守方為上策。
歷史上著名的孝文帝改革就是很好的例證。孝文帝不執(zhí)著于自己身為上位者的鮮卑血統(tǒng)，而是從大局出發(fā)，頒布條令，與漢族文化融合，最終推動(dòng)北魏走向輝煌。不光大到歷史全局，其實(shí)小到生活中亦然。做不出的題目換一種方法去做，不喜歡但又離不開的東西可以換種態(tài)度去接受……
要知道，堅(jiān)守固好，但改變著堅(jiān)守或許更能讓人迎接明日的艷陽。
堅(jiān)守與改變作文 5
掃一掃，飛馳，下車，前行不顧。騎行在當(dāng)下的你，是否曾想象過和一輛單車一起老去的日子？
飛云冉冉，芳草清新，咽一口春風(fēng)，掬一捧清流，在那樣帶著泛陳黃色濾鏡的年代，我們看到車馬很慢，書信很遠(yuǎn)。晨曦中萬物宛似鍍上層金似的，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)能団徛暀M穿一條過道，叫賣聲此起彼伏。到達(dá)目的地的，你鎖了車，一鎖，別人就懂了。
而縱觀當(dāng)下，這樣的場景已屬鳳毛麟角——但凡人煙密集之地，隨處可見橘色的、黃色的、藍(lán)色綠色青色的自行車，一股腦堆砌在路旁道邊，乍一望去，像是誰打翻了五色瓶，將染料盡數(shù)傾倒在這些單車上——走近，方知這些單車自有其名，且都有專門的二維碼，任何一部手機(jī)都可以開的鎖。它們叫共享單車。
不知何時(shí)起，我們生活的時(shí)代已在潤物細(xì)無聲的推移中改朝換代，有了質(zhì)的變化。如這種單車初推行時(shí)，找車比騎車時(shí)間長。可漸漸地，不論黃發(fā)垂髫，白領(lǐng)學(xué)生，無論上班放學(xué)，亦或短途辦事，這樣行行色色的小車已無法離開我們的視線―—時(shí)代已然更迭。
“共享”的實(shí)踐，已潛移默化地滲入每個(gè)人的生活。不僅僅是共享單車，同樣的`例子不勝枚舉：共享書店、共享籃球等。記憶最深的是有一次在路旁看見一對老年夫婦推著鼻梁骨上的老花眼鏡，手指僵硬地在智能屏上來回滑動(dòng)，細(xì)細(xì)搗鼓企圖掃碼開鎖。老奶奶不解地問道：“一輛自行車誰家買不起，為什么要專門跑到街上來掃這個(gè)麻煩兮兮的二維碼？”她的老伴思忖許久道：“興許是怕被偷�！�
真的是怕被偷嗎？當(dāng)家與公司相距甚遠(yuǎn)，乘完十幾站地鐵后出站，仍有一公里路要徒步走，公交摩托全無，而此時(shí)，地鐵口欣然擺放著幾輛小黃車――半小時(shí)內(nèi)只要五角，可謂福音。這種近乎免費(fèi)的優(yōu)惠，只有一條不成文的規(guī)矩，暨文明騎行：不損毀，規(guī)則停放，記得鎖車。隨著信息科技的進(jìn)步，這種共享單車已在瞬息間覆蓋全國，而上述不成文的規(guī)矩也被逐漸加強(qiáng)公民意識的大眾所謹(jǐn)記遵循�！肮蚕怼钡睦砟�，不僅是方便了自我，更是服務(wù)了大家。
在這樣信息爆炸的時(shí)代中，“共享”的出現(xiàn)不是偶然�！肮蚕怼钡钠占�，有利于社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也在培養(yǎng)人們“心中有他人”的公民素養(yǎng)。曾有新聞報(bào)道，有憤世嫉俗者將數(shù)十輛mobike投入黃浦江，已遭社會(huì)各界人士強(qiáng)烈譴責(zé)與法律制裁。同樣，損毀車輛，扎破輪胎，涂抹二維碼的案例也是數(shù)不勝數(shù)……創(chuàng)始者設(shè)的價(jià)格看似是薄利，但在中國人口龐大的數(shù)量下，以及騎行者高頻率的流動(dòng)下，收益也必驚人。無怪乎會(huì)遭受許多嫉恨與不滿。
我相信，種種使人瞠目結(jié)舌的“奇葩”行為，是共享理念推行過程中的陣痛而已。我們要做的，只有堅(jiān)守本心，拒絕與之同流合污，這樣，群眾被服務(wù)日益受益的同時(shí)，也能將這樣雙方，甚至多方的利益長久維持，合作共贏，綿延不息。這，是“共享”理念的核心，也是我們要遵循的本心。
堅(jiān)守與改變作文 6
湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新�！睍r(shí)代的發(fā)展使得改變成為了必然的趨勢。然而在這日新月異的變化之中，人們需要對昨天有所繼承和保留。心中懷著堅(jiān)守，才能讓改變更加靈動(dòng)。
標(biāo)新立異固然是美好的追求，可一切的“新”必然要從“舊”的基礎(chǔ)上演化而來。放棄對過去的堅(jiān)守而單一追求明天的改變，不僅是對昨日的背叛，更使得所謂的改變成為無源之水，無本之末，由此得來的“新”多了一份造作，少了一份靈動(dòng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代人們沉浸于新奇的虛擬社交，卻忽視了對傳統(tǒng)親情人際交往的堅(jiān)守，反而使人更加孤獨(dú)；全球化趨勢下國人被外來文化、尖端科技吸引，而忘卻了對數(shù)千年文化積淀的.傳承，失去了文化歸屬感。
由此可見，堅(jiān)守才是孕育變通的土壤，繼承中的批判才是真正的“揚(yáng)棄”。面對當(dāng)代中國城鄉(xiāng)建筑趨同的現(xiàn)象，建筑學(xué)家王澍秉承著繼承中國傳統(tǒng)文化，回歸地域建筑傳統(tǒng)的理念，堅(jiān)守著老師梁思成“中而新”的觀點(diǎn)，從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中尋找現(xiàn)代中國建筑的改變方向，用傳統(tǒng)元素是建筑活化為一個(gè)個(gè)優(yōu)美的中國符號。同樣是追求改變，王澍并沒有像大多數(shù)同行一樣從虛無中尋找靈感，平地起高樓；而正是他所堅(jiān)守的傳統(tǒng)風(fēng)格使得他擁有無限的藝術(shù)靈感和創(chuàng)作來源。所以堅(jiān)守對于改變的方向有著舉足輕重的作用，只有懷著對昨日的敬畏和堅(jiān)守，才能使明日的改變更加自然而靈動(dòng)。
不過，學(xué)會(huì)堅(jiān)守并不是故步自封，我們要警惕不知變通而刻板固執(zhí)的“死守”。面對誹謗與排斥，屈原糾結(jié)于自己理想的破滅，憤懣憂郁而投江；漁父卻能隨世事變化而自我調(diào)整，在江湖之中活得灑脫自在。面對蕭條與饑餓，蘇聯(lián)死守“斯大林模式”而被刻板的經(jīng)濟(jì)制度束縛，走向解體；中國卻在鄧小平指導(dǎo)下及時(shí)改革開放，走向復(fù)興與騰飛。歷史的教訓(xùn)告訴我們，堅(jiān)守之中也要尋求改變，懂得變通。
