送東陽馬生序
送東陽馬生序1
送東陽馬生序
〔明〕宋濂
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》
譯文:
我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當(dāng)我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣�，F(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現(xiàn)在學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的.書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治
學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江（今浙江浦江縣）人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
送東陽馬生序2
學(xué)習(xí)這篇課文時，首先讓學(xué)生了解文章的背景。作者宋濂辭官的第二年，應(yīng)詔入朝晉見朱元璋，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬生前來拜訪，了解到馬生是個“善學(xué)者”便寫下這篇序文。其目的是勉勵他珍惜太學(xué)的學(xué)習(xí)條件。再者，讓學(xué)生了解作者宋濂，他是元末明初文學(xué)家。讓學(xué)生通過熟悉課文內(nèi)容，理解作者年輕時求學(xué)的經(jīng)歷，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。
學(xué)習(xí)這篇課文之前，教給學(xué)生學(xué)會課前先預(yù)習(xí)課文，可以查找一些資料，根據(jù)課下注釋通曉文中大意。把不懂的問題找出來，模糊的地方劃出來。然后查字典，查找文中的重點字的注音、意思。課上檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，也可以騰出一點時間讓學(xué)生提問。要知道問題來自學(xué)生。對于學(xué)生這樣答、那樣答都有一定的道理，教師都應(yīng)給予肯定。重要的不在于誰答案更準(zhǔn)確，而在于在這樣的活動中，同學(xué)們的思維更活躍了，判斷表達能力都得到了鍛煉發(fā)展，語文學(xué)習(xí)的目的也就達到了。通過課前的預(yù)習(xí)和學(xué)生的提問，我知道了同學(xué)們的問題在哪兒，講課時就會做到有的放矢。先講作者寫這篇序的目的，讓學(xué)生懂得什么是序？接下來引導(dǎo)學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)，對文中的重點句的翻譯、重點文言詞進一步掌握。引導(dǎo)學(xué)生在文中找出主旨句、一些理解句填空，體會文章的中心。并結(jié)合學(xué)生的思想實際談一談學(xué)習(xí)宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的精神。另外在教學(xué)環(huán)節(jié)的把握上、教學(xué)方法的使用上再扣得細一些。作為文言文的教學(xué)，學(xué)生容易厭學(xué)。因此，可以多考慮一下教學(xué)的設(shè)計更新穎一些，課前可安排一些活動，便于營造氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。為了便于學(xué)生掌握文中的中心，要引導(dǎo)他們把握文章的結(jié)構(gòu)。首先講到作者求學(xué)的艱難──抄書難、求師難、旅途難和生活難。再次說到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越──無凍餒之患、無奔走之勞、有師教、有書讀。文章的最后點明寫序的原因和意圖。
每講一節(jié)課要不斷進行總結(jié)。要求學(xué)生思考問題的方式、方法要靈活多樣，但始終圍繞當(dāng)堂課的教學(xué)任務(wù)，以達到最佳的教學(xué)效果為目的。有些問題須討論解決，有些問題可以讓學(xué)生獨立思考，不能一味分組討論，使學(xué)生的活動太留于形式。同時一定要給學(xué)生留思考問題的空間，一個是問題空間，重要的一個是思考空間、時間的掌握要合理。在課堂小結(jié)中，要多樣化，不能讓老師唱獨角戲，實際上讓學(xué)生總結(jié)效果會更好。
通過這一節(jié)課，我覺得這課重在調(diào)動學(xué)生的.內(nèi)心情感。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能通過字、詞疏通把握文意，體會到作者的思想感情。由此感受到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。另外一篇課文教完不等于我的任務(wù)全部完成了。也不等于同學(xué)都懂或沒有什么大問題了。有的同學(xué)提出的問題是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計的范圍，說明了同學(xué)的思維有時超越了教師的要求、教材的范圍，教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵引導(dǎo)，提供給同學(xué)們暢所欲言的機會。
