精神家園的作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的精神家園的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

精神家園的作文1

　　在這樣一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，精神與物質(zhì)似乎已經(jīng)或是說(shuō)應(yīng)該相融。現(xiàn)實(shí)是無(wú)法改變的，大環(huán)境對(duì)我們有很多的限制，但你的想像空間、你的精神世界是可以無(wú)邊無(wú)際的，你可以在這里上天入地。

　　我的精神家園，就這樣被讀書(shū)和剪報(bào)修筑起來(lái)了。

　　讀書(shū)是充實(shí)自我的一種方式。多媒體時(shí)代，電腦不能代替人腦思考，就像文學(xué)絕不會(huì)被其它東西所代替。紙質(zhì)的圖書(shū)是有生命力的，因?yàn)樗�可以讓我在放松、休閑的狀態(tài)下閱讀，去很多實(shí)際生活中不能去的地方，經(jīng)歷很多現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法親歷的事情，從而拓展我的生活經(jīng)歷，增長(zhǎng)我的`智慧。這是不管處在什么樣的升學(xué)壓力或工作壓力之下都不能缺少的，因?yàn)樗�使你在一個(gè)世界得到滿足的同時(shí)，充實(shí)了你的另一個(gè)世界。

　　讀書(shū)的時(shí)候，就像是在與智者對(duì)話；每一篇文章都是作者思想的沉淀。每一次，我都想抓住那些能夠激發(fā)、顯示作者或人物內(nèi)心情感的場(chǎng)景、時(shí)間、細(xì)節(jié)，去感受它具有的充實(shí)，從而真正獲得心靈的自由。

　　剪報(bào)，和讀書(shū)同樣重要。

　　而今，泛黃的大大小小形狀各異的紙片已經(jīng)貼滿兩本筆記本了。

　　在讀報(bào)的過(guò)程中，一首情意綿綿的小詩(shī)，一篇拍案叫絕的佳作，一個(gè)膾炙人口的文壇軼事，都會(huì)引發(fā)我將它剪下并永久保留的沖動(dòng)。內(nèi)容很雜，上到天文，下至地理；有理科知識(shí)，有文學(xué)一角；潮流話題，滄桑歷史都是網(wǎng)中的一結(jié)。

　　對(duì)于剪報(bào)，惟一的遺憾就是，我把自己的快樂(lè)，建立在別人——報(bào)紙的痛苦之上了。

　　讀書(shū)與剪報(bào)使我在不斷的積累中發(fā)現(xiàn)，又在不斷的發(fā)現(xiàn)中積累，繼而由薄到厚，由少到多，由虛到實(shí)。

　　物質(zhì)與精神是相輔相成的。雖然精神高于物質(zhì)，但物質(zhì)卻是精神的基礎(chǔ)。讀書(shū)和剪報(bào)歸根結(jié)底仍然是物質(zhì)與物質(zhì)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。所以，我要去讀，要去剪，將內(nèi)心的需求外化了，才能換來(lái)一“磚”一“瓦”以建設(shè)自己的精神家園。

精神家園的作文2

　　無(wú)意間在布滿灰塵的木柜中發(fā)現(xiàn)了多本已微微泛黃的書(shū)籍，全都是些詩(shī)詞文言誦讀之書(shū)，童年情懷，固執(zhí)的擠上前來(lái)……

　　輕觸著書(shū)頁(yè)，感受著沁染了生命的書(shū)香，五千年的漫長(zhǎng)歲月為中華留下了膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)篇，寄寓了古人的悲歡離合，豪情壯志，那一顆顆急切的報(bào)國(guó)之心，從文字書(shū)本中溢出。我羨慕讀書(shū)人的理想，羨慕才子們的飽經(jīng)詩(shī)書(shū)，羨慕陶淵明的遠(yuǎn)離官場(chǎng)，與世無(wú)爭(zhēng)，盡享田園的閑逸我效仿他們，向他們學(xué)習(xí)，書(shū)本中的知識(shí)道理，在我心中扎根發(fā)芽。

　　我喜歡閱讀古人的'故事，特別是《成語(yǔ)故事》，小時(shí)候，我不明白書(shū)中的內(nèi)容和意思，因此我常以書(shū)中的插圖取樂(lè)；再大一些時(shí)，我識(shí)字了，知道了故事的內(nèi)容，但仍不能懂之道理，可笑的是，每當(dāng)我心情低落時(shí)，我會(huì)去翻看它，看到書(shū)中的人物比我還悲慘，我心里就好受了些；現(xiàn)在，我會(huì)與書(shū)中的人物同歡喜，同傷悲，他們常使我熱淚盈眶，我從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了理想。

