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漢字的起源

漢字的起源1

　　漢字是中國最偉大的發(fā)明之一！漢字博大精深，讓很多學者著迷了幾千年！今天，我們老師給我們上了一堂關(guān)于漢字的課。

　　根據(jù)傳說，漢字有四個起源。

　　首先是打結(jié)理論。在古代，人們還沒有找到文字，但他們需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一場戰(zhàn)爭……，所以人們用繩子打了個結(jié)。這就是打結(jié)理論。

　　其次是八卦。在古代，人們認為天地、光明、黑暗是一體的，所以創(chuàng)造了這個格局，——八卦。當時，許多巫師用它來算命和占卜。經(jīng)過仔細計算，八卦其實是一種圖形，用“—”的不同排列來表示隊形，看起來和現(xiàn)在的漢字很像，所以人們認為八卦和漢字的.起源有關(guān)。

　　第三種是廣為流傳的“倉頡造詞”。傳說有一個叫倉頡的歷史學家，在記錄一些歷史的時候，根據(jù)一些事物的特點造詞。但是漢字是否是這樣產(chǎn)生的，還有待考證。

　　第四種比較靠譜，就是圖說。很多年前發(fā)現(xiàn)有些洞穴里有很多符號和壁畫，有些圖片和最早的漢字很像。現(xiàn)在推斷是古代人為了告訴后人什么而畫的。這些圖片的發(fā)現(xiàn)具有很大的價值，提供了重要的參考

　　這是四種不同的漢字起源理論。此外，隨著中國五千多年歷史的變遷，漢字演變成許多不同的表現(xiàn)形式：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等。我對漢字的魅力印象深刻。我對漢字有更深的理解，佩服發(fā)明漢字的古人！作為中國人的后代，我們應該在未來努力學習，在未來更好地繼承和發(fā)揚強大的漢字文化！

　　這門課真的讓我受益匪淺！

漢字的起源2

　　一、說教材

　　《漢字的起源》是新課標高中語文選修板塊的學習內(nèi)容。漢字是世界上最美的文字，漢字有著無法比擬的神奇力量，它的教材編寫意圖主要有以下幾點：

　　1、從整體上了解漢字，了解漢字所承載的文化底蘊。

　　2、積累并梳理漢字的相關(guān)知識。

　　3、嘗試從漢字的構(gòu)造來探究漢字的意義。

　　要通過本課的學習，使學生對多年積累的零散語文知識進行系統(tǒng)整理，對知識有新的認識和體驗，并從中掌握一些規(guī)律。也可以使學生在廣闊的生活空間里學語文、用語文，豐富他們的知識，提高他們的語文實踐能力，把學生今天的學習與未來的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。據(jù)此,我將從教材、學情、教法、學法、教學過程、課后反思等幾個方面來進行說明。

　　二、說學情

　　作為高二學生，對漢字已很熟悉，并且有了一定的領(lǐng)悟能力，能寫字，會讀音，理解字義，有一定的語文素養(yǎng)，。根據(jù)這一情況，我適當補充相關(guān)內(nèi)容，加以引導點撥，給學生提供一個自我發(fā)現(xiàn)的平臺，增加其對漢字的了解，進一步培養(yǎng)其對漢字的熱愛。

　　三、說教學目標及重難點

　　新課改倡導我們“注重語文應用、審美和探究能力的培養(yǎng)”，結(jié)合教材解讀、學情分析，我設(shè)置了這樣的教學目標：

　　1、積累并梳理漢字的起源、形體、構(gòu)成、文化等知識。

　　2、培養(yǎng)學生對漢字鑒賞、思考能力。

　　3、培養(yǎng)學生熱愛漢字的情感，弘揚中華民族文化傳統(tǒng)。

　　4、重點：了解漢字的起源、構(gòu)造方法。

　　5、難點：欣賞漢字的形體美，解決在生活實踐中遇到的漢字問題。

　　四、說教法

　　新課標特別注重學生的興趣、情感態(tài)度、價值觀、創(chuàng)新意識和合作探究精神的培養(yǎng)，學法方面，我指導學生在課文中自我發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)造。教法方面，我將主要采用圖片展示，使學生之間能積極探究、碰撞思維并加深興趣。同時我將適時輔以講授法和問答法，以更好地引導他們欣賞漢字。

　　五、說教學過程

　　以語文的學科特性、學生的主體性和教學的互動性為教學的出發(fā)點，我將教學過程設(shè)置如下：

　　1、課堂導入，用故事和字謎的方式來導入，以此來激發(fā)學生學習興趣，活躍課堂氣氛。

　　2、探究漢字起源，為幫助學生了解更多的漢字知識，同時鍛煉學生迅速提取有效信息的.能力，以幻燈片視圖的方法進行。

　　3、了解漢字的構(gòu)造方法。漢字是表意文字，探究漢字構(gòu)造可以判斷漢字的意義，我結(jié)合成語及相關(guān)詩句，從構(gòu)造方面推斷字義，即增強學生辨析字義的能力，為高考做準備，又可激發(fā)學生對漢字意義了解的欲望，提高學習興趣。

　　4.、在探究中體悟漢字的魅力，都說“語文的外延和生活的外延相等”，漢字的魅力無處不在。探究練習需要聯(lián)系生活實際，學生將會有更大的興趣。因此本環(huán)節(jié)從對聯(lián)，書法藝術(shù)方面加以欣賞，解讀出漢字造字的獨具匠心，尤其是漢字形體美和意蘊美。

　　5、感受漢字形體美，在掌握知識的基礎(chǔ)上，我將用自己設(shè)計制作的PPT展示漢字形體演變的過程，學生們在觀賞中感受漢字演變“由繁到簡”的發(fā)展規(guī)律,領(lǐng)悟古人造字的智慧；同時在課件上展示名家書法作品和列舉書法名家，讓學生領(lǐng)略到多姿多彩的書法藝術(shù)之美。學生們在興奮的同時，也就加強了對相關(guān)知識的理解和記憶，直觀地體會到了漢字的演變之美、構(gòu)成之美和書法之美，意蘊之美也蘊含其中了！

　　6、課堂練習以“北京奧運會的徽標”為內(nèi)容，及展示漢字之美，又與高考相接，學練結(jié)合。

　　六、課后反思

　　1、課程導入字謎部分有點多，使本堂課的時間略顯緊張。

　　2、課堂練習中我認為學生見過這個題，處理的有點快，應讓學生動手寫一下對徽標的認識。

　　3、漢字的演變雖然不是本節(jié)課的內(nèi)容，僅僅屬于了解，但處理的有點簡單。

　　讓學生在語文課上“活”起來，既有文學熏陶，又有語言運用，是我本堂課希望達到的教學效果。

漢字的起源3

　　相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說�，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。[漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的`、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代。就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書以及草書以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”這就是漢字的來歷。