可也正是因?yàn)闊o數(shù)“死守”的教訓(xùn)，使人們害怕對過去的繼承，一味地青睞于新奇和改變。但我們也要在改變中保持清醒的頭腦，有堅(jiān)守的意識，保持自己的本原身。
歷史的車輪滾滾向前，追尋改變，莫忘堅(jiān)守，才能使每個(gè)個(gè)人、民族和國家愈行愈穩(wěn)，愈行愈遠(yuǎn)。
堅(jiān)守與改變作文 7
歷史的長河奔涌向前，無數(shù)人在堅(jiān)守與改變的抉擇中書寫人生。堅(jiān)守，是對初心的執(zhí)著守護(hù)；改變，是順應(yīng)時(shí)代的智慧轉(zhuǎn)身。二者看似矛盾，實(shí)則相輔相成，共同勾勒出生命的絢麗畫卷。
陶淵明堅(jiān)守著內(nèi)心對田園生活的向往，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。在那個(gè)追名逐利的時(shí)代，他選擇回歸自然，守著幾畝薄田，過著 “采菊東籬下，悠然見南山” 的恬淡生活。他堅(jiān)守的是清高的品格和對自由的追求，這份堅(jiān)守讓他在污濁的官場之外，找到了心靈的凈土，也為后世留下了許多膾炙人口的田園詩篇。
然而，在時(shí)代的浪潮中，僅僅堅(jiān)守有時(shí)也會(huì)固步自封。商鞅在戰(zhàn)國時(shí)期，深刻認(rèn)識到舊的制度已無法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，于是大膽推行變法。他打破傳統(tǒng)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，實(shí)行郡縣制，使秦國從一個(gè)邊陲小國逐漸崛起為戰(zhàn)國七雄中的強(qiáng)國。商鞅的改變，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，為秦國統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
堅(jiān)守與改變并非對立，而是相互依存。敦煌莫高窟的畫師們，世代堅(jiān)守在荒漠之中，用畫筆描繪著對佛教文化的虔誠與熱愛。他們在洞窟中繪制壁畫，一坐就是幾十年，傳承著古老的繪畫技藝和文化內(nèi)涵。但同時(shí)，他們也并非一成不變，隨著時(shí)代的變遷，畫師們在保留傳統(tǒng)技法的`基礎(chǔ)上，融入新的元素和風(fēng)格，讓敦煌壁畫在新時(shí)代依然綻放光彩。
在我們的生活中，同樣需要把握堅(jiān)守與改變的平衡。在學(xué)習(xí)上，我們要堅(jiān)守對知識的渴望和追求真理的信念，認(rèn)真鉆研每一個(gè)知識點(diǎn)。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法不適合自己時(shí)，就要及時(shí)改變，尋找更高效的學(xué)習(xí)方式。在個(gè)人成長的道路上，我們要堅(jiān)守善良、正直的品質(zhì)，不被外界的誘惑所動(dòng)搖；同時(shí)，也要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和自身的情況，不斷調(diào)整自己的目標(biāo)和方向，讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)。
堅(jiān)守是根，讓我們在風(fēng)雨中保持穩(wěn)定；改變是葉，讓我們在陽光下展現(xiàn)生機(jī)。只有在堅(jiān)守中沉淀，于改變中綻放，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，收獲屬于自己的精彩。
堅(jiān)守與改變作文 8
在人生的旅途中，我們常常會(huì)面臨堅(jiān)守與改變的抉擇。堅(jiān)守，是對內(nèi)心信念的執(zhí)著；改變，是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的適應(yīng)。堅(jiān)守本心，適時(shí)改變，方能在歲月的長河中穩(wěn)步前行。
司馬遷遭受宮刑，這是常人難以承受的奇恥大辱。然而，他堅(jiān)守著完成《史記》的信念，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在困境中，他沒有被痛苦和屈辱打倒，而是忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。他以 “史家之絕唱，無韻之《離騷》” 的《史記》，為后世留下了寶貴的歷史資料，也讓自己的名字永載史冊。司馬遷堅(jiān)守的是對歷史的責(zé)任感和對文學(xué)的熱愛，這份堅(jiān)守讓他在黑暗中找到了前行的方向。
但如果一味地堅(jiān)守，不懂得因時(shí)而變，也可能會(huì)陷入困境。清朝末年，統(tǒng)治者盲目自大，堅(jiān)守著 “天朝上國” 的陳舊觀念，閉關(guān)鎖國，拒絕接受西方的先進(jìn)技術(shù)和思想。最終，在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，清朝走向了衰敗，中國也陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。這告訴我們，當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化時(shí)，我們不能固步自封，而要勇于改變。
北宋的'王安石，面對北宋積貧積弱的局面，大膽進(jìn)行變法。他推行青苗法、農(nóng)田水利法等一系列改革措施，試圖改變國家的現(xiàn)狀。雖然變法最終以失敗告終，但王安石敢于改變的勇氣和決心值得我們敬佩。他的變法在一定程度上緩解了北宋的社會(huì)矛盾，也為后世的改革提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)，堅(jiān)守與改變同樣重要。許多傳統(tǒng)手工藝人，堅(jiān)守著對傳統(tǒng)技藝的傳承，他們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，精心制作每一件手工藝品，讓古老的技藝得以延續(xù)。同時(shí)，他們也積極改變，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道進(jìn)行推廣，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)手工藝。