　　如果說(shuō)故事使我成長(zhǎng)，那么《詩(shī)經(jīng)》則為我打開(kāi)了文學(xué)的大門。我喜歡李清照的詞，她在詞里吟唱的感受，已不僅僅是宋人的感受，已不僅僅是心緒復(fù)雜，國(guó)難家變的南宋人的淚，而是超越了時(shí)代

　　和時(shí)空的亙古不變的感受，和獨(dú)自療傷的淚水。她的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”透露出她的悲苦；她的“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”透露出自己的青春易逝，她的感慨，若即若離，讓我懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

　　中華民族在歷經(jīng)風(fēng)雨之后，逐漸由衰敗轉(zhuǎn)向富強(qiáng)，但中華之經(jīng)典，陪伴我們走過(guò)一個(gè)又一個(gè)朝代，它就像是一個(gè)精神家園，其內(nèi)布滿了中國(guó)風(fēng)，撐起人民不倒的雄姿。

　　良辰美景奈何天，縱四季流轉(zhuǎn)，中華經(jīng)典，陪我一起走過(guò)好時(shí)節(jié)。

精神家園的作文3

　　人們都說(shuō):“書(shū)是打開(kāi)智慧之門的鑰匙”因此，我寒假這段時(shí)間里，我讀了好幾本書(shū)。其中有一本書(shū)是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書(shū)后，我真是受益匪淺。

　　這本書(shū)有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書(shū)的第一頁(yè)我就看見(jiàn)了這樣幾句話:“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明無(wú)論是哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等各個(gè)學(xué)科都有豐富的保障”從這幾句話中我體會(huì)到了我們中國(guó)原來(lái)有這么長(zhǎng)久的歷史，并且有很深遠(yuǎn)的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個(gè)鮮明的特點(diǎn):一、延續(xù)性，在世界上所有古老的.文化與文明中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個(gè)鮮明的特點(diǎn)體現(xiàn)出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統(tǒng)禮儀才能稱得上是一個(gè)好孩子。

　　書(shū)中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛(ài)國(guó)，母親讓岳飛去保護(hù)祖國(guó)，可是岳飛卻被奸臣所害。這個(gè)故事很動(dòng)人，所以他一直流傳在民間。這個(gè)故事多么鮮明地體現(xiàn)出岳飛和母親的愛(ài)國(guó)之情��！我們也要向他們學(xué)習(xí)這種愛(ài)國(guó)精神才能保護(hù)祖國(guó)不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們還要用科學(xué)去對(duì)待傳統(tǒng)文化。我們的先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。我們要學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　讀完這本書(shū)后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做個(gè)優(yōu)秀的中華文化的傳承人。

精神家園的作文4

　　大雪任性地在天空中飄蕩，整個(gè)世界突然變得一聲不吭。那些雪白雪白的花朵，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落到馬路上，落到屋頂上，落到停靠在路旁的汽車上。所有的一切，很快就沉浸在一片雪白的世界里。

　　不知從哪兒吹來(lái)一股風(fēng)，說(shuō)是為了維護(hù)市容，保證城市的衛(wèi)生，要清理街頭巷尾張貼的廣告。天還沒(méi)亮，雪還在飄。一位清潔工正在清理著一面墻。他四五十歲光景，穿一件軍大衣，衣袖上帶著袖套，卻遮蓋不了袖口的補(bǔ)丁，皮膚在雪的襯托下顯得更加黝黑。他用力地撕著墻上貼得很緊的廣告紙，手凍得通紅通紅的，像火焰一般，似乎會(huì)將這雪融化似的。麻煩的是，這些紙張仿佛在墻上生了根，他只好用冰冷的水一遍又一遍地擦洗著墻面。天逐漸亮了，墻也被清理干凈，只剩下了最后一張。清潔工抬起右手正準(zhǔn)備撕去，可手突然僵在了半空中，像是被凍住了。最后，他搖了搖頭，收拾好工具，走開(kāi)了。

　　參加晨練的老爺爺準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了這里。一路上的景色令他驚嘆不已，不是因?yàn)槟锹�天的大雪——在這北方城市雪算不了什么，令人驚嘆的是這座城市的工作效率。一夜之間，“牛皮癬”竟少了很多。在清潔工剛清理的那面墻前，他停住了。他被那張留下的“牛皮癬”吸引住了：是哪個(gè)粗心的清潔工忘了撕？他一邊念著一邊伸出手，去撕那最后一張廣告紙，可剛撕下一個(gè)角又停下了。他也搖了搖頭，走了。

　　天已經(jīng)亮了，一個(gè)小學(xué)生模樣的女孩，一蹦一跳地往學(xué)校去，嘴里還哼著從老師那兒剛學(xué)到的.兒歌。她也被那張廣告紙吸引住了。她停下來(lái)，細(xì)細(xì)看了一會(huì)兒，就打開(kāi)書(shū)包，拿出膠帶，把剛才被撕開(kāi)的那個(gè)角粘了回去，然后又開(kāi)開(kāi)心心地哼著兒歌，朝學(xué)校跑去。