漢字的起源4

　　暑假的時候，我媽帶我去了新華書店，在那里我們發(fā)現(xiàn)了一本很有意思的書——《漢字流源字典》。哇，每個漢字都有出處。歷史和詞義。

　　“涼”的本義是一個人站在窗前，人的兩邊是交叉的窗戶，感覺明亮。如果下雨天在房間里呆久了，打開窗戶透透氣，一陣微風吹過，感覺多爽��！晚上，站在窗前，看著湛藍的夜空和皎潔的月亮，真的很爽！

　　風也很有趣。甲骨文中的繪畫解釋了一只鳳凰，鳥兒隨它飛翔。我的感覺畫的是岸邊的柳樹和楊柳，而柳條是斜的，所以一定有風吹過。

　　最有趣的是雞肉。甲骨文的“雞”簡直畫了一只大公雞。直到小篆簡化，才成為現(xiàn)在的“雞”字。

　　但有些漢字的古義與今義大相徑庭，原義已被其他字取代。這個詞只有引申的.意思，讓我們很好的理解古文。

　　比如現(xiàn)在的“說”的意思，一開始不是用“說”來表達，而是用“曰”。甲骨文中畫了一個口，加了一條短橫線，表示張嘴說話的意思。后來，使用了最初表示喜悅的“說”

　　代表。歡喜最初的表達不是現(xiàn)在的“說”，而是“稅”的表達。甲骨文上有一個人、一張嘴、一個“八”的圖畫，意思是咧著嘴笑。后來，這個意思就沒必要了

　　“稅”的意思是“他”字從“稅”中減去，字旁現(xiàn)在是“說”，聲音變成“越”，表示喜悅；“說”字不僅表示說話、喜悅，還讀作“水”，意為勸導。嗨。無聊嗎？比如“學而時習之”要讀“越”字，“說之”要讀“不言之事”，“說之”要讀“游說”。如果沒有這本字典，我會把它們讀成“說”。

　　漢字文化真的很深刻！

漢字的起源5

　　漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來使多少學者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關(guān)于漢字知識的課——漢字的起源。相傳，漢字的起源有四種。

　　第一種是結(jié)繩說。古時候人類還沒發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭……，那么人們就用繩子綁上一個結(jié)。這就是結(jié)繩說。

　　第二種是八卦說。古時候人們認為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個圖案——八卦，在當時，許多巫師用它來算命、占卜……仔細算來，八卦其實也是一種圖形，用“—”的不同擺法來表示陣形，而且它仔細看來很像現(xiàn)在的文字，因此人們覺得八卦與漢字起源有關(guān)。

　　第三種就是廣為流傳的“倉頡造字”。傳說有一個叫倉頡的史官，在記載一些歷史時，根據(jù)一些事物的特點，創(chuàng)造出了文字。不過，漢字到底是不是這樣產(chǎn)生的.，還有待考證。

　　第四種比較靠譜，也就是圖畫說。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號和壁畫，有些圖畫和最早期的漢字頗為相似�，F(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫下的。這些圖畫的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。

　　以上就是四種不同的漢字起源學說。另外，五千多年的中國歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等等。漢字的魅力讓我折服，我對漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學習，將來更好的繼承和發(fā)揚漢字的濃厚文化!

　　這節(jié)課真讓我受益匪淺！

漢字的起源6

　　我們都知道漢字是世界上最古老的文字之一，它也是世界上最有趣的文字之一。漢字的形態(tài)優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，韻味無窮，它總是給人以無盡的詩意與情趣。正是因為有了漢字的產(chǎn)生，才讓中國上下五千年的文化得以傳承。

　　屈原用漢字書寫了《離騷》，才有了中國最長的抒情詩；司馬遷用漢字書寫了《史記》，才有了后世的文化瑰寶；魯迅用漢字書寫了《吶喊》，才喚醒了中國一代又一代的有志青年。漢字讓我們領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的風騷，也讓悠久輝煌的華夏文明得以代代相傳。

　　漢字到底是如何起源的呢？在沒有漢字出現(xiàn)的時候，我們的祖先通常都是通過結(jié)繩記事來記錄發(fā)生的事情。但是后來我們的祖先發(fā)現(xiàn)這種方法并不能夠詳細的記錄每一件事情，而且還容易出現(xiàn)混淆的局面。他們?yōu)榱四軌蚋忧宄挠浀檬虑榈陌l(fā)生，就想到了用畫圖的方式來記錄事件。

　　但是圖畫的方式雖然記錄了事情，可是卻十分的繁雜，而且還是不能夠全面完整的表達他們地思想。經(jīng)過不斷的積累和實驗，他們發(fā)現(xiàn)每一種事物都可以找到一個固定的形狀來表示，于是最早的造字方法就應運而生了。這種方法就是象形。

　　但是我們祖先發(fā)現(xiàn)象形并不能夠概括所有的事件和思想，于是另一種造字方法也產(chǎn)生了，那就是會意法。會意法就是把兩個或兩個以上的文字結(jié)合在一起，用來表示一種新的意義的造字法。比如兩個木合在一起就是林，三個木合在一起就是森，這都是使用會意法造出來的漢字。

　　漸漸的，我們的祖先發(fā)現(xiàn)文字主要是用來記錄會話的，他們覺得文字與聲音有關(guān)，所以就又出現(xiàn)了形聲字造字法。

　　雖然形聲造字法出現(xiàn)的最晚，但它也是應用最廣泛的方法，中國有90％的漢字都是根據(jù)形聲造字法創(chuàng)造出來的`，這種方法造出來的漢字，音、義俱全，不僅方便簡潔，而且降低了人們實際漢字的難度。

　　漢字的創(chuàng)造者，我們已經(jīng)無法追溯了，但是我們可以肯定的就是漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。在科技發(fā)展的今天，我們已經(jīng)很久沒有用筆真正的書寫漢字了。想想你已經(jīng)多久沒有用筆來寫字了呢？那漢字就要落寞了嗎？不，并不是。我們依然欣賞著書法，用漢字書寫著一個個有趣的故事。

　　版權(quán)作品，未經(jīng)《》書面授權(quán)，嚴禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責任。