堅(jiān)守本心，讓我們不迷失方向；適時(shí)改變，讓我們不斷進(jìn)步。在堅(jiān)守中保持自我，在改變中適應(yīng)時(shí)代，我們才能在人生的舞臺上演繹出精彩的篇章。
堅(jiān)守與改變作文 9
堅(jiān)守，是一種堅(jiān)定不移的信念，如同磐石般穩(wěn)固；改變，是一種靈活應(yīng)變的智慧，恰似微風(fēng)般靈動(dòng)。在人生的道路上，我們既要堅(jiān)守內(nèi)心的原則，又要學(xué)會(huì)適時(shí)改變，讓堅(jiān)守與改變共同助力我們成長。
蘇武牧羊北海邊，十九年如一日。面對匈奴的威逼利誘，他始終堅(jiān)守著對漢朝的忠誠�？曙嬔┧�，饑食氈毛，在極端惡劣的環(huán)境中，他從未動(dòng)搖過自己的信念。蘇武的堅(jiān)守，展現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，成為了千古傳頌的佳話。他用行動(dòng)詮釋了堅(jiān)守的力量，這種力量讓他在困境中不屈不撓，最終回到了祖國的懷抱。
然而，世界是不斷發(fā)展變化的，不懂得改變，就會(huì)被時(shí)代淘汰�？逻_(dá)公司曾經(jīng)是攝影行業(yè)的巨頭，它堅(jiān)守著傳統(tǒng)膠片相機(jī)的生產(chǎn)，卻忽視了數(shù)碼技術(shù)的崛起。當(dāng)數(shù)碼相機(jī)逐漸普及，柯達(dá)公司依然固執(zhí)地不愿改變，最終走向了破產(chǎn)的命運(yùn)。這一案例警示我們，在時(shí)代的浪潮中，要敏銳地捕捉變化，及時(shí)調(diào)整方向。
商鞅變法，是改變推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.典型例子。他打破舊有的制度，推行一系列改革措施，使秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng)。商鞅的改變，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，讓秦國實(shí)現(xiàn)了從弱國到強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。這種改變，需要勇氣和智慧，更需要對時(shí)代趨勢的準(zhǔn)確把握。
在個(gè)人成長中，堅(jiān)守和改變也缺一不可。我們要堅(jiān)守自己的道德底線，誠實(shí)守信，善良正直。無論面對怎樣的誘惑和困難，都不能違背自己的良心。同時(shí)，我們也要根據(jù)自身的發(fā)展和社會(huì)的需求，不斷改變和提升自己。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備不足時(shí)，就要努力學(xué)習(xí)新知識；當(dāng)意識到自己的能力有欠缺時(shí)，就要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己。
堅(jiān)守如石，為我們奠定人生的根基；改變似風(fēng)，推動(dòng)我們不斷向前。只有將堅(jiān)守與改變有機(jī)結(jié)合，我們才能在人生的道路上走得穩(wěn)健而精彩。
堅(jiān)守與改變作文 10
人生就像一場漫長的旅程，在這旅程中，我們需要在堅(jiān)守中保持方向，在改變中尋求突破。堅(jiān)守與改變，是人生道路上不可或缺的兩種力量。
古往今來，許多文人墨客都堅(jiān)守著自己的文學(xué)理想。杜甫一生顛沛流離，卻始終心系天下蒼生，他用詩歌記錄社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，道出了他對百姓的深切關(guān)懷。杜甫堅(jiān)守著對詩歌的熱愛和對社會(huì)的責(zé)任感，他的詩歌成為了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的瑰寶，流傳千古。
但如果只知堅(jiān)守，不懂得改變，就會(huì)陷入僵化。曾經(jīng)的諾基亞手機(jī)，以堅(jiān)固耐用著稱，在手機(jī)市場占據(jù)重要地位。然而，當(dāng)智能手機(jī)時(shí)代來臨，諾基亞依然堅(jiān)守著傳統(tǒng)手機(jī)的生產(chǎn)模式，沒有及時(shí)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品升級。最終，它被市場淘汰，失去了往日的輝煌。這讓我們明白，在堅(jiān)守的同時(shí)，要關(guān)注時(shí)代的變化，適時(shí)做出改變。
鄧小平同志提出改革開放的偉大決策，正是改變推動(dòng)國家發(fā)展的有力證明。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，他敏銳地察覺到中國發(fā)展的需要，打破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，引入市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制，讓中國走上了快速發(fā)展的道路。改革開放四十多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。這種改變，讓中國實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。
對于我們個(gè)人而言，在學(xué)習(xí)和生活中，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)守與改變。在追求夢想的道路上，我們要堅(jiān)守自己的`目標(biāo)，不被外界的干擾所動(dòng)搖。同時(shí)，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，要勇于改變方法和策略，尋找新的突破口。比如在學(xué)習(xí)中，我們可以堅(jiān)守每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)某種學(xué)習(xí)方法效果不佳時(shí)，就要及時(shí)改變，嘗試新的學(xué)習(xí)方法。