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明初文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》一文，篇幅雖短，但語言樸實，，人容真實，讀來感人肺腑，發(fā)人深省。本文主要以宋濂的求學(xué)經(jīng)歷來勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，實際上學(xué)這篇文章又何嘗不是在誘導(dǎo)我們勤奮刻苦呢？
宋濂從小就好學(xué)，可因家里窮沒錢買書，于是他就向有書的人家借，還“手自筆錄，計日以還”。為了抄書，冬天非常冷，硯臺里的墨都結(jié)成了堅冰，手凍得通紅，指頭僵硬了也不肯松懈，趕快抄好后就跑著送書。他就是這樣一個直堅持不懈地借、抄，才讀到很多書，以至于成為文學(xué)家。而我呢？我做什么事都虎頭蛇尾，經(jīng)常是半途而廢，記得小學(xué)畢業(yè)后的`假日里，因為沒有作業(yè)，所以爸爸就讓我練字，我高興極了。可是，剛開始我每天都堅持寫，一筆一畫寫好，一天下來能寫十幾張，慢慢地，我寫煩了。于是數(shù)量由一天十五張減到一天九張，再到五張、三張、兩張、一張、半張，最后終于一個字也不寫了，一本字貼還沒寫到一半就被拋在抽屜里了，現(xiàn)在恐怕自己經(jīng)有厚厚一層灰了吧！看看宋濂再想想自己，真是羞愧萬分吶！
宋濂為了求師，“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”有時老師叱責(zé)，他卻“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”，多么虛心吶！想想自己，怎樣呢？那次，我有一題做錯了，老師為了讓我注意，專程把我叫到辦公室，把這講了多遍的題，又和藹地給我講了一遍，而我呢，卻滿不在乎，與宋濂相比，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度可真是差了十萬八千里呀！
宋濂去求學(xué)時，背著書箱在深山巨谷中行走。冬天時，雪深達數(shù)尺，腳上的皮膚開裂了都不知道。多么艱苦�。∥液螘r受過這樣的苦？可是就是在這樣艱苦的環(huán)境下，他還能孜孜不倦地學(xué)習(xí)。與其相比，我就像生活在天堂里一樣：冷了，有火爐；熱了，有電扇；渴了，有飲料；餓了，有佳肴；悶了，有電視；饞了，有零食??可就是在這么好的環(huán)境中，我卻不努力學(xué)習(xí)。論生活條件，我在天上，他在地上，而論刻苦、努力，是他在天上，我在地上，實乃天壤之別呀！
讀了《送東陽馬生序》，我們每個人都應(yīng)該好好反省一下。試問，宋濂在那樣艱苦的條件下都能努力學(xué)習(xí)，我們有什么理由虛度光陰呢？
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余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”�！端蜄|陽馬生序》是明代開國文臣宋濂晚年所作，宋濂，字景濂，號潛溪，浙江義烏人。
作家以質(zhì)樸的語言，通過自己年輕時求學(xué)的勤奮經(jīng)歷，勸勉同鄉(xiāng)晚輩馬生要刻苦學(xué)習(xí)，業(yè)精于勤。讀了這篇文章我受益匪淺。
宋濂幼時特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有錢買書來讀，所以常常向有藏書的人家去借，因為總能按期歸還，所以大家都愿意把書借給他。宋濂每次借了書來就抄寫，就連寒冬臘月也不中斷。有一次，天氣冷得連硯臺里的墨汁都凍成堅硬的冷塊，手指僵得不能伸直，但他仍持之以恒，鍥而不舍。
對照宋濂，想想自己，感到臉上一陣發(fā)熱。想想宋濂幼時沒有錢買書，視書如珍寶，書讀百遍而不厭�；叵胱约�，有優(yōu)越的讀書條件，卻不珍惜，有能力買書，買了之后讀幾遍就膩了，甚至還將書當(dāng)玩具，更沒有把讀書看作做人的最大樂趣。
讀了《送東陽馬生序》，我不由得想起了天津書法家田蘊章。在他五歲的時候，曾在自家的大門口，聽到其父田蔭亭跟一位衣著破舊的.老者的對話，田蔭亭問老者為何快樂，老者答道：“我雖然很窮，衣服上打滿了補丁，但我愛讀書，我就很快樂�！边@句話深深地印在了幼年田蘊章的心中，激勵著他不斷努力、上進，“天道酬勤，持之以恒”，終于成為了一位著名的書法家、思想家和教育家。
所以，我認為我們應(yīng)該珍惜優(yōu)越的讀書條件，把宋濂寫給馬生的一封信當(dāng)作是寫給自己的，刻苦自勵，把讀書看作人生最大的樂趣。
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“頭懸梁，椎刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”……我們聽說過太多苦學(xué)的故事，如今再讀宋濂的《送東陽馬生序》，卻給了我們一種不同的感受。
宋濂讀書求學(xué)苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看證據(jù)：
一、看書難。家里沒書，要去借讀，不僅要讀，而且要抄，即使“天大寒，硯冰堅”“手指不可曲伸”，也要抄錄完畢把書送還人家；
二、求師難。找老師要跑到百里之外，老師還要耍大牌，動不動就給臉色看；
三、求學(xué)難。好不容易有學(xué)上了，在路上就差點被凍死，住在旅店里，吃也吃不飽，穿也穿不好，這求學(xué)的日子，真不好過。
可我們從這種“苦”里邊讀出了另一種滋味——“樂”！每每從苦里邊透著開心地長舒一口氣，“余因得遍觀群書”，“卒獲有所聞”，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。
宋濂這種苦中作樂、以苦為樂的精神，讓我們感動，更值得我們學(xué)習(xí)。