漢字的起源7

　　［教學目標］

　　1、了解漢字的起源；

　　2、了解漢字的造字方法；

　　3、了解字體的演變過程，明確隸書在漢字的規(guī)范和最終定型上的重要地位。

　　［教學重、難點］

　　1、了解漢字的`造字方法；

　　2、了解字體的演變過程。

　　［教學時數(shù)］一課時

　　［教具準備］多媒體

　　［教學過程］

　　一、以倉頡造字傳說導入

　　《淮南子本經(jīng)訓》：昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。

　　二、看圖識字

　　學生辨識課文中的甲骨文圖片，了解漢字起源于圖畫；

　　2、總結(jié)造字方法（結(jié)合許慎《說文解字》中的闡述及例字甲骨文講解）

　�。�、象形：畫成其物，隨體詰詘，日月是也；

　�。�、指事：視而可識，察而見意，上下是也；

　�。�、會意：比類合誼，以見指撝，武信是也；

　　Ｄ、形聲：以事為名，取譬相成，江河是也；

　　引申——兩種用字法：

　�。痢⑥D(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，考老是也；

　　Ｂ、假借：本無其字，依聲托事，令長是也。

　　三、漢字字體的演變（結(jié)合多媒體圖片展示講解）

　　1、流變過程：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書；

　　2、隸書的地位

　　隸書化小篆圓轉(zhuǎn)彎曲的筆道為平直的筆畫，它的出現(xiàn)大大方便了書寫和鐫刻，在文字演變史上跨上了一個新的、關(guān)鍵性的階梯，對于漢字的規(guī)范和最終定型至關(guān)重要。

　　四、課外延伸——利用漢字結(jié)構(gòu)巧猜字謎

　　1、孔子上山（岳）；

　　2、千里姻緣一線牽（重）；

　　3、日落香殘，了卻凡心一點（禿）；

　　4、江邊點起兩盞火（淡）。

　　五、布置作業(yè)

　　探討并完成小試身手一、二、三題。

漢字的起源8

　　從古代倉頡造字傳說到一百多年前甲骨的發(fā)現(xiàn)，中國歷代學者都致力于解開漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文學中有各種說法，如“繩結(jié)”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等。黃帝歷史學家倉頡造字的傳說，在古籍中也有普遍記載�，F(xiàn)代學者認為，一個系統(tǒng)的寫作工具不可能完全由一個人創(chuàng)造。如果有一個真實的人，倉頡應該是一個作家或頒布者。

　　最早的雕刻符號是8000多年前的

　　近幾十年來，中國考古界先后公布了一系列與漢字起源有關(guān)的'出土材料，比殷墟甲骨文更早。這些材料主要是指原始社會晚期和歷史社會早期出現(xiàn)在陶器上的描繪或彩繪符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器和石器上的符號�？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

漢字的起源9

　　教學目標：

　　1、了解漢字的起源與演變，充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展；

　　2、了解漢字的造字方法和字體演變，了解漢字中的民族文化信息。

　　教學重點：

　　了解漢字的造字方法和字體演變。

　　教學過程：

　　引入：

　　在世界文明史上，中國的漢字與埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形字，并稱為三大古字。然而，隨著歷史的演變，惟有中國的文字生生不息，延用至今。作為炎黃子孫，我們對漢字的了解有多少呢？漢字是怎么產(chǎn)生的呢？我們今天使用的漢字是怎么演變過來的呢？今天，我們就一起走進漢字。

　　一、漢字的起源

　　對漢字的起源，有著不同的說法，有結(jié)繩說，圖畫說，八卦說，倉頡造字說等等。書中給我們舉的就是其中的一種，圖畫文字。

　　除了圖畫說以外，我們要重點講一種起源說——倉頡造字說。

　�。▓D：倉頡，倉頡的文字）

　　傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。于是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來�？墒�，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什么野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道�！眰}頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來,這些象形字便開始應用起來。

　　其實，不管是什么起源傳說，從這些傳說中都可以清楚地看到，最早出現(xiàn)的文字是圖畫文字。

　　對以上關(guān)于文字的起源傳說，我們做一個簡單的了解就可以了。

　　二、漢字的構(gòu)造

　　漢字本身是表意文字，從它最初的圖畫文字就可以看出，它是通過圖形來表達漢字本身的意思。因此，我們了解漢字的本義，就有必要了解漢字字形的構(gòu)造。

　　對漢字的構(gòu)造，古人稱之為六書。東漢的許慎將其解釋為：象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。我們書中列舉了四種。人們認為假借和專注是用字法，不是造字法，這里就做一個簡單的了解就行了。隨著人們對漢字研究的深入，他們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)注和假借是用字法，而不是造字法。我們所說的造字，真正意義上的應該只有前面四種。說了這么多，可能大家還是不明白是什么意思。我們先來一個一個看。

　　（一）象形——獨體表義字

　　在許慎的《說文解字》中是這樣解釋的：“象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。”

　　描繪事物形狀的造字法。用簡單的線條，勾畫出所要表達物體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是最早的造字方法，這種造字法接近畫圖，只能表達簡單的事物，對復雜的事物、抽象的概念無法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字在漢字的比例里面只占10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來的幾種造字法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。

　�。ǘ┲甘隆甘路柋砹x字

　　“指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。”用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示某個詞的造字法。指事字多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示。

　　中的這幾個字。此外再舉一個比較典型的例子。木在象形字中是這樣表示在木下部加一個點表示樹根的所在，即“本” 樹根的意思；在木上部加一個點，表示樹梢的所在，即“末” 樹梢的意思。

　�。ㄈ⿻狻象w表義字

　　“會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也�！� [就是用兩個或幾個部件合成一個字，把這些部件的意義合成新字的意義] 。由兩個或兩個以上的象形字或指事字組合而成，用來表示一個新的意義。注意，這幾個形體，部件分開仍成字。

　　武，從戈從止。止是趾的本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。信，從人從言，表示人言以誠信為貴。人要講實話。

　　暮，從日從茻（mǎng），指日在茻中茻，是草。傍晚上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。

　　下面大家思考一下，這些都是些什么字？一個意義與另一個意義組合，組成新的意義，構(gòu)成新的字。

　　用“會意”造字的方法時，還有一種“疊羅漢”的方式，就是把兩個或幾個同樣的字形重疊起來。

　　（四）形聲字

　　“以事為名，取譬相成。江、河是也�！边@種造字方法很簡單，就是由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字。形聲字一般都由兩部分構(gòu)成，一部分表義，叫做意符，一部分表音，叫做聲符，習慣上也叫做形旁和聲旁。形聲字是最能產(chǎn)新字的一種造字法。