在堅(jiān)守中前行，讓我們保持前進(jìn)的動(dòng)力；在改變中突破，讓我們跨越前進(jìn)的障礙。堅(jiān)守與改變，共同編織出我們精彩的人生。
堅(jiān)守與改變作文 11
在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，堅(jiān)守與改變成為了我們必須面對的課題。堅(jiān)守本真，能讓我們保持內(nèi)心的純凈；擁抱改變，可使我們適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。二者相互交融，才能讓我們在人生的舞臺上綻放光彩。
梅蘭竹菊，被譽(yù)為 “四君子”，它們堅(jiān)守著自己的品格。梅花在寒冬中獨(dú)自綻放，不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)守著高潔的品質(zhì)；蘭花生長在幽靜的山谷，淡雅清新，堅(jiān)守著淡泊的情操；竹子挺拔直立，寧折不彎，堅(jiān)守著正直的氣節(jié)；菊花在秋風(fēng)中盛開，不與百花爭艷，堅(jiān)守著清高的`風(fēng)骨。它們的堅(jiān)守，為人們樹立了精神的榜樣，讓我們在喧囂的世界中，依然能感受到那份本真之美。
但如果一味地固守本真，拒絕改變，也會(huì)被時(shí)代拋棄。曾經(jīng)的膠卷相機(jī)行業(yè)，堅(jiān)守著傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，不愿意向數(shù)碼技術(shù)轉(zhuǎn)型。隨著數(shù)碼相機(jī)的興起，膠卷相機(jī)逐漸失去了市場，許多膠卷相機(jī)企業(yè)紛紛倒閉。這告訴我們，在堅(jiān)守本真的同時(shí)，要以開放的心態(tài)擁抱改變。
日本的傳統(tǒng)和服，在現(xiàn)代社會(huì)依然備受歡迎。這是因?yàn)樵诒Ａ艉头䝼鹘y(tǒng)樣式和制作工藝的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師們不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改變。他們?nèi)谌氍F(xiàn)代時(shí)尚元素，推出了適合不同場合穿著的和服，讓和服既保持了本真的韻味，又符合現(xiàn)代人的審美需求。這種堅(jiān)守與改變的結(jié)合，讓和服在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。
在我們的生活中，同樣需要做到堅(jiān)守本真，擁抱改變。我們要堅(jiān)守善良、誠實(shí)、勇敢等美好的品質(zhì)，無論何時(shí)何地，都不被世俗的誘惑所左右。同時(shí)，我們也要積極學(xué)習(xí)新知識、新技能，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。比如在工作中，我們要堅(jiān)守職業(yè)道德，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成工作任務(wù)；同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的工作方法和技術(shù)，提高工作效率和質(zhì)量。
堅(jiān)守本真，是對自我的尊重；擁抱改變，是對未來的期待。讓我們在堅(jiān)守與改變中，書寫屬于自己的精彩人生。
堅(jiān)守與改變作文 12
在人生的海洋中航行，堅(jiān)守是指引方向的帆，改變是推動(dòng)前行的槳。只有揚(yáng)起堅(jiān)守的帆，劃動(dòng)改變的槳，我們才能順利抵達(dá)理想的彼岸。
文天祥面對元朝的威逼利誘，寧死不屈，堅(jiān)守著自己的民族氣節(jié)�！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青”，他用生命詮釋了對國家和民族的忠誠。文天祥的堅(jiān)守，如同明亮的燈塔，照亮了無數(shù)人前行的道路，激勵(lì)著后人在困境中堅(jiān)守正義和信念。
然而，如果不懂得改變，堅(jiān)守也可能成為前進(jìn)的阻礙。曾經(jīng)的汽車行業(yè)，以燃油汽車為主導(dǎo)。但隨著環(huán)保意識的增強(qiáng)和能源危機(jī)的加劇，特斯拉等新能源汽車企業(yè)敏銳地察覺到了市場的變化，果斷進(jìn)行改變，研發(fā)和生產(chǎn)新能源汽車。他們打破了傳統(tǒng)燃油汽車的格局，引領(lǐng)了汽車行業(yè)的變革。這說明，在堅(jiān)守核心價(jià)值的.同時(shí)，要善于根據(jù)環(huán)境的變化做出調(diào)整。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，既堅(jiān)守著為人民服務(wù)的宗旨，又不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和實(shí)際情況進(jìn)行改變。從農(nóng)村包圍城市的革命道路，到改革開放的偉大決策；從全面建設(shè)小康社會(huì)，到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，每一次改變都是為了更好地堅(jiān)守初心，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。
在個(gè)人成長的道路上，我們也要合理運(yùn)用堅(jiān)守和改變。在學(xué)習(xí)上，我們要堅(jiān)守勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)持不懈地追求知識。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法不適合自己時(shí)，就要及時(shí)改變，尋找更適合自己的學(xué)習(xí)方式。在面對困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)守戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，同時(shí)改變解決問題的思路和方法，從而更好地克服困難。
