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出格的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的出格的作文，歡迎閱讀與收藏。
出格的作文1
帕斯卡爾說(shuō)：“人只不過(guò)是一根蘆葦,但他是一根會(huì)思想的蘆葦”。既然會(huì)思想，那自然免不了產(chǎn)生些與眾不同的念頭，做出些出人意料的事情，這，也就是所謂的“出格”吧。
沒(méi)有出格，哥白尼難以找到開(kāi)啟天文殿堂大門(mén)的鑰匙，也就沒(méi)有了“日心說(shuō)”的輝煌；沒(méi)有出格，蓋茨不會(huì)做出離開(kāi)哈佛的驚人之舉，也就沒(méi)有了今天的微軟王國(guó)；沒(méi)有出格，愛(ài)因斯坦不會(huì)敢于向屹立不倒的經(jīng)典物理學(xué)提出挑戰(zhàn)，也就沒(méi)有了人們對(duì)物理的全新審視……古往今來(lái)，大凡有卓越成就的人，都擁有著“出格”的勇氣。這勇氣，源自于對(duì)自身的充分自信，以及具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的智慧。在人生這條或平坦或崎嶇的路途上，唯有敢于出格，才能獲得不平凡的寶貴的旅途歷程。用自信驅(qū)散前方的荊棘，用智慧點(diǎn)亮遠(yuǎn)處的燈塔，然后，在星星光亮的指引下，不斷前進(jìn)，直到抵達(dá)屬于自己的終點(diǎn)。
找尋“出格”的勇氣并非一帆風(fēng)順。我們會(huì)被誘惑所迷離，會(huì)因威逼而卻步。然而，若是我們懷有布魯諾那樣的對(duì)真理的執(zhí)著，居里那樣對(duì)科學(xué)之光的渴望，那么，那來(lái)自心靈深處對(duì)美好事物的向往，能夠給我們以力量。否則，我們也只能是平凡而無(wú)所作為的人中的一員了。
且不去憧憬那些站在高處的偉人。在日常生活中，我們被種種的規(guī)定所禁錮。在學(xué)校里，我們被安排照著課程表學(xué)習(xí)；在家中，我們被家人長(zhǎng)輩劃定了活動(dòng)的范圍；社會(huì)中，我們又被限定了這樣那樣的`“禁區(qū)”。當(dāng)然，這些無(wú)非出于我們的安全和健康考慮，但一旦思維也被限定了“禁區(qū)”，夢(mèng)想的翅膀再也不能帶著我們飛翔，那將多么不堪設(shè)想！所以，無(wú)論怎樣，千萬(wàn)不要丟棄了心中的那份熱愛(ài)與激情，那會(huì)化為勇氣，助你“出格”，闖出一番天空。
當(dāng)然，“出格”也扮演著另一個(gè)截然不同的角色，我們將之理解為做事做得過(guò)分。這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。常常能在電視新聞中看到這個(gè)那個(gè)的消息，不少新新人類(lèi)敢于出格，惡搞音樂(lè)、人物、經(jīng)典文學(xué)，將原本嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)改得面目全非。不得不說(shuō)這是創(chuàng)新的表現(xiàn)，但如此一來(lái)，他們的修養(yǎng)、形象也被修整得一塌糊涂。
應(yīng)該贊嘆勇于出格的人們。未來(lái)是我們的，在巨人的肩膀上，我們是否應(yīng)站得更高，看得更遠(yuǎn)？當(dāng)我們?cè)诼松?huà)卷上揮灑時(shí)，也該多些精彩，多些出格之筆吧。
出格的作文2
中國(guó)人歷來(lái)講究低調(diào)生存——凡事收斂，不愿出格，以免在堅(jiān)硬的世界面前碰得頭破血流。然而，縱覽古今你會(huì)發(fā)現(xiàn)：大凡成功者，多是出格者，出格成了成功者的人生常態(tài)。
有的人才情出格，善言他人未言之物。詩(shī)神泰戈?duì)柋闶沁@樣一位才情出眾的老者。他用全部的生命去感悟、包容、敬畏這個(gè)并不完美的世界。每個(gè)人都經(jīng)歷著生與死、愛(ài)與恨、冷與暖，卻少有人能真正道出個(gè)中況味。泰戈?duì)栍盟拿舾械氖种溉ポp觸世間每一個(gè)生命，用博大的胸懷去包容世間的每一件事物，進(jìn)而描繪出生命的全部的繁華與蒼涼。他的出格成就了人類(lèi)對(duì)生命的全新詮釋?zhuān)某龈袢缧苄芰已嫒刍嗣恳活w冰冷的心。
有的人思想出格，這種思想足以讓追名者羞愧、逐利者臉紅。梭羅便是這樣一位思想上的出格者。他是自己的精神世界里的國(guó)王，俗人很難真正讀懂他。自然，他會(huì)陷入出格之人常有的孤獨(dú)，處于一種高處不勝寒的境界之中，但他從未放棄過(guò)自己的生活方式。他用幾近懇切的語(yǔ)言向世人闡釋著他的人生哲學(xué)——無(wú)論生命卑微或是處境困窘，活著，就必須擁有豐富的人生旨趣，做一位精神上的貴族——而這，就是他堅(jiān)定前行的巨大動(dòng)力。