　　形聲字按形旁和聲旁的組合位置可以分為以下幾類：

　　A、形右聲：

　　江：《說文·水部》：“江，從水，工聲。”

　　這類數(shù)量最多。如“河、牦、醞、凍、租、肝、梧”等。

　　B、形左聲

　　期：《說文·月部》：期，從月，其聲。如“都、切、勁、雌、戰(zhàn)、攻”等。

　　C、形下聲

　　空：《說文·穴部》：“空，竅也。從穴，工聲�！比纭胺肌⒏�、宇、露、爸、翠”等。

　　D、形上聲

　　基：《說文·土部》：“基，墻始也。從土，其聲�！比纭坝�、袋、貸、架、劈、警”等。

　　E、形內(nèi)聲

　　�。骸墩f文·疒部》：“病，疾加也。從疒，丙聲。”如“囤、匣、裹、閣”等。

　　F、形外聲

　　聞：《說文·耳部》：“聞，知聞也。從耳，門聲�！边@類形聲字最少，如“瓣、辯”等。

　　現(xiàn)行漢字大部分是形聲字。但是形聲字中大約有四分之一的形聲字聲旁和整個字的讀音完全相同，如“換、喚、渙”等，讀音同聲旁“奐”完全相同。還有一些形聲字的聲旁與讀音不完全相同，但是通過這些字的讀音特點可以幫助區(qū)別形似字。如侖做聲旁的字，論、輪、倫、淪、綸等。

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　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　顧名思義，本來這個對這個語言的表達沒有專門為它造字，但是在書寫的時候，借用另一個同音字來表示，這樣的字就是假借字。

　　如，令本是發(fā)號的令，后來借用為縣令的`令，同樣是發(fā)號命令；長本是久遠的長，后來借用為縣長的長。

　　有些字被假借表示另一個語素，而表示其本義的時候反而極少，以致于后人往往不知道它們的本義是什么了。如：莫，它的本義是今天的“暮”，后借來表示否定副詞“莫”。而今天我們很少人知道它的本義其實是暮。

　　（六）轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受�？�、老是也。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)注的解釋，學術(shù)界的看法不一。一般認為轉(zhuǎn)注就是互訓，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。一對同部首的字，由于意義相近、聲音相同或相近而互相解釋。如老，在異時異地由于語音發(fā)生變化而變成了考字，兩個字互相解釋，成了一對轉(zhuǎn)注字。

　　假借和轉(zhuǎn)注，從造字的角度來看都不能產(chǎn)生新的漢字，它們只是對一些漢字做了一定的解釋，是用字的方法。這里大家只是做個了解就可以了。

　　剛才主要講的四種造字方法大家都明白了嗎？下面做個課堂練習。

　　判斷下列字分別屬于哪一種造字方法?

　　三、漢字的演變

　　漢字流傳至今，經(jīng)歷的上千年的變化，逐漸地簡單化，便于書寫。那么漢字是從從古至今是怎么演變過來的呢？我們這里做一個簡單的回顧。

　　漢字在歷史上出現(xiàn)過甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書五種正式字體，以及草書、行書等輔助字體。

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　　甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國最古老的文字�？虒懺邶敿撰F骨上的文字。

　　甲骨文的特點：

　　1、以象形字為基礎(chǔ)，帶有較強的圖畫性。甲骨文以象形、會意居多，形聲字只占27%左右。尤其在早期甲骨文中，有些象形字的寫實性很強，形象逼真。

　　2、形體結(jié)構(gòu)沒有完全定型。同一個字可以有多種寫法，異體字很多。有些字的結(jié)構(gòu)成分多少不確定。如“羴”字有由三個“羊”組成的，也有四個“羊”字組成的；“漁”有一個“魚”旁的，也有四個“魚”旁的。有些字構(gòu)成成分不確定。如“牢”有從“牛”的，也有從“羊”的；“逐”字或從“豕”或從“鹿”或從“兔”。有些字書寫的方向不固定。如“臣”字有正寫、反寫、側(cè)寫等幾種寫法。

　　3、筆畫多為細瘦的直筆。這一特點與書寫的工具密切相關(guān)。商朝日常生活中的文字書寫是用毛筆，甲骨文已有“筆（聿）”字，正象手執(zhí)毛筆之形。但是占卜的內(nèi)容需要刻寫在龜甲獸骨上，用刀刻寫就無法保持毛筆字的筆法和筆畫結(jié)構(gòu)，于是因材而施，改曲筆為直筆，改粗筆為細筆。

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　　金文是是通行于西周青銅器上的文字。因為它是鑄造在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。金文最早見于商朝后期，一直延續(xù)到戰(zhàn)國，西周是其全盛期。金文總數(shù)有三千多，其中二千四百多字已經(jīng)考定。

　　金文與甲骨文是同一體系的文字，但在字體上由于書寫工具和方法的不同，兩者之間存在較大差異。金文是用毛筆書寫，然后鑄造在青銅器上的，所以充分體現(xiàn)了毛筆的筆法。

　　金文的特點：

　　1、仍以象形、會意為主，象形字的形象性仍很強。但形聲字明顯增加，已占60%左右。

　　2、筆畫豐滿圓潤，外形比甲骨文方正、勻稱。

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　　篆書有大篆和小篆的區(qū)別。

　　大篆指春秋戰(zhàn)國時代秦國的文字。大篆的特點：比金文整齊，筆畫均勻。

　　小篆是指秦始皇統(tǒng)一六國后整理、推行的標準字體，字形更勻稱、整齊，筆畫粗細一致，線條圓轉(zhuǎn)勻稱。

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　　隸書，秦漢時使用的一種字體。

　　隸書的特點：

　　用平直方正的筆畫取代了圓潤曲折的線條。隸書把小篆的圓潤線條變成方折筆畫，徹底改變了漢字的象形面貌，使?jié)h字由繁趨簡，奠定了方塊漢字的基本形狀，使得漢字成為完全符號化的文字。

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　　楷書，興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用至今的常用字體。

　　楷書字形方正，筆畫平直，書寫方便。

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　　草書和行書是輔助性字體。草書包括章草、今草、狂草三種。章草是隸書的草寫體，今草產(chǎn)生與東漢末，形體連綿，變化多端，字字盼顧呼應，貫通一氣。狂草產(chǎn)生于唐代，變化多端，極難辨認。

　　行書產(chǎn)生于東漢末，一直運用至今，形體接近楷書，筆畫連綿，各字獨立，易寫好認。是楷書的輔助性字體。

　　除了以上的字體，在我們的電腦上還有一些字體，如宋體、黑體，仿宋體等等。

　　四、小結(jié)