　　雪似乎沒(méi)有想停的意思，那鮮亮的白色在晨光下顯得格外安靜和刺眼。一束晨光照到了那張紙片上，上面寫(xiě)著四個(gè)醒目的大字：“尋母啟事”。

精神家園的作文5

　　華燈初上，長(zhǎng)夜未央，閃耀的是華夏千年的薈萃；絲綢之路，帆船馭風(fēng)，承載的是斑斕壯闊的文明。中華文化傲然于世，有的是呼風(fēng)喚雨的底氣和說(shuō)一不二的篤定。那風(fēng)流綺麗的畫(huà)面，鐫刻著金戈鐵馬與雄姿英才，烙印著河清海晏與歌舞太平。中華文化血脈相傳，精神家園攜手共筑，這是華夏兒女熱血的鏗鏘，是砥礪中永久不滅的微光。

　　曾幾何時(shí)，絕情的時(shí)光湮沒(méi)于黃塵古道，富麗的瑰寶在頃刻間萬(wàn)劫不復(fù)。時(shí)間的齒輪碾壓著腐敗無(wú)能的大清，英軍的炮火驚擾了天朝上國(guó)的.美夢(mèng)。但，不屈不撓、生而頑強(qiáng)的華夏兒女用炙熱的鮮血淘洗經(jīng)受的恥辱，用堅(jiān)強(qiáng)的靈魂與敵軍殊死搏斗。

　　或許，我們?cè)�遠(yuǎn)行，曾迷航；或許，我們?cè)�焦灼，曾迷惘；或許，我們?cè)�開(kāi)懷，曾發(fā)光。而那至死不渝的民族精神沸騰在血液，聚成洶涌澎湃的力量，筑起未來(lái)成功的堡壘和高墻。

　　一九一一，初見(jiàn)民主之光。古城武昌城頭打響的推翻帝制第一槍，結(jié)束了束縛中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的君主專制，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命�！笆廊宋礊槲腋覟�，天下不發(fā)吾首發(fā)”，這是跨越時(shí)代的不朽壯舉，是勇立潮頭的不滅信念。

　　一九四九，傳承中華信仰。五星紅旗冉冉升起，華夏兒女驕傲站立，軟弱，給我們很多借口，勇者，卻絕不逃走。“九天開(kāi)出一皇城，五千炎黃萬(wàn)象新�！�

　　二零一六，共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。路途曲折漫長(zhǎng)，步步落子無(wú)悔。那些當(dāng)年熱血沸騰，歡唱畢業(yè)歌的青年，坐在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年鑼鼓喧囂的老兵方陣時(shí)，如今的中國(guó)早已昂起頭，迎來(lái)屬于自己命運(yùn)的偉大轉(zhuǎn)折。流火時(shí)節(jié)，熱烈聲色，追憶往昔，不禁贊嘆，“兩彈一星”橫空出世，遼寧航母劈波斬浪，神舟飛船加速?zèng)_向浩瀚蒼穹。我們不能自已地免俗感慨，嶄新強(qiáng)盛的中國(guó)已經(jīng)滿懷信心，擁抱世界。歲月驪歌，展望未來(lái)，我們唯有放下桀驁的姿態(tài)，發(fā)出最從容的叩問(wèn)，自強(qiáng)不息，激流勇進(jìn)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！

精神家園的作文6

　　“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”王昭君為了報(bào)國(guó)，獻(xiàn)出了青春；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆倉(cāng)”譚嗣同為了改革，獻(xiàn)出了寶貴的生命；“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)烏江”項(xiàng)羽為了心中理想，放棄了再創(chuàng)霸業(yè)的機(jī)會(huì)。

　　縱觀歷史長(zhǎng)河，有太多的歷史人物為了堅(jiān)守自己的精神家園而放棄或失去了許多的東西，蘇武就是這些人當(dāng)中最讓我敬佩的。

　　邊塞冷風(fēng)無(wú)情地打在臉上，染滿霜的'眉眼布滿了剛毅的皺紋，零亂的衣服隨風(fēng)拂動(dòng)想要朝天空狂舞，無(wú)數(shù)個(gè)日夜蘇武總是持著漢節(jié)就這樣巍然不動(dòng)地凝望著遠(yuǎn)方，望向那遠(yuǎn)在天邊的自己的國(guó)家。回想起往昔的生活，他從來(lái)不曾感到后悔，因?yàn)樗�是為了祖�?guó)的榮譽(yù)才有如此的境遇，他覺(jué)得這才是他想要的。前兩天好朋友又來(lái)勸他歸降，并告訴他，妻子和兒女都不知去向，兄弟們也都死了。但是他并沒(méi)有屈服。想從前無(wú)論匈奴怎樣威逼利誘，他都沒(méi)有放棄過(guò)自己的理想，而如今妻子和子女的離去也不能讓他萌生怯意，為了國(guó)家，失去什么都無(wú)怨無(wú)悔。雖然不知道現(xiàn)在的生活何時(shí)才是一個(gè)盡頭，但他知道，只要自己堅(jiān)定信念，光明的大道一定會(huì)出現(xiàn)在自己面前。