在物欲膨脹的社會(huì)里，擁有這種出格的思想的人常常會(huì)顯得形單影只孤立無(wú)援，但是沒(méi)有關(guān)系，正是梭羅無(wú)畏的出格讓世人明白在物質(zhì)之上還有一個(gè)溫馨的精神家園值得追尋，讓我們不至于完全迷失在滾滾紅塵里而忘記了回家的路。
更有一種人性格上出格，這種性格上的不拘一格實(shí)則反映出了他們靈魂深處的某種渴望與不懈追求。張愛(ài)玲說(shuō)“出名要趁早”，劉翔說(shuō)“中國(guó)有我，亞洲有我”，李敖說(shuō)“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫(xiě)白話文的前三名，是李敖李敖李敖”……他們用張揚(yáng)甚至狂放的言語(yǔ)向世界宣告：我是最棒的！這種狂放彰顯出“我”的尊嚴(yán)與價(jià)值。尼采曾自詡為太陽(yáng)，即使做不了獅子，也要成為一只驕傲的火狐貍——他的近乎瘋狂的言語(yǔ)彰顯出他靈魂的.特立獨(dú)行，為世界思想史抹上了一絲極具個(gè)性的亮色。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰罵教皇為“兩足怪獸”，言語(yǔ)激烈，暴露出他性格中的桀驁不馴。而正是他的“雖千萬(wàn)人吾往矣”的性格，促使他打開(kāi)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性之門(mén)，為人類(lèi)思想界開(kāi)辟出一片全新的領(lǐng)域。
原來(lái)，出格是一種壯麗的人生境界，可以震撼人，可以武裝人，可以成就人。那些成功人士的出格，實(shí)則自有其收放自如的奧妙；正是他們的出格，開(kāi)闊了世人的視野，凈化了世人的靈魂，激發(fā)了世人的欲求……最終使每一個(gè)人擺脫了千篇一律的泥潭。
出格，讓世界和人生充滿(mǎn)著無(wú)限的可能！
出格的作文3
毛遂不甘平庸而選擇自薦，他是出格的；
臘梅孤傲而選擇迎雪開(kāi)放，她是出格的；
民工因欠薪而喧嘩跳橋，這也是出格的。
有人說(shuō)我們是上帝安排好的字母，固有自己的一個(gè)位置，但我卻不以為然，上帝總有出錯(cuò)的時(shí)刻，而那時(shí)便是我們要理性出格的時(shí)刻。
當(dāng)蔡銘超在拍得國(guó)寶獸首時(shí)卻宣稱(chēng)拒絕付款，在某些人的眼里，這是一種出格，缺乏理性。而我認(rèn)為他的出格源于一種不同尋常的理性，它就是上帝手中出格的一個(gè)字母：A。
我選擇出格。平庸的一生事不會(huì)讓我安樂(lè)的，沉淪也是一種精神罪過(guò)，只有帶著一種理性的出格，才能凸顯人生，但這不是嘩眾取寵，做事超越常規(guī)，而是在現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中的自由飛翔，一種震撼心靈的大氣度。
出格可以是一種驚世的沉默。
阿炳，手撫清冷如冬夜之月的琴弦，內(nèi)心世界早是月落烏啼、冷冽清遠(yuǎn)，這不是一種沉默嗎？二胡的幽怨大氣，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂歸長(zhǎng)天之后，人們才發(fā)現(xiàn)他的心曲的幽怨，猶如深秋的桂子，也如壓抑了頗久的火焰；頃刻間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。而這一切，于阿炳冷寂的心無(wú)關(guān)，這不是一種出格嗎？
我選擇出格，卻時(shí)時(shí)被壓制，我做不到韓寒的非同尋常，只能于心中橫槊賦詩(shī)，酒灑長(zhǎng)江；又如莊周夢(mèng)蝶一般迷離，在無(wú)形之中化為鵬而上者九萬(wàn)里。晏雀不解又何妨？
生活就是這么一個(gè)圈子，你不可能出格而去期望帝鄉(xiāng)，只能在群體中鶴立雞群，這就是一種曠遠(yuǎn)的由理性所支配的出格。
我選擇毛遂的出格；我選擇臘梅的出格，卻不矜名節(jié)。
縱然有時(shí)只是“春潮帶雨晚來(lái)急”的一場(chǎng)空歡喜，但終究會(huì)有“野渡無(wú)人舟自橫”的釋然。可悲的'是不出格的沉淪一世，或者是“出格”后的超越常規(guī)，不可理喻。
因此，我們要把握一把理性的直尺，去度量我們到底出格到什么距離了。正所謂畢淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人欽佩，令人嘆服，不造作勉強(qiáng)，以真正實(shí)力去出格，出個(gè)痛快。
梵高是出格的，當(dāng)世人沉淪于聲色犬馬中時(shí)，他選擇燃燒的迷幻的向日葵，選擇在麥田里守望烏鴉。
阮籍是出格的，放蕩不羈，于無(wú)路可走時(shí)慟哭而返。
那么，我們是選擇梵高，抑或是阮籍？
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