　　從以上甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書漢字的演變過程，我們可以看到：漢字字形的總變化是由繁到簡，每一種新字的出現(xiàn)，都改變著前一種字形難寫、難記的特點；同時，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。漢字的發(fā)展是逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。

　　五、名家書法欣賞

　　最后我們來欣賞一些名家書法

　　六、小試身手

　　課堂的最后做一個字形游戲，找一找圖形中包含的是什么詞？

　　七、結(jié)束

漢字的起源10

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的`符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

　　通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構(gòu)形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字的起源11

　　所謂字途，就是觀察其形，思考其意，理解其意。

　　看了王婷的《漢字的起源》，對漢字有了新的認識。中國是一個有著五千年文化的偉大國家，其中漢字是中國文化的精髓。草書奔放，行書流水般，楷書端莊，隸書圓潤整齊，這些都是見證歷史巨變的精華。

　　學生們都知道漢字。但是誰知道它的來歷，它的來歷？根據(jù)考古資料，漢字是在大汶口文化早期發(fā)明的.，距今已有4000多年的歷史。這是一個令人振奮的數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了中華民族的高度智慧。

　　一般來說，漢字的發(fā)展經(jīng)歷了6000多年的變化，其演變過程如下：

　　甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書。聰明的中國人熟練地學習了書法和“文房四寶”:筆、墨、紙、硯，充分體現(xiàn)了漢字的精髓。

　　一個詞的誕生需要觀察和研究。歷史上有一個詞叫象形字，是先民觀察周圍的一切而發(fā)明的。比如“魚”最出名，體現(xiàn)了我們祖先的智慧。我也告訴大家多觀察，多思考。漢字的高智慧不是我們發(fā)明的，而是我們要繼承祖先的優(yōu)良品質(zhì)——勤觀察，多思考。

　　看著這些漢字，我驚嘆于漢字的悠久歷史，贊嘆漢字的神奇本質(zhì)。我總能想到很多事情。奔放豪邁的草書讓我明白，做人要豪爽，敢做敢想，不要陰柔造作；行書形似流水，一氣呵成，教我做事不要拖拖拉拉；楷書剛正端莊，表示人要端莊，要有正確的形體.這些凝聚了古人智慧精華的漢字，展示了我偉大的祖國五千年來博大精深的文化。

　　如今，漢字已經(jīng)傳播到世界各地，給所有人帶來了中華民族悠久的文化。讓更多的人了解漢字的魅力，漢字是先民智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精華，應該讓更多的人了解。

漢字的起源12

　　漢字的起源漢字的起源有種種傳說，中國古文里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。有的說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄露了天機，天上落下來小米，鬼神夜夜哭泣。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳印，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢的豐富和發(fā)展起來的。

　　從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址(今西安市東郊半坡村北)，發(fā)現(xiàn)了早在6000年前左右，半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看做是原始的中國文字。

　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里，發(fā)現(xiàn)了一批墓葬(距今已有4500多年)，出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖像文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照事物的形狀描繪出來的'，所以稱為”象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此”象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。

漢字的起源13

　　【教學目標】

　　1、了解漢字來源的幾種傳說，能簡單概述不同傳說對于漢字來源這一問題的觀點。

　　2、了解漢字傳統(tǒng)構(gòu)形理論“六書”的相關(guān)內(nèi)容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的構(gòu)形方法及理據(jù)，并能試著根據(jù)六書理論分析漢字的構(gòu)形方法。

　　3、能通過對古文字形的推測與理解，增加對漢字的熱愛，增強對中華文化的自信心和自豪感。

　　【教學準備】

　　1、了解傳統(tǒng)構(gòu)形理論的相關(guān)基礎(chǔ)知識。

　　2、了解典型字形的構(gòu)形方法及理據(jù)。

　　3、給學生布置課前預習。

　　【學習評價】

　　1、能用自己的話簡單概述漢字來源的幾種傳說。

　　2、掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的構(gòu)形方法及理據(jù)，并能用自己的話進行分析。

　　3、能通過對漢字構(gòu)形方法的分析，理解漢字的本義。

　　【課前預習】

　　試著填寫下列表格：

　　【教學過程】

　　一、導入

　　1、導語：

　　正如同學們所知道的，語文學習中，甚至是日常生活中，字、詞是無處不在的：大家的課本上充滿了字詞；我們的教室里貼滿了字詞；我現(xiàn)在在給大家上課，開口說出的是字詞，PPT上展示出來的是字詞，在黑板上寫下的也是字詞。一個個方塊字組成了詞，一個個詞語匯聚成了詞語家族�？墒�，我們的'詞語家族究竟是怎么來的呢？第八單元就是要帶著大家來認識詞語家族。因為詞語也是由漢字組成的，今天第一堂課，我們就從了解漢字開始。

　　2、學習原因：

　　（1）從現(xiàn)實的角度來說，高考會考察，強基計劃有古文字學要求……

　�。�2）從歷史的角度來說，漢字的紐帶作用維系著中國由秦以來的大一統(tǒng)局面。

　　3、課程的理論基礎(chǔ)：

　　王寧《漢字構(gòu)形學導論》：漢字的個體字符既不是孤立的，也不是散亂的，而是相互關(guān)聯(lián)的、內(nèi)部呈有序性的符號系統(tǒng)。

　　如云南納西族的東巴文：不是系統(tǒng)的，是孤立的，表意極其局限。

　　二、漢字的起源——造字傳說

　　1、圣人造字說/倉頡造字說

　�。�1）傳說。

　　《呂氏春秋君守》：“倉頡作書，后稷作稼。”

　　《淮南子？本經(jīng)訓》：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭�！薄@天地泣鬼神

　　《說文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”——不止倉頡一個人/也有說伏羲和倉頡是同一個人的

　�。�2）評價。

　　①提供了創(chuàng)造文字的條件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。

　�、谖淖植豢赡苡梢粋€人創(chuàng)造。

　　2、河圖洛書說/文字神賜說/八卦說

　�。�1）傳說。

　　《尚書顧命傳》：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖�！保堮R：古代傳說中龍頭馬身的神獸。）

　　《河圖玉版》：“倉頡為帝，南巡守，發(fā)陽虛之山，臨于無扈洛洞之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之�！薄獜陌l(fā)明到發(fā)現(xiàn)的區(qū)別

