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回歸本真作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的回歸本真作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
回歸本真作文 篇1
我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，回歸人性本真。
貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物欲橫流的社會，不少人被“浮云”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳�？追皆寝r(nóng)民的兒子，他經(jīng)過萬般努力踏上了仕途，他曾經(jīng)承諾要當人民的好公仆，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。
為了營造良好的社會氛圍，展現(xiàn)人性的`光輝，我們應拒絕“秀”，回歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節(jié)目或表達深沉厚重的父愛，或展現(xiàn)青少年的蛻變。盡管內(nèi)容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什么原因呢？就是因為這些節(jié)目的制作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，回歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。
為了實現(xiàn)夢想，實現(xiàn)人生價值，我們應拒絕“秀”，回歸本真。司馬遷經(jīng)歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮(zhèn)定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書——《史記》。其秘訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮斗，為了實現(xiàn)自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過于失聰，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，回歸人性本真的結果�！叭酥�，性本善”。如若你走進了虛假的誤區(qū)，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現(xiàn)實，走到屬于自己的路。
“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。回歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片凈土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。
回歸本真作文 篇2
出自齊白石之手的青蝦可謂是中國國畫界的一絕。晚年時，齊老面對案頭水碗，畫蝦三變：盡管所用筆墨減少，可是蝦的形體卻在燈光的照耀下愈顯通透。
試想，若齊老每次畫蝦是“依葫蘆畫瓢”，又怎能詡其為國畫的一大高峰？
誠然，生命的本真便在于其靈動性，若只是整日執(zhí)拗于畫蝦即蝦，依樹畫樹，便會囿于思維固化的桎梏，宛若一個牽線木偶：盡管形體是屬于你的，可思想?yún)s禁錮在了規(guī)章制度的條條框框中。
蘋果總裁庫克近日發(fā)表了這樣的擔憂：“我不擔心人工智能會像人一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�
而這樣的擔憂并非無依可循：學生為通過導師考核，抄襲他人著作，寧可失信于他人，也不愿自我思考，自欺欺人；商家為了利益的可觀，致使一個個山寨產(chǎn)品橫空出世；上車時，年輕力壯者一哄而上，倒是婦孺老弱被沖撞得踉踉蹌蹌。這些人，都是為了一己私利，像機器一般，將思維束縛在了利益至上的促狹中。
劉亞洲曾說：“思想是人類最感性的器官，只有思想才能造成傷口，也只有在傷口處才能產(chǎn)生思想。有思想的人，在這個時代，或者說，在任何時代都注定是少數(shù)�！闭\然，聲色犬馬的繁華，無不從各個方面考量著人們的內(nèi)心，以促使更多的人去突破思維的`桎梏，完善扭曲的價值觀與同情心，去回歸生命的本真，使其靈動，煥發(fā)光彩。
泰戈爾說：“我的須，我的發(fā)是白的，但我的心，卻永遠都是青的。”歲月的流遷，染白了須與發(fā)，可若思維依舊澄澈，那生命之藤便永遠垂青。正如梭羅在瓦爾登湖上以親身實踐，度過了兩年又兩天的清淡生活，為此，他還曾自豪地說：“我沒有將自己年輕的光陰虛擲在工業(yè)中，或是學校的講臺上，對此，我一點兒也不后悔。”梭羅，正是用自我踐行來向人們詮釋：一個人一生所需其實真的很少，不要落入了思維梭設下的陷阱：名利，誘惑，而平淡恰恰治愈了扭曲的價值觀，找回了人性中所缺失的悲憫之心。