古人說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！笨啻蟪鹕钏频膽伊捍坦烧撸v然可以通過頑強的意志獲得成功，但觀其人生形態(tài)，難免讓人產(chǎn)生悲憫之情，也有點讓人擔(dān)心——吃過大苦之后的人，會不會用享大樂來對自己的人生作一下補償呢？像那位“錐刺股”的蘇秦，掛六國帥印后，不也是自我膨脹起來，趕緊跑回家鄉(xiāng)炫權(quán)炫富么？建大宅，散千金，后來竟至敢于勾引起燕國的皇太后，得個車裂而死的悲慘結(jié)局。這種現(xiàn)象，在許多的官場腐化者中可以找到案例，而“暴發(fā)戶”們的奢侈消費，更讓我們明白了這一點。
而樂知者的學(xué)習(xí)形態(tài)本身就是享受，像白巖松一樣累并快樂著，像馬克思一樣把“斗爭”當(dāng)作終極幸福，像華羅庚一樣期望可以工作到生命的最后一刻，像生來就無四肢的力克·胡哲一樣來抒寫自己的人生：我那好得不像話的生命體驗……
這種人，不把學(xué)習(xí)和工作過分地功利化，不是拿學(xué)習(xí)和工作當(dāng)跳板，而是在學(xué)習(xí)中找到樂趣，在工作中找到成就感�！笆葘W(xué)”，那是一種拼了命的喜歡，喜歡了就會快樂，一切艱難險阻就都成了浮云，中國共產(chǎn)黨只靠小米加步槍可以打敗全幅武裝的正規(guī)軍隊，最強有力的戰(zhàn)斗力，就是這種戰(zhàn)無不勝的`革命樂觀主義精神！
人生最大的贏家不是意志堅強的人，而是安于吃苦樂于吃苦的人，把吃苦當(dāng)作人生觀常態(tài)，像宋濂一樣，在苦中體會到無窮的樂趣，陶醉于自己所從事的事情中。我們?nèi)裟茉趯W(xué)習(xí)與工作中善于發(fā)現(xiàn)苦中之樂，樂于體會苦中之樂，我們那“無可奈何苦不堪言”的人生，必定華麗轉(zhuǎn)身，成為一種幸福完整的人生！
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課文較為適合學(xué)生學(xué)習(xí)，特別是補充部分較為適合學(xué)生目前的狀況，結(jié)合農(nóng)村國家補貼，以及各種資助，現(xiàn)在的中學(xué)生讀書的困難基本上已經(jīng)解決，為什么還不能專心讀書，甚至拿著各種補貼、吃著資助在學(xué)校中混日子呢?結(jié)合學(xué)生中的具體情況進行教學(xué)，對于學(xué)生理解課文，有較大的幫助。特別是結(jié)合學(xué)生中的厭學(xué)情緒以及各種狀況，教育學(xué)生既有針對性、又較為靈活，學(xué)生容易接受教育。但因?qū)W生平時就不愛動腦筋，討論問題不夠積極，只有少數(shù)學(xué)生發(fā)表自己的看法，因而未達到完全促動學(xué)生的效果。但相對來說，上這一課的效果還是較好。
1、為學(xué)生提供足夠的自主學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生在搜集、整理、歸納資料的過程中學(xué)會積累。
2、為學(xué)生搭建有梯度的自學(xué)平臺，使學(xué)生在合作探究的'過程中學(xué)會分析問題。
3、為學(xué)生營造貼近生活的自主學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在讀書感悟的過程中開拓思路，延展思維。
4、為學(xué)生搜集有針對性的中考鏈接，使學(xué)生在達標(biāo)檢測的過程中走近中考，學(xué)以致用。
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對此節(jié)課的處理，我在原有課型的基礎(chǔ)上，加上了對宋濂的簡介，其中借展示宋濂的書法，又見縫插針的提示了寫字的重要性，學(xué)生似有感觸。在回顧課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我又聯(lián)系了《孟子兩章》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”并又聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)在的中考，對他們的進行了思想教育，我想一堂課如果只有知識的傳授而沒有思想的啟迪，應(yīng)該不能算是一堂好課吧……應(yīng)該說面臨中考學(xué)生對這番引導(dǎo)還是認可的，從他們默認的眼神中，我看到了這點聯(lián)系的益處，心樂之。
課后我對這節(jié)進行了反思。學(xué)生的預(yù)習(xí)很扎實，口語表達能力也相對有了提升。本課突出了課文的`教育意義。宋濂的學(xué)習(xí)精神是值得充分挖掘的，他的事例給“知識改變命運，奮斗成就未來”這句話作了有力的詮釋。通過教學(xué)讓學(xué)生受到教育，從而勤奮學(xué)習(xí)，不怕吃苦。
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《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學(xué)的千種辛苦萬般困苦，并拿后來太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書;文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習(xí)，然而給予我震撼的東西并不是這一點--是宋濂的執(zhí)著。
執(zhí)著的力量就在于此!它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必然!縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的'發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然--也許，由誰來創(chuàng)造奇跡確實是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這絕對是必然!