　　（2）評價

　�、侔素苑柛鞔硪欢ㄎ锵笥窒嗷^(qū)別，這和早期文字有相通之處。

　�、谖淖稚褓n不可信；時間錯亂，哲學意義上的八卦到西周及春秋時期才形成；八卦形體過于簡單，區(qū)別度小。

　　3、結(jié)繩說。

　　（1）傳說。

　　《周易正義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)相考，亦足以相治也�！薄局贿m合記錄數(shù)字

　　（2）評價。

　　①結(jié)繩記事與發(fā)明文字的想法是一致的，具有約定俗成的性質(zhì)。

　　②結(jié)繩是一種實物性記號，自身不能說明自身，不可能成為記錄語言的工具；結(jié)繩的區(qū)別性低。

　　4、刻契說。

　�。�1）傳說。

　　《周易》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”——只是一種書寫方式

　�。�2）評價。

　�、倏唐蹙哂屑s定俗成的性質(zhì)；刻契帶有“書寫”的性質(zhì)。

　�、诳唐醯臉�(gòu)形太簡單，與復雜的文字構(gòu)形不相類。

　　三、漢字的形成——造字方法——傳統(tǒng)構(gòu)形理論

　　1、《說文解字》。

　　簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的漢語工具書著作。它是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。

　　2、許慎對漢字構(gòu)形的說解。

　　《說文解字敘》：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指？，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

　　3、傳統(tǒng)構(gòu)形理論——六書。

　　現(xiàn)采用許慎的取名、班固的順序：象形、指事、會意、形聲為造字方法，轉(zhuǎn)注、假借為用字方法（清戴震：“四體二用”說）。

　�。�1）象形：畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

　　特點：圖畫式的造字方法；都與先民的生活緊密相連。

　　例：

　�。�2）指事：視而可識，察而見意，上下是也。

　　特征：多表示抽象事物；有指事符號。

　　例：

　　（3）會意：比類合誼，以見指？，武信是也

　　特征：兩個及以上的義符組合而成，但不是義符意義的簡單相加。

　　例：

　�。�4）形聲：以事為名，取譬相成，江河是也。

　　特征：由聲符（聲旁）與義符（形旁）組成。

　　例：

　　——補充注意：

　　<1>不要把形聲字講成會意字，不然容易牽強附會、鬧笑話（蘇軾與王安石之間的笑話）：

　　《說郛調(diào)謔編》：東坡嘗舉坡字問荊公何義。公曰：“坡者土之皮�！睎|坡曰：“然則滑者水之骨乎？”荊公默然。

　　<2>以“門”串起四種造字方法：

　　門：象形閂：象形/指事/會意

　　現(xiàn)有多種說法闖閑間：會意聞問：形聲

　　<3>開：會意→開：？

　　辨認造字方法需恢復古形，才能還原本義

　　（5）轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，考老是也。

　　含義：意義相同或相近，在《說文解字》中互相注釋。

　　例：

　　（6）假借：本無其字，依聲托事，令長是也。

　　含義：想要表達某個意思，但沒有專為這個意思造的字，于是借來別的字，來表示這個意思。

　　例：

　　注意：許慎所舉的例子“令”“長”其實是本有其字的，即字形與其本義可以一一對應。所以要么是許慎所說的“假借”和我們所理解有差別，要么是許慎舉錯例子了。

　　4、對六書的評價。

　�。�1）對漢字的構(gòu)形進行了較為系統(tǒng)性的闡述。

　　（2）“六書”中的各書并不在同一個平面上（四體二用）。

　　造字系統(tǒng)在嚴密性和明確性方面尚有缺陷（合體象形與會意有所交叉）；

　　建立在小篆的形體基礎(chǔ)之上，并不具普遍的適應性（六書是專為分析小篆字形出現(xiàn)的，不能用于分析所有的甲骨文、楷書）。

　　所以！辨認造字方法需恢復古形，才能還原本義！

　　四、學以致用

　　1、分一分：描、刃、山、水、本、花、亦、休、采、想、中、舟、門、集、囚、圍。

　　象形：山、水、舟、門

　　指事：刃、本、亦、中

　　會意：休、采、囚、集

　　形聲：描、花、想、圍

　　2、選一選：選出全是形聲字的一組（B）

　　A、信劣明眾

　　B、避怒伸硝

　　C、他慈牧爸

　　D、功尖好圍

　　3、填一填：

　　五、總結(jié)

　　漢字記錄了中華民族源遠流長的歷史，維系了中華民族生生不息的血脈，傳承了中華民族終古常見而光景常新的文化。學習好漢字，是我們身為炎黃子孫義不容辭的責任。

　　六、作業(yè)

　　1、回顧復習第一課時。

　　2、完成第二課時預習。

　　試通過下列字形答：這是什么字？它的本義是什么？這個字的構(gòu)形有什么特點？

漢字的起源14

　　(一)漢字的起源

　　1.漢字的起源

　　中國人對自己文字的起源，大概在戰(zhàn)國時期就注意到了。有人認為結(jié)繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結(jié)繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認為中國的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進為文字說”。中國古代最通行之說是倉頡(jié）造字，這至少在戰(zhàn)國末年已經(jīng)在廣大學者中流傳。一般說來，文字的發(fā)展有一個從多頭到單頭，從簡單到復雜再到簡單，從表形至表音的過程。因此有不少人提出，中國的文字是由勞動人民集體創(chuàng)造，經(jīng)“巫”和“史”整理并發(fā)展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?這又有各種不同的猜測。目前，中國史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。不過稍有異議的人也不乏一例，根據(jù)一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個從發(fā)生到發(fā)展?jié)u趨成熟的過程。因此中國文字的發(fā)生始年還可前推。至于推多少年呢?有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執(zhí)己見。在考古學家那兒，中國文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡響之見的當推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中指出:“漢字究竟源始于何時呢?我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標�！薄鞍肫逻z址年代距今有六千年左右。”“半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同�！薄半m然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺。”如按此說，中國文明則應算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時?最古老的文字產(chǎn)生于什么時代?分別代表什么含義?至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明!目前世界上公認最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達8000年。

　　英國廣播公司(BBC)中文網(wǎng)站發(fā)表了一則驚人消息說：“在中國河南賈湖發(fā)現(xiàn)的烏龜殼上的符號，很可能是迄今為止人類所知最早的文字�！比绻@則報道內(nèi)容被確認屬實，那將是一個世界級的發(fā)現(xiàn)。

　　2、漢字的始祖

　　相傳漢字是黃帝時期一個叫蒼頡的人創(chuàng)造的。

　　在我國的陜西關(guān)中有個叫倉頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長發(fā)，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經(jīng)常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個奇形的頭陀，顯得特別聰穎過人。