　　“十年持節(jié)塞外”的蘇武精神是我們所推崇的。當(dāng)面對(duì)失去和擁有時(shí)你的選擇將會(huì)給你造成很大的影響，而此時(shí)衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)就是我們的精神家園是否完整。

　　你是否還記得那個(gè)為了中國(guó)人的尊嚴(yán)寧愿放棄工作也不愿向韓國(guó)老板下跪的孫天帥？在生活中，我們應(yīng)以自己的精神來(lái)面對(duì)一切選擇，讓自己的選擇對(duì)得起自己的精神。

　　你是否還記得曾經(jīng)有個(gè)選擇放在面前，你卻沒(méi)能作出正確的選擇，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。

　　捍衛(wèi)自己的精神家園，用正確的態(tài)度面對(duì)得與失。

精神家園的作文7

　　每個(gè)人的心里，或許都有這樣一個(gè)地方。它是你在現(xiàn)實(shí)世界勞累、不堪重負(fù)時(shí)，只屬于你一個(gè)人的避風(fēng)港。它永遠(yuǎn)不會(huì)消失，總會(huì)在你需要時(shí)將你護(hù)在翼下，它就是那永恒的精神家園。

　　我的精神家園，是由音樂(lè)筑成的，自我懂事起便一直存在著。聽(tīng)歌是我心身俱疲時(shí)，放松自己的一種方式。

　　每當(dāng)我感到無(wú)助和悲傷時(shí)，我會(huì)戴上耳機(jī)，聽(tīng)著音樂(lè)，我就回到了我的精神家園。我看到、感覺(jué)到的都因音樂(lè)的變化而變化著。有時(shí)，在夏天的夜晚，我坐在那小小的陽(yáng)臺(tái)上，聽(tīng)著耳機(jī)里那唱歌的女孩對(duì)未來(lái)的憧憬，聽(tīng)著夏夜里蟬對(duì)樹(shù)木的叮嚀。有時(shí)，在被夕陽(yáng)斜照的木椅上，聽(tīng)著耳機(jī)里男孩唱著那一句“別放棄，再努力”，聽(tīng)著風(fēng)兒把樹(shù)搖得“沙沙”作響。我就是這樣在我的精神家園里被音樂(lè)治愈的。

　　每當(dāng)我感到孤獨(dú)，我會(huì)戴上耳機(jī)回到我的精神家園。記得那個(gè)午后，我最要好的朋友和我吵架，彼此冷眼相對(duì)，互不搭理。我已經(jīng)很久沒(méi)有一個(gè)人回家了，屋漏偏逢連夜雨，那天，突然下起了雨，雖不是很大，卻也不小，我感覺(jué)心里好像也正下著一場(chǎng)雨。我站在雨中環(huán)顧四周，周圍都是三三兩兩結(jié)伴回家的同學(xué)，只有我狼狽地站在雨中任風(fēng)雨肆虐。我垂下眼瞼，為自己感到難過(guò)。

　　耳機(jī)里的音樂(lè)好像知曉我的.心事，于是它跟我說(shuō)：“姑娘你別哭，你不會(huì)孤獨(dú)。”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹�！蔽蚁肓讼耄瑳Q定給我的朋友發(fā)道歉信息。剛發(fā)完沒(méi)多久，朋友就回了句：“我在你身后，過(guò)來(lái)拿傘�！焙苌衿娴氖�，這時(shí)耳機(jī)就播了一句“我一直陪在你的左右”。于是，我笑了起來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)頭，打著傘的她正在向我招手。

　　我的心里有這樣一個(gè)精神家園，它晴時(shí)滿樹(shù)花開(kāi)，花香遍布每一個(gè)角落。偶爾也會(huì)烏云密布，但最后也會(huì)霧散云開(kāi)。那里只有我一個(gè)人，卻每天都有無(wú)數(shù)關(guān)于未來(lái)的劇本讓我翻閱，讓我選擇解決問(wèn)題的辦法。

　　我心永恒，所以精神家園也是永恒的，精神家園在我的心中，是我永遠(yuǎn)的避風(fēng)港。

精神家園的作文8

　　中華文化，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的文化歷史中，我們所傳承的不僅是中華歷代的智慧，更是擁有五千年歷史根基的品質(zhì)文化。