堅(jiān)守是帆，讓我們在人生的海洋中不迷失方向；改變是槳，推動(dòng)我們不斷向目標(biāo)前進(jìn)。讓我們揚(yáng)起堅(jiān)守的帆，劃動(dòng)改變的槳，駛向美好的未來。
堅(jiān)守與改變作文 13
堅(jiān)守與改變，是人生的雙翼。以堅(jiān)守為基，我們能保持內(nèi)心的穩(wěn)定；以改變?yōu)橐�，我們可�?shí)現(xiàn)人生的飛躍。二者相輔相成，共同助力我們成就精彩人生。
王羲之自幼熱愛書法，他堅(jiān)守著對書法藝術(shù)的追求，日復(fù)一日地練習(xí)�！芭R池學(xué)書，池水盡墨”，他在書法的道路上不斷鉆研，最終成為了 “書圣”。王羲之的堅(jiān)守，源于他對書法的熱愛和執(zhí)著，這份堅(jiān)守為他的書法藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但如果只堅(jiān)守不改變，藝術(shù)就難以創(chuàng)新和發(fā)展。畢加索是著名的'畫家，他不斷探索新的繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)形式。從藍(lán)色時(shí)期到玫瑰色時(shí)期，從立體主義到超現(xiàn)實(shí)主義，畢加索在藝術(shù)創(chuàng)作中大膽改變，不斷突破自我。他的改變，讓他的藝術(shù)作品充滿了創(chuàng)造力和生命力，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在企業(yè)發(fā)展中，堅(jiān)守與改變同樣重要。華為公司堅(jiān)守著科技創(chuàng)新的理念，投入大量資金進(jìn)行研發(fā)，致力于為客戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，華為也積極適應(yīng)市場的變化，不斷調(diào)整戰(zhàn)略布局，從通信設(shè)備制造到智能手機(jī)研發(fā)，再到 5G 技術(shù)的領(lǐng)先，華為在堅(jiān)守中改變，在改變中成長，成為了全球知名的企業(yè)。
對于我們個(gè)人而言，在成長過程中，要堅(jiān)守自己的理想和原則。無論遇到多少困難和誘惑，都不能放棄對夢想的追求，不能違背自己的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，我們也要根據(jù)自身的發(fā)展和社會(huì)的需求，不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)。
以堅(jiān)守為基，讓我們的人生有了穩(wěn)定的根基；以改變?yōu)橐�，讓我們的人生有了飛翔的力量。堅(jiān)守與改變，共同譜寫著我們?nèi)松膲邀惼隆?/p>
堅(jiān)守與改變作文 14
人生是一場交響樂，堅(jiān)守與改變是其中兩個(gè)重要的音符。它們相互交織，共同奏響美妙的旋律，演繹出豐富多彩的人生。
孔子一生周游列國，傳播自己的學(xué)說和思想，堅(jiān)守著 “仁”“禮” 的儒家理念。盡管他的學(xué)說在當(dāng)時(shí)未被各國廣泛采納，但他始終沒有放棄�？鬃拥膱�(jiān)守，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，儒家思想成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響了一代又一代的中國人。
然而，社會(huì)在不斷發(fā)展，不懂得改變就無法適應(yīng)時(shí)代的需求。工業(yè)革命時(shí)期，機(jī)器生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，許多傳統(tǒng)的手工業(yè)者面臨失業(yè)的困境。但也有一些人積極改變，學(xué)習(xí)新的技術(shù)，進(jìn)入工廠工作，從而適應(yīng)了時(shí)代的變革。他們的改變，讓自己在新的環(huán)境中找到了生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在文化傳承中，我們既要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精髓，又要進(jìn)行創(chuàng)新和改變。故宮博物院近年來通過一系列創(chuàng)新舉措，讓古老的故宮文化煥發(fā)出新的活力。它推出了精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，舉辦線上展覽，利用現(xiàn)代科技手段讓更多的人了解故宮文化。故宮博物院在堅(jiān)守文化內(nèi)涵的.基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽的改變和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活。
在我們的日常生活中，也需要處理好堅(jiān)守與改變的關(guān)系。我們要堅(jiān)守健康的生活方式，堅(jiān)持鍛煉身體，合理飲食。同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某種生活習(xí)慣不利于健康時(shí)，就要及時(shí)改變。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要堅(jiān)守對事業(yè)的熱愛和責(zé)任心，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整工作方法和學(xué)習(xí)策略，提高效率和質(zhì)量。
堅(jiān)守與改變，如同交響樂中的低音和高音，相互配合，相互補(bǔ)充。讓我們在人生的交響樂中，把握好堅(jiān)守與改變的節(jié)奏，演奏出屬于自己的精彩樂章。