　　他經(jīng)常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過郡，去了解民間風俗習慣，收集民間流行的語言符號。那時沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現(xiàn)在的陜西省岐山縣就累死了。

　　倉頡帶著這批資料，沒有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來。倉頡不斷觀察天象，抬頭仔細看月亮時圓時彎的變化，還觀察山水風雨演變的現(xiàn)象，辨識鳥獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經(jīng)過后留下的痕跡，分清和區(qū)別各種紋理的異同，并開始創(chuàng)造文字。

　　其實，文字的形成是一個漸生的過程，絕非一時一人所能勝任。文字應當是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來的符號。數(shù)量也是從少到多積累起來的。

　　漢字的數(shù)量很多,但是到底有多少,恐怕沒有人能說出它的準確數(shù)字。我們只能從古今字典中,知道它的大概數(shù)目。東漢許慎的《說文解字》共收字9353個。曹魏時李登的《聲類》共收字11520個。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。唐朝時顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個。宋朝時的丁度等所著的《集韻》共收字53525個。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個。當代的《漢語大字典》收字54678個,這是目前收字最多的字典。

　　讀完小學階段我們要累計識字3000個，其中2500個左右要會寫。

　　3.漢字的演變

　　中國文字的演變，大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種字體。漢字發(fā)展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術(shù)存在了。

　　4.漢字六書

　　說漢字的來源，就要說到漢字的六書。

　　六書就是漢字的六種造字方法。人們依據(jù)不同的造字方法，造出了許多漢字供人們記錄信息，傳遞信息使用。

　　六書是指：象形、指事、會意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注。

　　象形象形就是描畫事物形狀的一種造字法。用這種方法造的字，就叫象形字。比如，日、月、燕、網(wǎng)等。

　　趣談“瓜”字

　　瓜是一個象形字�！肮稀弊种�，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。你們看古人造字多精妙。

　　“葫蘆科植物的統(tǒng)稱”就是“瓜”的本義。

　　“形狀像瓜”，在現(xiàn)實生活中有很多東西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一種；“瓜皮船”是船的一種。

　　“像切瓜一樣”，瓜的命運是要被切分的，由此引申出此義。人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若干強國聯(lián)合起來分割弱小或不發(fā)達國家的`土地。

　　“傻瓜”，表示不聰明，這一詞來自古代的“瓜子族”，春秋時期生活在瓜州(甘肅敦煌一帶)姜姓人被稱為“瓜子族”，他們十分勤勞，受人雇傭時總是一刻不停地干活，可是有些人把他們這種老實的習俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。

　　指事用象征的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。比如，“刃”，在刀口上加一點，表示這里最鋒利，這就是刀刃。

　　指事字的來源

　　指事字是一種抽象的造字方法，也就是當沒有、或不方便使用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示，例如“上”、“下”、“兇”……等等。“上”、“下”兩個字是用橫線“一”為界，在橫線上用一點或較短的短線指出上方的位置，寫成“二”，也就是“上”字；而在橫線下面畫符號為“ ”，則是“下”字�！皟础弊质侵傅厣嫌幸粋€深坑，走路的人沒看見而踏空掉進坑里，“ㄩ”代表深坑，中間的“×”就是象征掉下坑的那種驚嚇的感覺和危險的情形。

　　象形字和指事字一般都是獨體字。

　　會意用兩個或幾個字組成一個字，把這幾個字的意義合成一個意義。比如，“休”，“人”和“木”合在一起，一個人靠在樹上，表示休息。

　　簡說會意字

　　會意是為了補救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強。直到現(xiàn)在人們還用會意的方法創(chuàng)造漢字，例如“灶、塵、國、孬、歪、甭”等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以“高產(chǎn)”、會意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。

　　下面是幾個會意字例：

　　(1)“莫”字。甲骨文“莫”字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。是“草”和“日”兩個象形字的會意字。以后簡化為“莫”�！澳钡谋玖x是日落的時候，后又引申出“不”、“不要”、“沒有誰”、“沒有哪一種東西”，以及表示揣測或反問等詞義，如：莫如、一籌莫展、莫不、莫不是等詞。作為本義日落時候的“莫”，后又被新創(chuàng)的“暮”字所替代。

　　(2)“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是一只盆子的形狀(皿)，上部是一只手伸入盆內(nèi)，表示在洗手，是“皿”和“手”兩個象形字組合而成的會意字。金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆(皿)中洗，盆中還有水，是“皿”、“雙手”和“水”三個象形字組合而成的會意字。現(xiàn)在已不再象形，盆的形狀已寫成“皿”字。

　　疊羅漢式會意字

　　有些會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結(jié)構(gòu)，三字重疊的多是塔型的上下結(jié)構(gòu)，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“焱”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“�！保蝗齻€“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。

　　破體會意字

　　會意字由于字形的變化太大，現(xiàn)在已看不出它們的字源了。

　　例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動�！芭�、帚為婦”和“力、田為男”是符合當時的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會情況的。

　　這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作“破體字”。

　　形影相隨，“從”善相親

　　在人的一生中，總有自己崇拜的對象，喜歡跟從他，學習他。就如右圖(李樂毅《漢字演變五百例》)所示：

　　一老者在前頭走著，一后生在后跟著，形影相隨，觀察模仿著老者。這就是“從”字。

　　“隨從、跟隨”，這是“從”的本義。學習某人，必定要“跟隨”而學。子路、曾皙、冉有等為了學習孔子，跟隨著孔子周游列國，邊走邊問，增長才智。

　　“順從、聽從”，要學習別人，就要有一個良好的態(tài)度，要謙虛，因此就引申出“順從、聽從”的意思。作為解放軍戰(zhàn)士，就要服從命令聽指揮。小學生要聽從老師的正確指導。

　　“侍從”，這是由“跟隨”引申出來的意思。我們知道，在古代老師的地位是很高的，在倫常中有“天、地、君、親、師”之說，還有“一日為師，終生為父”之說，這些都表現(xiàn)了老師的崇高地位。因此，學生對老師除了要“跟隨”學習之外，還要侍奉老師，也就是“侍從”了。

　　“參與、從事”。要侍奉老師，就要參加到老師所做的事情當中，并和老師一塊動手動腦做。因此“從”字就有“從事、做”的意思�，F(xiàn)代漢語中有“從事、從軍”等詞，其意思都是“做”。

　　從圖中，我們可以看出，跟在后面的后生，顯然是學習者，要看前面的人做事，于是，“從”字就有了“副、從屬的、次要的”之意。在法律上，有兩個詞語最能體現(xiàn)這個詞義：主從關(guān)系、從犯。

