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易經(jīng)中最吉利的50個字
易經(jīng)中最吉利的50個字,易經(jīng)涉及的范圍是非常廣闊的,易經(jīng)的第一印象是和八卦有關(guān)的一些知識。易經(jīng)中有好多比較吉利的字。很多人不知道,可以來了解一下易經(jīng)中最吉利的50個字。
易經(jīng)中最吉利的50個字1
順、元、裕、亨、興、萬、隆、利、瑞、復(fù)
永、豐、昌、祥、泰、謙、和、吉、茂、公
盛、仁、同、協(xié)、乾、鼎、德、光、聚、久
益、恒、中、大、通、美、全、慶、信、安
義、康、新、潤、春、發(fā)、正、洪、合、源
易經(jīng)怎么起名
咸遠:在易經(jīng)中,咸字指的是能夠虛心請教,而遠則代表了自己內(nèi)心遠大的理想,這個名字比較適合男孩子來用,寓意男孩能夠謙虛做人,并且內(nèi)心有遠大的理想。
載厚:取自《易·坤卦》:“《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物!北扔饕粋擁有博大胸襟與高尚品德的人,不斷進取,寬厚待人,自然會得到眾人的敬佩與支持,進而取得巨大成功。
益謙:益代表了利益,謙代表了謙虛,這個名字本身的含義就是說,不管在多大的利益面前,一定要懂得謙虛,不要做一個利欲熏心,急功近利的人。
或歌:源于《易經(jīng)·中孚》“六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。”或歌一名用于女孩名字中非常好聽,該名字也比較新穎獨特,體現(xiàn)了女孩優(yōu)雅有氣質(zhì)的'一面。
凝蕊:凝代表凝聚力量,蕊代表花蕊,也就是說一朵有力量的花,這個名字比較適合女孩兒來用。寓意希望女孩能夠成為一個有自己獨立的人格和獨立的事業(yè)的人。
于桑:源自《易經(jīng)·否》“九五:其亡,其亡,系于包桑!碧崛∮谧趾蜕W纸M成名字,文藝又有韻味,好聽又有寓意,用于女孩名時突出婉約的性格特點,十分美好。
易經(jīng)中最吉利的50個字2
坤
來自于“坤至柔而動也剛,至靜而德方!逼渲欣け硎救,“柔”達到了極致就變成了“剛”,也就是我們物理常常講的“物極必反”,坤字用于人名可以指大氣、霸氣的意思,可以和姓氏陳、徐、楊搭配。
牧
取自于“謙謙君子,卑以自牧也!薄澳痢弊质侵感摒B(yǎng)的意思,而自牧代表著自我修養(yǎng),聯(lián)系前面的`“謙謙君子”,由此可以得知,作為一個謙遜的君子,自然要注重自我的修養(yǎng)。也表達了父母對于孩子的期望。搭配的'姓氏如李牧、楊牧、喬牧等。
健
出自于“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物!逼渲刑煨薪〉囊馑季褪侵柑欤醋匀唬┑倪\動剛強勁健,而健字在現(xiàn)代代表著強壯,身體好,敏捷,高明,有才能,勇猛的意思。搭配姓氏可以有李健、魯健、馬健等。
兩字出自易經(jīng)的男孩名
順善
出自“君子以遏揚善,順天休命”中,其中“順”字代表著適合,服從,不別扭,不違背,合理的意思;而“善”字代表著吉利,高明,上升,善良,友好的意思。此名寓意著一帆風(fēng)順、心地善良之意。
元吉
取自“有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。”,此句的意思是民眾有信任、順從我之心,不必再問,大為吉利,民眾之所以信任、順從我,是因為我有德。元吉也代表著吉祥、吉利的意思。
成文
源自“風(fēng)行水上,自然成文!笔侵革L(fēng)拂過水面成了一圈圈波紋,形容做事輕巧或者形容潛移默化的影響。也指水到聚成的意思,常用作寫作上,寓意著出類拔萃、才華橫溢。
易經(jīng)中最吉利的50個字3
易經(jīng)中最吉利的數(shù)字
自古以來,無論是中國還是外國,人們都存在一定的數(shù)字“癖好”,認(rèn)為一些數(shù)字是吉祥的,而認(rèn)為另外一些數(shù)字是不祥的。
比如在我們中國,“4”被認(rèn)為是不好的數(shù)字,因為它跟“死”是諧音,大家辦手機號、車牌號甚至包括門牌號,都不希望其中有“4”這個字。而“6”和“8”這兩個字,則都被大家認(rèn)為是吉祥數(shù)字,因為“6”代表的是六六大順、一路平安,“8”則是諧音“發(fā)”,寓意著“發(fā)大財”,所以很多人的手機號碼、車牌號上,都喜歡有6和8這兩個數(shù)字。
《道德經(jīng)》里面講了很多與數(shù)字有關(guān)的話語,“昔之得一者,天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈,萬物得一以生;侯王得一以為天一正。”
在傳統(tǒng)文化中,“一”這個數(shù)字是至高無上的,因為它代表著初始、起源,一切的源頭,“一生二,二生三,三生萬物”,有一才有一切,得一才能得所有。
與“一”有關(guān)的詞,也多是一些好詞,比如九九歸一、千里挑一、一生一世、一心一意等。
而“二”這個數(shù)字,在古人眼里,它代表著兩個一,“一生二”,很多時候,它還代表著一種分裂,比如《尚書》里面說“天無二日,人無二主”,意思就是說天上沒有兩個太陽,所以人間也不能有兩個王,正所謂“一山不容二虎”。
所以“二”這個詞就已經(jīng)帶有一些貶義了,在現(xiàn)代語境中,我們形容一個人比較楞,會說他很“二”,像丈二和尚、二道販子也都是一些非正面詞匯。
至于“三”,在傳統(tǒng)文化中代表的就是三個“一”,到了三這里,整個世界就突然變開闊了,因為“三生萬物”,三是僅次于一的吉祥好數(shù)字,在《易經(jīng)》里面,三代表的是“天、地、人”三者,跟“三”有關(guān)的成語,大多都帶有褒義,如“三生有幸”、“入木三分”,還有古代代表更高權(quán)威的“三皇、三公、三國”等。
而“四”這個數(shù)字上文已經(jīng)提過了,此處就不表了,總之從古至今,這個數(shù)字都不是一個“很上得了臺面”的.數(shù)字。
“五”一般跟“三”是成雙成對出現(xiàn)的,三生萬物,萬物分五行,比如三皇五帝、三山五岳、三綱五常等等。
至于“九”這個數(shù)字,則有點復(fù)雜。禹王定天下以后,分九州、鑄九鼎以鎮(zhèn)之,所以九一般都跟天下相關(guān)。九出場最多的次數(shù)還是跟五在一起,“九”這個數(shù)字在《易經(jīng)》中是陽爻;五,第五爻。九五,飛龍在天,利見大人。
所以“九五”就是人君的象征,古代皇帝都被稱為“九五至尊”,由于“九”這個數(shù)字的level太高,高處不勝寒,所以民間用得少,與之相關(guān)的詞匯也不多。
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