堅(jiān)守與改變作文 15
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復(fù)漢室，這是一種堅(jiān)守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅(jiān)守；《豐碑》里的軍需處長直至凍死仍為后來的人指明道路，這業(yè)是一種堅(jiān)守。永恒的堅(jiān)守，讓他們擁有了無上的榮光。
舊時(shí)高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅(jiān)守著“人淡如菊”的操守，所謂“時(shí)窮節(jié)乃見”。入冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅(jiān)守，堅(jiān)守著作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，更堅(jiān)守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴(yán)。
單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說沒有移動(dòng)他那堅(jiān)貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睙o論面對怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他微微一笑，從容處之，目光堅(jiān)定�？柿�，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個(gè)人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅(jiān)定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴(yán)。
蘇武的堅(jiān)守不是一時(shí)，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅(jiān)貞不屈的大漢使節(jié)的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠(yuǎn)方，那是南方，那是祖國的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因?yàn)樗挠啦环攀侄兊霉舛d禿了。那有什么關(guān)系呢？他只相信自己，相信自己的'祖國。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時(shí)毫不動(dòng)搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴(yán)，是他對國家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對尊嚴(yán)與氣節(jié)的的認(rèn)識提升到一個(gè)新高度。
蘇武選擇了堅(jiān)守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，是歷史的星空中耀眼的一顆，引領(lǐng)著后人在暗夜中找尋生命的坐標(biāo)，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。
堅(jiān)守與改變作文 16
我們寫東西到底是為了什么?我想，無論每個(gè)人的寫作目的有什么不同，當(dāng)初的選擇，都一定是出于內(nèi)心的喜好!喜愛這份精神的創(chuàng)作，想用自己的文字，去體會(huì)這個(gè)世界脫離了物質(zhì)之外的一種享受;用自己的文字，抒發(fā)內(nèi)心或親柔、或熾烈的情感;也希望自己的文字，能給他人帶來心靈上的撫慰，大家從中找到思想上的共鳴，解開心中郁結(jié)的精神苦悶、無法表述的寂寥、以及思想中排遣不開的猶豫彷徨。
人同低等動(dòng)的區(qū)別就在，人類產(chǎn)生了精神思想。所以人誕生于物質(zhì)世界，而存活與精神世界。這就是人類獨(dú)有的生活。人的生活需要思考，而語言文字就是這種思考的最重要的表現(xiàn)方式。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了用一種藝術(shù)的形式來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，我們的精神，會(huì)感到無比的快慰和美妙!盡管生活中的藝術(shù)形式已經(jīng)多種多樣，但文字，抑或說文學(xué)藝術(shù)，始終占據(jù)著它不可撼動(dòng)的地位!以其直接而又有豐富蘊(yùn)含的形式，充實(shí)和不斷提高著人們的精神境界。
為此，我們深愛文學(xué)，我們在文學(xué)殿堂里暢游，也把自己的思想放開，如同展開一雙飛翔的翅膀。我們用文字，結(jié)識物質(zhì)生活之外的知己，一同感受來自心靈最深處的精神快樂體驗(yàn)。所以我在堅(jiān)持著自己的文學(xué)夢想，甚至也會(huì)幻想在這個(gè)領(lǐng)域成名成家(但這種想法只是步入文學(xué)的初級階段。尚未體會(huì)到文學(xué)真正的強(qiáng)大精神力量和深厚底蘊(yùn)。一旦走進(jìn)文學(xué)深處，就不在意物質(zhì)世界的'影響了。這就是多數(shù)真正的文學(xué)巨匠甘于生活的貧困和寂寞，始終陪伴文學(xué)一生的主要原因)。
我的文友們，堅(jiān)持你自己的文字!堅(jiān)守那個(gè)無論是什么目的的夢想!只要你堅(jiān)持下去，就能達(dá)到精神的圣賢!就能凈化紛繁的欲念，重新找回那一份純真與明凈。我很贊賞一位文友寫的一段自己對文學(xué)創(chuàng)作的感受：身邊的親人和朋友總是問，為什么不給我們多宣傳下自己?就只顧著自己守在那份寂寞中?我只想回答說，這條路是我自己選的!成功也好，失敗也罷!它都只屬于我一個(gè)人，如同一個(gè)母親養(yǎng)育獨(dú)屬于自己的孩子!所以我要獨(dú)自走完它!雖然這條路很難走，也很寂寞。但依舊懇請你們，讓我隨著我的心、陪著我的夢、一直走下去!直至生命的盡頭!