　　漢字的獨特神韻

　　中國的方塊字以其獨特的構(gòu)造、深遠的意境而特立獨行，如果不是土生土長的中國人，很難領(lǐng)略其神韻和精髓。老師講解“臭”字，會說：“自大一點就是臭。”以此教育我們要謙虛謹慎，不要自滿；老師剖析“偽”字會說：“人為和起來便是偽�！币源藚^(qū)分自然和雕琢的高下，要我們寫文章和做人都要有真情實感。

　　這實際上玩的是“拆字”游戲，但也讓人過目不忘，回味無窮。比如“富”和“窮”兩個字，所謂“富”，過去很大程度上可以說就是有田的人，一大片沃土只喂養(yǎng)一張嘴、一個人，自然綽綽有余，也就“富”了。而“窮”呢，只有靠用“力”打工了，八為十以內(nèi)的最大偶數(shù)，也就是說，窮人是那些耗盡力氣打工的人。只有力氣，當然“窮”了�！百v”字也很有趣，“賤”的繁體是“賤”，左邊為“貝”即錢，右邊兩個“戈”即兩個兵器重疊交叉、相互較量在一起，為錢而爭，為錢而斗，自然是“賤”的了。

　　當然，不是所有的漢字都蘊含了事物的本質(zhì)。我們在讀漢字的時候若對字形加深一層思考，有助于我們更多地了解漢字所具有的獨特神韻。

　　形聲利用形旁和聲旁組成的新字。在形聲字中，跟讀音有關(guān)的偏旁稱為聲旁，跟字義有關(guān)的稱為形旁。比如，“崗”字，下面的部分表音，表示這個字讀“gang”,上面的“山”表示這個字的意思與山有關(guān)。

　　形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式：

　　左形右聲：指、詩、估、格

　　左聲右形：救、歉、劍、欽

　　上形下聲：空、露、花、嶄

　　上聲下形：盂、貨、娶、基

　　內(nèi)形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯

　　內(nèi)聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣

　　東坡問字

　　王安石寫了一部書叫《字說》。

　　有一次，蘇東坡寫了個“坡”字，去問他什么意思。

　　王安石回答說：“坡就是土的皮�！�

　　蘇東坡說：“難道滑就事水的骨嗎？”

　　王安石無話可說。

　　在漢字的結(jié)構(gòu)中，偏旁是比筆畫大的構(gòu)字部件，是構(gòu)成漢字的基本單位�！捌隆敝械摹捌ぁ笔潜硎咀x音的偏旁，王安石的解釋是不對的，難怪蘇東坡以“滑”字相問，王安石就無話可說了。

　　秀才識字讀半邊

　　有個流傳很廣的說法：秀才識字讀半邊。

　　說的是秀才遇到不認識的字，或懶得查字典，或怕丟面子，有個竅門是讀半邊字。例如：碰上“坷”讀“可”音，碰上“鑼”讀“羅”音。這類的字都讀對了�？墒沁@個辦法有時又不靈。如挽救的“挽”不讀“免”音，剛愎自用的“愎”不讀“復”卻讀“bì”。

　　你知道這是為什么嗎？

　　原來，有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經(jīng)不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話�，F(xiàn)在“秀才識字讀半邊”又成了對“秀才”們讀錯字的諷刺。

　　“她”字的由來

　　“她”是現(xiàn)代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。我國古代沒有這個字，只是到了19世紀20年代才出現(xiàn)了它。

　　在古文里，作賓語的第三人稱用“之”字表示。后來白話文興起，用“他”字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及一切事物。

　　“五四運動”前后，有的文學作品也用“伊”字來指女性，如魯迅時期作品中就是如此。1918年，我國新文化運動初期重要作家、著名詩人和語言學家劉半農(nóng)在北大任教時，第一個提出用“她”指代第三人稱女性。一時轟動全國。“她”字一出現(xiàn)，就遭到封建保守勢力的攻擊和反對，但卻很快得到人民的承認、稱贊，并被廣為使用，各種字典也都收錄了這個字，此事在當時文化界成為轟動一時的新聞。

　　劉半農(nóng)創(chuàng)造了“她”字，結(jié)束了以往書面語言中第三人稱的混亂現(xiàn)象，從而純潔、豐富了祖國的語言文字。魯迅高度評價劉半農(nóng)的創(chuàng)造精神，說“她”字的創(chuàng)造是打一次“大仗”。

　　六書之中，除了上述的象形、指事、會意和形聲之外，還有轉(zhuǎn)注和假借，因為它們離我們的生活遠一點，所以不再細說。

漢字的起源15

　　教學目標：

　　1、知識與能力

　　(1)了解漢字的起源

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變

　　2、過程與方法

　　(1)通過圖片形象地展示漢字的發(fā)展

　　(2)通過課堂練習來鞏固和提高

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　(1)了解漢字的起源和演變過程，可以使學生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變，也能幫助學生理解漢字的書寫規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書法藝術(shù)作品

　　教學重點：

　　理解漢字的起源、造字方法和字體演變

　　教學難點：

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實踐中遇到的問題

　　課時安排：一課時

　　教學過程

　　一、導語設(shè)計

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天讓我們一起走進漢字，去感受中國的燦爛文明。

　　二、推進新課

　　1、了解一下世界上最古老的文字：

　　(1)古埃及圣書字 (2)兩河流域的楔形文字

　　(3)中美洲的瑪雅文 (4)印度的梵文

　　(5)漢字：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之中，它以獨特的形式，記載和傳承著中華文化，每一個漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨一無二的.表意文字。今天就讓我們走進漢字王國，去領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。

　　2、漢字的起源

　　據(jù)你所知或猜測，漢字是怎么來的?

　　(1)結(jié)繩記事說

　　《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡;各執(zhí)以相考，亦足以相治也�！�)

　　(2)八卦說

　　孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”

　　《易緯?乾?鑿度》認為：乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。

　　(3)倉頡造字說《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻，都說漢字是在黃帝時代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。

　　《淮南子本經(jīng)》說：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭�！�

　　倉頡到底是什么人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各聯(lián)盟共用的交際符號，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　(4)圖畫說

　　現(xiàn)代學者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

　　3、漢字的造字方法

　　(1)象形

　　象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實物的形狀)

　　(2)指事

　　指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構(gòu)成)

　　(3)會意

　　會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。(匯合兩個或兩個以上的字構(gòu)成一個新字)

　　(4)形聲

　　形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　　4、引申——兩種用字法：