　　孝，是我們傳承千年的品質(zhì)。眾所周知，中華有著名的二十四孝--孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。其中，有三孝便在我們望江：

　　孟宗哭筍。相傳，孟宗少時(shí)父親早亡，與母親相依為命。平日里孟宗對(duì)母親是百依百順，有好吃的讓母親先吃，攢點(diǎn)錢也是替母親做新衣。一日母親病重，醫(yī)生叮囑用鮮竹筍做湯�？蓵r(shí)值臘月，哪有鮮筍?為了治好母親的病，孟宗仍然馱著鋤頭，冒著寒風(fēng)上山挖冬筍。挖了很久，手上起了泡，泡破出了血，再也挖不動(dòng)了，還是沒(méi)挖到。孟宗急得直哭，越哭越傷心，最后眼淚也干了，哭出倆滴鮮血掉在地上，只見(jiàn)地慢慢地凸起，竟然冒出兩顆鮮嫩的竹筍。夢(mèng)宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈了。還有玉祥臥冰和仲源泣墓，都是感天動(dòng)地的孝子故事。這也是我們傳承千年的文化，是我們不變的根基，我們將一代一代傳承下去。

　　誠(chéng)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。大家耳熟能詳?shù)脑�子殺豬就是最好的典范。如果曾子沒(méi)有殺豬，他的`孩子該會(huì)怎么想呢?所以，我們應(yīng)當(dāng)要誠(chéng)信，只有我們對(duì)人誠(chéng)信、不欺騙，才能內(nèi)心坦蕩蕩。不然內(nèi)心不會(huì)得到安寧，也會(huì)是一種煎熬。

　　還有勤勞、簡(jiǎn)樸、智慧、助人為樂(lè)、愛(ài)國(guó)、忠義......這些都是我們中華民族所不可缺少，也是時(shí)代相傳的品質(zhì)。

　　中國(guó)，擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，就是因?yàn)橛羞@么多難能可貴的品質(zhì)，一直屹立在世界的東方，閃耀著耀眼的光芒。它是我們中華民族之根本，讓我們一代一代傳承下去，讓我們的后代永遠(yuǎn)銘記這些優(yōu)秀的品德!

精神家園的作文9

　 歲月的靜美，在于它必然的流逝：春花，秋月，夏陽(yáng)，冬雪。

　　吟讀三毛的這句名言，行走在季節(jié)的輪回中，在光陰中追憶那份季節(jié)的情懷；在詩(shī)情畫(huà)意中尋覓內(nèi)心的精神家園。

　　春季，草長(zhǎng)鶯飛，萬(wàn)物欣欣向榮。徜徉于花開(kāi)的阡陌，桃花盛開(kāi)，在春風(fēng)中嬌艷含羞。溪水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在如此美麗的時(shí)節(jié)尋一片心靈的棲息地，遠(yuǎn)離塵囂，靜聽(tīng)“清泉石上流”，靜觀“明月松間照”。

　　想起來(lái)東晉大詩(shī)人陶淵明，在其內(nèi)心極度苦悶之時(shí)，需要一片凈土面對(duì)未來(lái)，于是“桃花源”主宰了詩(shī)人的精神世界。那塊精神的領(lǐng)地：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。人們“不知有漢，無(wú)論魏晉”。

　　每個(gè)人心中都有屬于自己的“桃花源”。

　　想起了海子，這個(gè)單純的.大男孩，他的精神家園是有那么一所房子，每天面朝大海，春暖花開(kāi)。

　　可惜在那個(gè)春天，他終結(jié)了自己的生命，具體原因不得而知�？梢钥隙ǖ氖撬�的精神家園在現(xiàn)實(shí)面倒塌了，淪為廢墟，他也倒下了。但愿在天堂真的能有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)！

　　一望無(wú)垠的天空，沒(méi)有一絲流云，分外碧藍(lán)。一輪紅日高懸天際，溫暖著人間萬(wàn)物。

　　球場(chǎng)上的歡聲笑語(yǔ)散發(fā)進(jìn)空氣，甚如花香。精神的領(lǐng)地就在這塊熟悉的球場(chǎng)，伴隨著溫暖、鳥(niǎo)鳴、花香，融入春的氣息，盡享生命的快樂(lè)。

　　精神的家園還在文字里。真愛(ài)出現(xiàn)在生命中時(shí)，且行且珍惜。愛(ài)在有時(shí)是一場(chǎng)無(wú)言的結(jié)局，在苦澀與無(wú)奈中艱難前行。愛(ài)，緣于春，止于春。在春天有我無(wú)數(shù)次的等待與期盼。文字中記錄了愛(ài)的軌跡。愛(ài)在這里換發(fā)了活力，如一泓清泉滋養(yǎng)了心靈的家園。