勇于突破思維的桎梏，生命也因此升華，熠熠生輝。正如陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，亦如東坡的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴�！惫糯荣t的超世曠達，不正是今時之人所追求的生命本真嗎？
讓我們勇敢掘開瓦礫，讓清泉涌流……
回歸本真作文 篇3
材料中老師說的“所有好看、昂貴的杯子都被用了，剩下那些樸素、便宜的杯子”一席話，不禁引人深思：我們是否迷失了自己，還是正處在迷失自我的途中？面對燈紅酒綠的生活和眼前的浮華，我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的那份平靜，回歸生活的本真？
生活的本真是什么？我們經(jīng)常掛在嘴上的一個詞，恐怕能夠解釋：返璞歸真。幾乎每個人都在為房子、車子和票子拼命地忙碌，用最昂貴的東西去修飾自己的生活，在努力將自己的生活過得蒸蒸日上，像材料中所暗示的，生活就像一杯咖啡，那些各式各樣的杯子，就是我們想要給它披上的浮華的外套，咖啡的質量不因為杯子而變得更好，甚至有的時候，還會因為挑選杯子的樣式而掩蓋我們想要喝咖啡的本質。
生活和自然緊密相連，“生”與“活”組成“生活”一詞。萬物生長、活潑靈動詮釋出生活的含義。你是否因為天氣預報，不再關注蔚藍的天空和清新的空氣。詩人陶淵明放棄官場生活隱居田園，寫下千古名句：“采菊東籬下，悠然見南山”，現(xiàn)實生活中有多少人因為追求生活的奢華活得疲憊不堪，他們忘了自己為何追求生活，在追求生活質量時忽略欣賞與享受本真的生活。
朋友的姐姐從美國留學歸來，本可以憑她扎實的'學力被一些大中城市的科研機構聘用，但她居然效仿陶潛，遠離城市的喧囂，在郊外置幾間小屋，過起了“房前種花，屋后種菜”的田園生活。她說她聞不慣街市的油煙味道，聽不慣機動車尖利的轟鳴聲響，寧肯與大自然為伍，每天早鍛煉，白天讀書、寫作、勞動，晚間欣賞優(yōu)美的鄉(xiāng)野景色，讓自己的心靈歸于寧靜。很多人為她這位女博士的選擇而惋惜、不解，她卻說，這才是本真的生活！
本真生活的意義在于，去掉繁復的裝飾和表面的浮華，直接顯露天然的本色。事實上，過度的物質追求，浮躁的空虛精神，往往讓人失去本性。清除表面的虛榮，正本以清源，回到以人為本的生活，這才是放松身心的生活，才不至于付出昂貴的代價。因此，讓我們?nèi)ビH近大自然吧！腳踩土地，擁抱微風，眺望藍天。我們不曾遺忘生活的本真，只是在時間的長河中迷失了一些路，如果可以，讓我們拋掉一切，返璞歸真，又有何不可呢？
細細品味“生活”這杯咖啡吧，別太在意盛咖啡的“杯子”！
千帆過盡，不忘初心。
回歸本真作文 篇4
托著下巴，在夜光下，細細打量這個絢麗的城市。在夜晚，它沒有了白天的喧嘩，依舊的美麗，多了份沉靜。翻開爺爺?shù)南鄡�，五彩的世界，好像漸漸變回黑白。沒有了華麗的外衣，它內(nèi)在蘊含的古樸，是那么靜，那么深。看著這些記憶，好像置身在了以前，好像又回到了過去……
伴隨著一陣陣吆喝聲，走近了舊舊的弄堂。面前的大門，已經(jīng)褪了色。沉沉的銅門環(huán)，還是掛在那里。一陣風吹過，吹來那古老的木頭散發(fā)的香氣，最純樸的味道。有孩子熙熙攘攘地跑過，腳下的老式木板，發(fā)出咯吱咯吱的響聲。爺爺說，夜深的時候，老頭老太總喜歡在窄窄的弄堂里乘涼，聽聽老年人專愛的評彈，躺在搖椅上慢慢的來回，偶爾跟著哼哼。所以，那時還小的他，經(jīng)常就是在這類吵吵鬧鬧的環(huán)境中睡去。偶爾還能聽見悠悠的敲鐘聲和輪船發(fā)出的鳴笛聲。石庫門的生活，雖然有些擁擠，不夠現(xiàn)代，但那時樸素的生活，沒有多余喧囂，沒有嗆人廢氣。那是石庫門的時代……
在現(xiàn)在的社會，由于房價的日益上漲，類似于舊時的簡易弄堂生活就出現(xiàn)了，只是，現(xiàn)在的社會已與從前有了太多太多的不一樣，化學產(chǎn)品增多了，污染物也就誕生了。有時，走著走著，看著大片大片的綠化區(qū)，很難想象那里原來是怎樣的場景。許許多多破爛不堪的私人房屋，緊挨在一起，小小的空間里零亂地擠著各式各樣的小店。污水從屋內(nèi)流出，肆意地在人行街上流淌。早晨，能夠聽到有人在那里大聲地叫賣早點，晚上，又有人在高歌賣藝。這，就是以前弄堂生活的'變異體——棚戶區(qū)。它的存在，使環(huán)境變得十分的臟亂。它在人們的印象中，逐漸蒙上一層黑色。在棚戶區(qū)的狀況日益嚴重時，新一輪拆遷的到來，使城市中這些雜亂的一角，褪去了原有的面貌，重歸綠色，再次變得光彩照人。
如同我們在成長一樣，我們的城市，也在成長，漸漸變得更加美麗。但是，在光鮮的同時，城市，我們的家，是否猶如從前一般健康？是，要發(fā)展，就會有污染。為了壯大，真的要犧牲家園么？讓我們回歸本真，樸實地生活，又有何不可？
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