這也提示我：更重要的是，在寫作學(xué)習(xí)中，學(xué)好怎樣做人吧。就像另一個(gè)文友所說：文字的堅(jiān)守，生命的寄托，在精神世界暢游，就不懼怕一個(gè)人的寂寞。
堅(jiān)守與改變作文 17
綠水繞青山，曲折蜿蜒，最終奔赴大海，走過漫漫長路，途徑千難萬險(xiǎn)仍舊義無反顧，因?yàn)樗兴脑瓌t。萬物變遷，白云蒼狗，青山挺立于天地，任歲月蹉跎嚴(yán)寒酷暑仍舊巋然不動(dòng)，因?yàn)樗兴脑瓌t。
綠水青山的原則是大自然賦予的，大自然早在造就它們的同時(shí)，也告知它們應(yīng)有的原則，它們便如此這般堅(jiān)持著那原則亙古不變。于是的存在開始有了意義，不會(huì)因在萬千的變換中迷失方向而成為世間的.曇花一現(xiàn)。
其實(shí)我們應(yīng)該畏懼，因?yàn)樯遣荒軓男聛磉^的，我們也應(yīng)該高興，因?yàn)樯揪筒恍枰獜男聛磉^。因此在這唯一的生命中，我們唯有走好每一步，而這每走的一步都需要我們堅(jiān)持我們的原則。自然界的青山綠水尚有原則可言更何況使我們。
那是在茫茫大漠，一位老人凝望太陽升起的地方，塞外的寒風(fēng)呼嘯而過，刮傷他早已傷痕累累的的臉頰，茫茫大漠吞噬他流水般的年華，只有破舊的旌節(jié)緊握在手中，跟隨著他的是骨瘦如柴的羊群和漫天的黃沙。他闊別了家鄉(xiāng)的一草一木，漂泊他鄉(xiāng)依舊心念故土，他決不會(huì)用投敵叛國來換取高官厚祿，他就是在塞外牧羊的蘇武。
他就是那個(gè)倔強(qiáng)的老人，他就是那個(gè)堅(jiān)守者自己的原則不為高官厚祿所動(dòng)的硬漢子。沒錯(cuò)他又他的原則，是愛國，是為國捐軀，是貧賤不能移，威武不能屈。而他也正是這樣一直堅(jiān)守著，任憑艱難險(xiǎn)阻，任憑疾病困苦，他將折磨連同枯草一起咽下，卻將旌節(jié)就過頭頂。
還有一人他過五關(guān)斬六將，胯下赤兔馬掌中青龍偃月刀，幾縷長髯飄在胸前，那乃三國大將關(guān)云長是也。
人生恍如一瞬遙想當(dāng)年曹操千金封侯卻難留住他的腳步，只因?yàn)樗兴脑瓌t，是在兄弟間難以割舍的情意，在桃園結(jié)義時(shí)許下的承諾。
與古人神交于天地，頓時(shí)體味到代代英雄身上獨(dú)有的氣質(zhì)，他們的存在擁有價(jià)值，是由于他們都有自己的原則所在。試想，倘若蘇武折節(jié)叛國，便縱有千般富貴也難抵萬古的罵名，更沒有這不朽的佳話，因?yàn)樗麃G了自己的原則。倘若關(guān)云長為錢財(cái)而甘愿放下自己的原則，又怎能受的起這么多年世世代代的頂禮膜拜。
因此，原則就像是太陽，因?yàn)閾碛兴鴵碛泄饷ⅲ匀松辉僖黄臎�；原則就像繩索我們甘愿被它束縛，但它更是司南，指引我們找到生命發(fā)光的方向，要記住萬物都有自己的原則，生活永遠(yuǎn)不會(huì)毫無意義
堅(jiān)守與改變作文 18
有一種感動(dòng)叫堅(jiān)守，它就像春日充滿詩情的蒙蒙細(xì)雨，美在如詩情懷;它就像夏日涂抹湖面的一縷夕陽，美在如畫的想象;它就像秋風(fēng)中緊緊抓住樹干的枯葉，美在困苦中依舊追求;它就像冬日陽光下最后一片閃光的白雪，美在為了展現(xiàn)高潔不懼孤獨(dú)……
一份堅(jiān)守，就足以造就充滿奇跡的一個(gè)生命。北京奧運(yùn)會(huì)上，丘索維金娜為了挽救病重的兒子，不懼失敗，她決定繼續(xù)參加比賽。忘卻了運(yùn)動(dòng)場上的揮汗如雨的艱辛，遺忘了練習(xí)時(shí)體力透支的疲憊，只為了堅(jiān)守心中的信念：賺錢給兒子治病。她的堅(jiān)守體現(xiàn)了母親的堅(jiān)強(qiáng)!33歲，還在運(yùn)動(dòng)場上挑戰(zhàn)身體極限的母親!她要用自己的堅(jiān)守?fù)敉藘鹤由磉叺乃郎瘛Ｒ驗(yàn)樗嘈牛褐灰獔?jiān)守，就一定能夠讓一切好起來。
一份堅(jiān)守，就足以實(shí)現(xiàn)一個(gè)愛國夢想。已經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)上拿到了該拿的金牌的郭晶晶，也已經(jīng)得到了所有應(yīng)該得到的榮譽(yù)。但是她仍然四年如一日，堅(jiān)持訓(xùn)練，因?yàn)樗秊榱吮本⿰W運(yùn)會(huì)，為了能夠在自己的家門口為祖國贏得尊嚴(yán)。她的堅(jiān)守不是為了自己，而是為了捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。郭晶晶終于不負(fù)眾望，以自己優(yōu)美的一跳贏得了世界人民的喝彩，為我們民族增添了驕傲!
一份堅(jiān)守，就能夠創(chuàng)造出一個(gè)人一生的輝煌。菲爾普斯，創(chuàng)造了游泳史上的傳奇。盡管面臨世人的不斷質(zhì)疑，他仍然沒有放棄自己的追求，堅(jiān)持不懈的進(jìn)行訓(xùn)練，通過自己不斷努力，在雅典奧運(yùn)會(huì)上，在人們驚嘆的目光中，他一舉獲得七枚金牌。取得榮譽(yù)之后，他堅(jiān)持訓(xùn)練更加刻苦，在北京奧運(yùn)會(huì)上更是大放異彩，一個(gè)人包攬了八塊金牌。
人生路上，倘若沒有堅(jiān)守，丘索維金娜怎么會(huì)在奧運(yùn)會(huì)賽場上繼續(xù)堅(jiān)持?倘若沒有堅(jiān)守，郭晶晶取得人生輝煌后就不會(huì)有更高的理想和追求。倘若沒有堅(jiān)守，菲爾普斯可能早已在人們的質(zhì)疑中泯然眾人�？梢�，堅(jiān)守是人生路上一種美好的品格。
漫步人生路上的'青少年啊，就讓我們多一份堅(jiān)守吧，唯有如此，我們美麗的人生就會(huì)多一份剛毅;多一份堅(jiān)守，就會(huì)讓我們剛毅的人生多創(chuàng)造一份感動(dòng)。多一份堅(jiān)守，就會(huì)讓面對冬日寒氣的我們，不會(huì)因?yàn)楹涠d自己奮筆疾書的雙手;多一份堅(jiān)守，就會(huì)讓面對人生險(xiǎn)境的我們，即使面對叢生的荊棘也不能阻擋我們前行的步履。
一個(gè)美麗生命得以延續(xù)，在于堅(jiān)守;一個(gè)美麗的夢想得以實(shí)現(xiàn)，在于堅(jiān)守;一個(gè)絢爛的輝煌能夠展現(xiàn)，也在于心中那份令人感動(dòng)的堅(jiān)持。懂得堅(jiān)守，我們就應(yīng)該敢于堅(jiān)守，唯有堅(jiān)守，我們才能夠創(chuàng)造感動(dòng)人心的成功。
