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外圓內(nèi)方作文

時(shí)間:2025-05-18 18:15:53 好文 我要投稿
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外圓內(nèi)方作文

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便,以下是小編為大家整理的外圓內(nèi)方作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

外圓內(nèi)方作文

  外圓內(nèi)方作文 篇1

  不少人認(rèn)為父親在教導(dǎo)孩子逆來順受,父親的回答缺乏反抗精神,與魯迅先生所說的“不爭”的中國人如出一轍。部分人認(rèn)為,人應(yīng)該要學(xué)會去改變這個(gè)社會,給他人提供建議可以促使他人去完善個(gè)人修養(yǎng),而父親的刻意回避非但無法給自己和他人提供一個(gè)良好的用餐環(huán)境,也不利于構(gòu)建和諧社會。但在我看來,這不是一種逆來順受的生活態(tài)度,反而是一種“己所不欲,勿施于人”的生活準(zhǔn)則,一種外圓內(nèi)方的個(gè)人修養(yǎng)操守。社會是一個(gè)熔爐,里面存在各種各樣的人,且每個(gè)人都有著自己的生活習(xí)性、生活準(zhǔn)則。倘若我們一味強(qiáng)求別人來適應(yīng)自己,最終只會兩敗俱傷,不歡而散。父親的回答肯定了每個(gè)人為人處世的自由,因?yàn)槲覀兾ㄒ荒軌虬俜职倏刂频闹挥凶约,我們?qiáng)迫不了什么,只能不斷地去完善個(gè)人的生活理念,改變個(gè)人的生活態(tài)度。

  外圓內(nèi)方,不是處世圓滑,隨波逐流,而是父親所說:“我們不能要求別人做到什么,卻可以要求自己不去做什么!比耸仟(dú)立存在的個(gè)體,倘若我們外方內(nèi)方,我們在生活上只會到處遇麻煩。正如河里有棱有角的石塊,倘若它們不能夠適應(yīng)河水的沖刷,使自己的棱角消磨,它們絕不能隨著河水前往遠(yuǎn)方。石子如此,人亦如此。社會發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程,各種現(xiàn)象層出不窮。倘若我們不能夠正確對待這些現(xiàn)象,我們還能夠活得輕松快樂嗎?但外圓內(nèi)圓的做法亦是不可取的',人所以能夠區(qū)分,就是因?yàn)閭(gè)性化的“方”。

  父親的回答闡釋了一種為人處世的方法,也許并非每個(gè)人都贊同這一方式,但在我看來,在個(gè)人修養(yǎng)成為當(dāng)今社會的重點(diǎn)話題的背景下,外圓內(nèi)方不失為一劑有效的處世良藥。它既能堅(jiān)守個(gè)人準(zhǔn)則,也能推動社會發(fā)展和諧;既能讓我們的社會能夠煥發(fā)出活力,也能讓個(gè)人的魅力更有加耀眼。外圓內(nèi)方的處世態(tài)度,我贊同,也值你得信賴!

  外圓內(nèi)方作文 篇2

  章培炎的書房里曾掛著他立身處世的座右銘“取象于錢,外圓內(nèi)方。”

  無可非議,我們確實(shí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,堅(jiān)定的信念,即“內(nèi)方”。但我們卻也應(yīng)該有一些柔軟,即“外圓”。

  何謂外圓?一些柔軟又為何物?在我看來,能屈能伸即為其最好的注解。

  不可否認(rèn),“外方”是很多人的追求。文天祥的寧死不屈,黃道周的絕不妥協(xié),都在歷史上留下了可歌可泣的美談。但很多人忽視了這樣一點(diǎn):他們固然為自己留下了美名,但對當(dāng)時(shí)的危急情形卻未有任何積極作用。他們可謂是忠臣,但未必稱得上是良臣。他們也有著堅(jiān)定的信念和報(bào)國的理想,卻因?yàn)椤巴夥健倍鴫阎疚闯辍?/p>

  由此觀之,“外方”未必是成就一番事業(yè)的最佳動力,但“外圓”卻是成功路上的墊腳石。

  如果說“外方”是一棵筆挺的大樹,那么“外圓”則是低矮的蘆葦。人人都敬仰威武的大樹,卻無人欣賞卑微的蘆葦。殊不知狂風(fēng)大作之時(shí),大樹會被刮倒在地,再也挺不起腰板,而蘆葦卻能無數(shù)次倒下又無數(shù)次站立起來,繼續(xù)懷著堅(jiān)定的信念對抗狂風(fēng)。

  所謂過剛易折,就是這個(gè)道理。

  而你的柔軟韌性,你暫時(shí)的退讓,都在為你下一次重新站起積蓄力量。

  不難看出,“外圓內(nèi)方”才是壯志能酬最好的.助推器。也可以預(yù)見,越想有高的建樹,就必須越能能屈能伸。

  究其根本,我們的“屈”能更好地保護(hù)自己,保存有生力量。小不忍則亂大謀,若你連自己都保護(hù)不了,又談何有所建樹?

  “外圓”,絕不是屈服和依附,而是一種暫時(shí)的退讓,智慧的體現(xiàn)。

  然而,我們絕不能讓柔軟變?yōu)槿崛。該“屈”時(shí)的確要“屈”,該“伸”時(shí)卻也絕不能不“伸”。須知,“屈”不“屈”只是涉及外,而“伸”不“伸”卻是是否“內(nèi)方”的問題了。

  “內(nèi)圓外圓”,不過是趨炎附勢的小人;“內(nèi)方外方”,也只是不知變通,只能留下美名的愚忠之人;而“內(nèi)方外圓”,才是真正知變通可建樹之能人!

  外圓內(nèi)方,方為處世之道。

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