　　在精神的家園中行走于四季的每一天。

精神家園的作文10

　　15歲的我，似乎從未認(rèn)真審視過(guò)自己的“精神”。精神，看似空洞、遙遠(yuǎn)，但驀然回首，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己確有一段心路歷程……

　　在我還很小很小的時(shí)候，心靈只容得下絕對(duì)的真摯。那時(shí)的笑是百分之百地源于內(nèi)心的喜悅，而絲毫的委屈、不快都會(huì)化為放聲大哭，毫不掩飾，毫不偽裝。

　　稍微大一點(diǎn)兒，大到可以分享他人的秘密了，于是便有了承諾——兩指相勾的`承諾。即使再大的秘密，從小指相扣的一剎那起，也就定下了永恒的約定，決不背叛。那時(shí)“真摯”已由個(gè)人延伸到了人與人之間，大家一旦有約，就彼此信任，堅(jiān)不可摧。記憶中，那時(shí)的天空是單純的藍(lán)色，而世界也充滿了簡(jiǎn)單的斑斕。

　　再后來(lái)，就大了，大到變得圓滑了。有一天，笑看往事，忽然失望地發(fā)現(xiàn)，人與人之間的真誠(chéng)已并非記憶中的那般。承諾，尚在耳邊余音裊裊，但舉手投足間便灰飛煙滅。信任、真誠(chéng)正一步步地遠(yuǎn)離，而競(jìng)爭(zhēng)帶給我們的是明爭(zhēng)暗斗與太多的虛偽。戴著面具的關(guān)懷、夾著嫉妒的祝福、源于0℃的心和100℃的言語(yǔ)，甚至不惜惡語(yǔ)中傷，再也找不到童年的稚與純。于是我討厭競(jìng)爭(zhēng)，甚至有所逃避。

　　我不喜歡競(jìng)爭(zhēng)，并不是怕它，而是覺(jué)得它太現(xiàn)實(shí)，太殘酷，沒(méi)有一點(diǎn)兒戲劇性發(fā)展的余地。我確實(shí)討厭競(jìng)爭(zhēng)，或者說(shuō)，我寧愿同自我競(jìng)爭(zhēng)，也不愿和他人競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)讓人與人之間失去了“真”!我不想。

　　但是，我無(wú)法避免競(jìng)爭(zhēng)。記得傅雷先生說(shuō)過(guò)：不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過(guò)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的，更何況，生活中還有許多我們無(wú)法舍棄而必須爭(zhēng)取的東西。真正的與世無(wú)爭(zhēng)、真正的出世是永遠(yuǎn)做不到的。

　　于是，回到現(xiàn)實(shí)，回到競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)一切的人與事。我知道，我能做的就是把握分寸，努力爭(zhēng)取自己該爭(zhēng)取的。信人則己誠(chéng)，只要堅(jiān)持住內(nèi)心的一份真，世界依然有一方純真。

　　于是，用真、用純，我構(gòu)筑起自己的精神家園，這兒的天空依舊是純凈的藍(lán)色，一如童年……

精神家園的作文11

　　盈盈燭淚因淮泣？點(diǎn)點(diǎn)花愁為我嗔。

　　——題記

　　總在那個(gè)世外仙源的朦朧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蘊(yùn)含了清純與凄美的精華，你落下的每一滴淚，掃過(guò)的每一片花中都是我精神家園的棲息所。

　　黎明的清露打濕了你碎弱的臉龐，你的淚總是春流到秋、冬流到夏，那淚中的至純至美、才高氣傲呼之欲出，微星流過(guò)，你已告別我良久，我卻仍然佇立在遺留了胭脂淚的路旁，發(fā)現(xiàn)了你這個(gè)如丁香般結(jié)著愁怨的`姑娘。

　　黛玉，你這個(gè)仙子寄人籬下，也難免終日以淚洗面，獨(dú)自煩憂。你的淚中流下的不僅是對(duì)寶玉的愛(ài)，更是你才華的最高境界。茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命？那淚中氤氳了太多的對(duì)封建制度的鄙視與對(duì)官場(chǎng)仕途的詛咒�！扒锘☉K淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼？”那淚中揮灑了太多的對(duì)自由世界的追求與對(duì)真情傾心的執(zhí)著。我在你的淚中看透了世態(tài)的炎涼，看破了紅塵的虛假，看穿了社會(huì)的世故。

　　在那生死難空、塵世無(wú)限煩擾的樊籠中，總尋覓不到一片純潔的凈土，唯有你那落紅無(wú)數(shù)的花冢中能欣賞到一份近似神秘的幽然。淙淙流水，映著你沉魚(yú)落雁的容顏，你用生命提出了對(duì)封建主義最強(qiáng)烈的控訴。何必指天罵地，發(fā)下誓愿，一滴淚就詮釋了一切。我棲息于你的淚中、你的花冢中，甘愿在你的眼中透視著這個(gè)舞盡了高雅、唱絕了仁義卻“苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳”的社會(huì)。甘愿在你的花冢中沉默于這個(gè)耍盡了陰謀，玩絕了權(quán)術(shù)卻“將軍空老玉門關(guān)，生靈涂炭”的時(shí)代。