堅(jiān)守與改變作文 19
柔軟如棉，婉轉(zhuǎn)纏綿，水也；剛硬勝石，鬼斧神功，水也。柔韌，水者。問渠哪能清如許，唯有源頭活水來，你載舟漂流，和弦樂曲，送給人間夕陽下金色的禮贊，那是溫柔的撫摸；你細(xì)水長流，生無所息，留下了沖洗的圓滑的鵝卵石，飛奔激蕩，那是剛強(qiáng)的痕跡，你屬于雙子座，你有溫和的性格和剛烈的精神，你一直向著出�？谄�，渴望與海水融合，你說你是在堅(jiān)守。
不錯(cuò)，堅(jiān)守令生命有了奇跡，枯樹吐蕊，即使是狂風(fēng)暴雨，也阻止不了生命前進(jìn)的步伐。于是，你化成了蘇武身上忠誠的血液，春華秋實(shí)，花開花落，時(shí)間的流逝改變不了你忠于漢室的赤心。在荒無人煙的大漠中，肆虐的大風(fēng)給你添上了歲月的痕跡：龜裂的手掌和那過早變白的兩鬢，土黃色的大漠，古老的枯樹，比漢漠更古老的你拄杖凝眸，凝眸處，是永不能帶給自己歸漢的公羊，它們正低頭沉思著，永遠(yuǎn)不能理解主人為何不投降來享富貴。你舔了舔干裂的嘴唇，漢節(jié)在你手中飛揚(yáng)，你說你在堅(jiān)守，即使與漢漠化為一體，你依然要堅(jiān)守。于是，你用十九年的歲月給詩人詮釋著生命的.價(jià)值。在歷史的長河中，人們記住了你，把你喻成一股永不干竭的泉水。在堅(jiān)守的影集中，刻下了一個(gè)平凡卻又非凡的名字：蘇武。
那是水在奔流不息，為生命喝彩。然而，當(dāng)你找不到心靈的歸宿，不能如愿地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值時(shí)，你毅然熔化了自己，只為乘著風(fēng)，踏上旅途重新上路，不以禍福趨避之。于是，在歌聲中隱約傳來你流浪的歌聲：“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方�！比粋�(gè)充滿神奇色彩的東方女子，你用你那充滿靈感的筆尖為世人分享旅程，一襲白衣，一束黑發(fā)，走遍世界各地，雁過無痕，卻早已播下心靈的種子，萌芽。你任性地“離家出走”，只為走從未走過的道路，你說你不是在流浪，而是尋找那一片屬于自己的心靈土地，不說放棄，永恒地固執(zhí)。然而你卻不知道，撒哈拉沙漠中留下了你堅(jiān)實(shí)的腳印，深深淺淺的。一直延伸到地平線。在伽那利島，留下了你創(chuàng)建的家園，多小風(fēng)雨往事在海濤聲中隱沒，化作深不可測的珊瑚。你是在天空游蕩的水滴，你說你要往云朵的方向去，即使在意料中不知期限地消失，也要化做一朵流淚的云。終于，你再一次用任性的方式解脫了自己，無愧，只有甜美。
又一次聽到 了泉水叮咚的聲音，仿佛在訴說著無數(shù)個(gè)凄美的故事，潸然淚下，分明聽到了你在訴說著要繼續(xù)堅(jiān)守，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化做笑容，生無所息，勇往直前。
終于知道你堅(jiān)守的原因：只為在出�？趦砂读粝律纳持�。
堅(jiān)守與改變作文 20
我該怎樣去形容一顆孤松的信仰？峭崖絕壁，稟冽的風(fēng)如魔鬼之手，撕扯著一切可能存在的生機(jī)�？赡枪滤梢廊粓�(jiān)毅挺立著，牢牢抓住大山的心臟。那不曾傾斜的身軀，是生命的堅(jiān)守，更是信仰的奇跡。
我該怎樣去訴說一枝寒梅的勇氣？滴水成冰，刺骨的冷如冷冷匕首，刺傷著世間所有生命的滋長。可那俏梅仍舊驕傲微笑著，堅(jiān)強(qiáng)散發(fā)生命的幽香，更是堅(jiān)強(qiáng)的魔力。
無論何時(shí)何地，那生命與真理的吶喊都是由哪些不曾倒下的戰(zhàn)士們發(fā)出，聲之升天，震聳云霄，聲之入海，激引駭浪。一切成功，一切偉大，都是因?yàn)槟阈闹心菆?jiān)毅與勇氣的豐碑從未倒下，都是因?yàn)槟阈闹心堑赖屡c堅(jiān)守的標(biāo)尺從未倒下。無愧于已，始終保持行走的姿態(tài)，矢志不渝地苛求自己，鞭策自己，矯正自己，才能擁有橫跨千山萬水的度量與氣勢，能力與堅(jiān)守。
十分鐘的時(shí)差，大馬哈魚的誘惑，如何抉擇？父親嚴(yán)厲的命令“上帝知道”的訓(xùn)斥，這是內(nèi)心堅(jiān)毅的戰(zhàn)士在揮劍立斬雜念的狂草，這是內(nèi)心熊熊燃燒的準(zhǔn)則在吞噬動(dòng)搖意志的荊刺。以9點(diǎn)為界，一份一毫，時(shí)針嘀嘀嗒嗒，都是對良心與底線的敲打。這甚為孩子樹立了榜樣。心中對準(zhǔn)則的追求，無論是否有人注視，不能也不應(yīng)該倒下。
站起來，這是底線與堅(jiān)守的勝利一旦倒下，良心的大廈便會(huì)轟然倒塌。有多少奸商折斷準(zhǔn)則的標(biāo)尺，與商品中做手腳牟取利益。當(dāng)“青奶粉”“假牛肉”的魔爪粉碎了一個(gè)個(gè)圓滿的家庭之際。那匍匐于金錢之中的商人也該得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。失去了道德與堅(jiān)守的脊梁的身軀，薄如蟬翼，須臾秋風(fēng)乍起，粉碎與漫天狂風(fēng)中，了如蹤跡。
昂起堅(jiān)毅的頭顱，挺起準(zhǔn)則的脊梁，在黑暗中何懼風(fēng)雨飄搖？那汩汩流淌的.良心的血液定會(huì)為全身輸送活力與勇氣，助你化為黑暗中的戰(zhàn)士，揮劍刺破無邊的黑幕。在人生之路上正在奮斗的我們，不也正需要這樣一傷堅(jiān)守嗎？考場上，無人注意時(shí)，是偷偷抄襲鄰桌答案還是不曾抬頭專注于自己的思考？校園中無人監(jiān)管時(shí)，是暗自無視學(xué)校紀(jì)律游意放任自我還是對未來負(fù)責(zé)在追夢之路上奔跑加油？只要心中不放下自己的堅(jiān)守，那答案便可想而知。那是曦滾圓的露珠，那拂曉溫暖的陽光，都需要你勇敢追夢，在青春之路上早早啟程，保持奮進(jìn)的姿態(tài)才能發(fā)現(xiàn)如此的美，堅(jiān)定，堅(jiān)毅，那一步一步前進(jìn)的身影不曾倒下，勇敢迸發(fā)。
父親言上帝知道，不如說內(nèi)心知道，內(nèi)心那不曾倒下的堅(jiān)守，以前進(jìn)的腳步為標(biāo)尺，衡量著善于惡，假與真，堅(jiān)持與放縱。堅(jiān)定屹立于大地，又何懼風(fēng)雨飄搖，狂風(fēng)肆虐。
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