　　我在我的精神家園中恣意地享受著那一份“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的共鳴與“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”的淡泊。

　　閬苑仙葩，你的每一滴淚都落在了我的心上。你掃過(guò)的每一片花瓣都藏在我的心中。

　　也許浪花曾說(shuō)過(guò)，生命是短暫的，當(dāng)我被礁石激起的一剎那就注定生命的終結(jié)。而你的叛逆達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，你又重回仙宮，只留下了一個(gè)讓我傾心相愛(ài)的精神家園。

精神家園的作文12

　　中國(guó)，一個(gè)有著5000年悠久歷史的大國(guó)。是漢民族同其他兄弟民族在不斷融合中共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從我們祖先創(chuàng)造甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子的百家盛況；從《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》四大名著，到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)；從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利；無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。

　　中華民族的節(jié)日是多姿多彩。

　　春節(jié)是最隆重、最熱鬧的一個(gè)節(jié)日。春節(jié)到了，意味春天及將來(lái)臨。萬(wàn)物復(fù)蘇，又到了一個(gè)耕種，播撒的季節(jié)。

　　端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)賽形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后是屈原抱石自投汨羅江身死，紀(jì)念屈原的節(jié)日。

　　中國(guó)建筑具有悠久的歷史和光輝的成就。修建在崇山峻嶺之間、蜿蜒無(wú)盡的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是人類建筑史上的奇跡，是人類文明史上的一座豐碑。山海關(guān)、居庸關(guān)、八達(dá)嶺、司馬臺(tái)、慕田峪、嘉峪關(guān)等處的.長(zhǎng)城，已成為馳名中外的旅游勝地。

　　中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，是指《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》這四篇巨著。四大名著是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典作品，是在文化長(zhǎng)河上的一顆耀眼的明珠，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是被作為中華民族信仰的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上也聚集了人們美好的愿望，也常把世間杰出人物稱為人中之龍。

　　無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，“讀圣賢書(shū)，立君子品”，做有道德的人。要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承中華傳統(tǒng)文化。

精神家園的作文13

　　中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對(duì)世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從黃帝時(shí)代算起，已有五千多年的歷史。從遠(yuǎn)古時(shí)代到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，在這上下五千年的進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的'長(zhǎng)路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)是歷史上最悠久的古國(guó)之一。中華文化也稱華夏文化，是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化，中華民族有“三十萬(wàn)年的民族根系、一萬(wàn)年的文明史、五千年的國(guó)家史”。

　　公元兩千多年前，朝代出現(xiàn)，自那時(shí)起，一個(gè)個(gè)王朝書(shū)寫(xiě)著各自獨(dú)有的史冊(cè)。夏、商、周、秦、漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的中華文化歷史長(zhǎng)河。

　　滔滔黃河孕育了中華文化，滾滾長(zhǎng)江養(yǎng)育著華夏子孫，巍巍長(zhǎng)城記錄著歷史的滄桑，雄壯的兵馬俑展現(xiàn)了民族的力量，悠揚(yáng)的編鐘奏出了神州樂(lè)章。從燦爛的夏商周青銅時(shí)代到近現(xiàn)代的悲歡榮辱，從遠(yuǎn)古的部落到今天的泱泱大國(guó)，五千年悠悠而逝，其間的強(qiáng)盛輝煌令人贊嘆，陰霾衰落使人扼腕嘆息。

　　歷朝歷代的風(fēng)流人物層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷，最終造就了一個(gè)偉大民族的輝煌，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的動(dòng)人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創(chuàng)造出璀璨的華夏文化，在中華五千年的文明史上書(shū)寫(xiě)了光輝的詩(shī)篇。

精神家園的作文14

　　時(shí)代在變，人的思想觀念也在變，一個(gè)時(shí)代的人跟另一個(gè)時(shí)代的人所做所想也不一樣，所以現(xiàn)在的老人看不慣年輕人的做法，而現(xiàn)在的年輕人又看不慣現(xiàn)在老人的做法，真是婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理呀。

　　以前那個(gè)年代，自己搞對(duì)象、談戀愛(ài)的很少，大多數(shù)都是通過(guò)媒人在中間牽線，才能結(jié)成百年之好，如今的媒人，讓現(xiàn)在開(kāi)放的年輕人早丟到一邊喝茶水去了，年輕人受新時(shí)代、新精神、新觀念的影響，處處走在時(shí)代的前沿，兩天的愛(ài)情、一夜的情懷，跟丟一件衣服似的，他（她）們還名明其約，那是對(duì)自己的'負(fù)責(zé)，對(duì)他人的負(fù)責(zé)，只要不合適自己，兩人在一起就是玩玩，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)也沒(méi)有傷害，兩人誰(shuí)都沒(méi)有痛苦，多現(xiàn)代、多浪漫呀，他（她）們對(duì)愛(ài)情根本就不傷筋動(dòng)骨，他們更看不慣老一代人的做法，也理解不了老一代人的想法。這可能就是所說(shuō)的代勾吧。

　　以前的人們講究的是責(zé)任，尤其是男人，一旦成了家那就要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé)，對(duì)這個(gè)女人負(fù)責(zé)，生活中的不如意到處都是，有時(shí)很無(wú)奈的選擇，會(huì)讓他（她）們一生不痛快，可一旦兩人走進(jìn)婚姻的殿堂，你就不能逃避責(zé)任、逃避痛苦，人生不會(huì)風(fēng)平浪靜的，多多少少會(huì)有這樣、那樣的磨礪，如果一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有，那樣的生活如同一張白紙，活著跟死了沒(méi)什么兩樣，更談不上幸福。

　　總體來(lái)說(shuō)，以前人們的婚姻還算是穩(wěn)定的，生活中在不如意，兩人都能攜手走完一生，現(xiàn)在的年輕人看不慣那種生活，認(rèn)為只有自己快樂(lè)，那才是幸福，要是自己不如意，那就是痛苦，于其痛苦一生，還不如早點(diǎn)解脫。

　　其時(shí)，什么事情都是相對(duì)的，年輕人說(shuō)的也有一定道理，時(shí)代在變嗎，人的觀念也在變，如兩人真的過(guò)不到一起，走不到生命的盡頭，還不如放愛(ài)一條生路，那樣兩人都得到解脫。但是，人都應(yīng)該有自己的精神家園，要自立、自強(qiáng)，不能依賴他人，丟開(kāi)拐棍自己也能行走，活出真正的自我。

精神家園的作文15

　　所有生物都必須要有水的供給，所有植物都要陽(yáng)光照耀，這就好像人都需要精神的充實(shí)一樣不能缺失。

　　一個(gè)個(gè)拾荒者，他們積極進(jìn)入圖書(shū)館看書(shū)，尋找他們的精神食糧，他們也許沒(méi)有固定的家，但他們自己不會(huì)缺失精神上的家，一個(gè)精神的依靠。所以，人最不能缺失的是精神上的依靠。

　　荒蕪的沙漠，簡(jiǎn)陋的小屋，風(fēng)格古怪的撒哈拉威人，這些不奢華甚至惡劣的條件卻特別吸引風(fēng)情非俗的女子——三毛。那里，沒(méi)有充足的水，沒(méi)有溫和的天氣，只有一片片沙漠。但在三毛簡(jiǎn)陋的小屋里，一個(gè)簡(jiǎn)陋的書(shū)柜上，卻擺滿了各類的書(shū)。資源的短缺并沒(méi)有讓她在沙漠過(guò)得痛苦，因?yàn)橛袝?shū)籍，她從未感到寂寞。她的精神有了華麗的家園，就不必在意軀體的環(huán)境高貴與否。她靈魂境界里是一片茫茫沙漠，而書(shū)籍是沙漠里的水，寶貴而且必不可缺。

　　清幽的瓦爾登湖畔，立著一座小木屋，家具就是幾塊木板，偉大作家是從不需要太華麗的住所。梭羅，只需要玉米面和豆子就能過(guò)日子，然而書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)是不能夠缺少的糧食。沒(méi)有外界干擾，他僅喜歡這樣靜靜的思考，不斷給自己腦子多放料。雖然，他的屋子是時(shí)常漏雨的，但他毫不在意，只要精神有了依托，無(wú)論多少風(fēng)雨都是微不足道的。他是平靜的瓦爾登湖，書(shū)是無(wú)數(shù)條小溪，緩緩流入他的靈魂，給他支撐。

　　饑餓的人去啃了面包，高爾基去撲在了書(shū)上，因?yàn)榫�神上�?依靠最堅(jiān)固；塵世的繁雜，社會(huì)的慌亂，總摧殘不了杜甫的靈魂，精神的才華給了他支撐；朱熹的“渠”總是清的，只為“源頭活水來(lái)”，不斷充實(shí)，才能如此澄澈，這大概就是他的精神依靠。

　　人的精神境界是無(wú)邊界的，可以不斷充實(shí)。而支撐我們活著的卻是精神家園。因此，我需要多從外界補(bǔ)充能量給我們的大腦，這樣才能支撐我們的軀體。“有些人死了，我卻說(shuō)他活著；有些人活著，我卻說(shuō)他死了”，就是這個(gè)道理。

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