現(xiàn)在，生活在我周圍的很多同學(xué)，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著--對知識，對友情，對生活的執(zhí)著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著!
醒悟吧!愛慕虛榮的人，愛慕虛榮帶來的只是無盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達的心境，以書為樂。因為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
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余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
5、解釋下列加點字在文中的意思。（4分）
�。�1）錄畢，走送之
�。�2）既加冠，益慕圣賢之道
�。�3）四支僵勁不能動
�。�4）主人日再食
6、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的`句子。（６分）
（1）家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家。
（2）則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
7、作者在文中用勤且艱為概括自己的學(xué)習(xí)生涯。那么，作者在求學(xué)過程中遇到了哪三個方面的困難？請根據(jù)文意概括。（６分）
答：
8、作者在求學(xué)的過程中為什么能做到勤奮刻苦？請用文中的句子作答。（4分）
答：
參考答案
5、跑
已經(jīng)
通肢
每天
6、（1）家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借。
（2）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思。
7、無書之難 無師之難 求學(xué)之難
8、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
送東陽馬生序10
宋濂自幼家境不好，沒有書可令看，但他既使是文其他人借書看，還在做得到了遍觀群書。相較之下我們的環(huán)境比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學(xué)成那樣，難道不值得我們深思么！
環(huán)境的優(yōu)越與否壓根不能構(gòu)成學(xué)不好的緣故。試想一下，同1個時代的人馬生不是也比宋濂的學(xué)習(xí)環(huán)境好么，不是也學(xué)的很好？宋濂的學(xué)習(xí)環(huán)境不好，尤甚非常的惡劣，照樣學(xué)的很好。更說明了學(xué)習(xí)環(huán)境不是學(xué)習(xí)好壞的借口、緣故。物品日常好又怎樣，學(xué)不好也沒有用。
我認為只要用心了，認真了便可令學(xué)好！
宋濂的學(xué)習(xí)的那股勁頭也值得我們學(xué)習(xí)，假如我們有他一半的熱情，就不是現(xiàn)時這點可憐的分數(shù)。
還有一點，在現(xiàn)時的學(xué)生之中有1個很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與其他人攀比。而宋濂沒有注重穿著妝扮。這是值得我們這個年代的人效仿的。
古代書生的信條是“萬般皆下品，唯有讀書高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點好事，為了前程……僅有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名。現(xiàn)時已不像古代，但古人的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。
宋濂求學(xué)的艱辛、酸澀并非是我們這個年代的`人所能全部了解的。
我們考試、學(xué)習(xí)上碰到失敗、挫折的時間，總是找客觀緣故，但我認為學(xué)的好與壞都在于自我，在于有沒有認真。宋濂有句話我非常欣賞“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”。
學(xué)的好與壞都只是為了自我，我們應(yīng)該為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)！
珍惜現(xiàn)時來之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境，在后半學(xué)期的學(xué)習(xí)里奮起直追，學(xué)出自我的水平！
送東陽馬生序11
今天，我重溫了《送東陽馬生序》。
這篇文章讓我有很深的感觸。
文中的“我”——宋濂，自幼喜好學(xué)習(xí)，但因為窮苦，借書來看，來抄，即使在大雪天四肢麻木時，也不間斷。
為了拜師學(xué)習(xí)，還“嘗趨百里外”。
可以說，是磨難造就了宋濂，使他成為了一代文豪。
從這篇不到三百字的文章中，我們可以學(xué)到很多東西。
首先就是勤奮。
“勤”是中華民族的美德。
宋濂一生都很勤奮，每天不停地抄書，一旦有不懂就向老師請教，甚至在大山深谷中冒雪趕路，無處不體現(xiàn)他的一個“勤”字。
其次，則是“儉”。
和宋濂在同一個地方學(xué)習(xí)的學(xué)生都穿著華貴，光彩照人，而宋濂卻衣著樸素，并不羨慕那些服飾華麗的學(xué)生，一心向?qū)W，從來不去和那些學(xué)生攀比。
即使一日只有兩頓飯食，而且還是沒什么油水的`素齋，宋濂仍然可以專心于學(xué)習(xí)之中。
第三就是“�！�。
宋濂一直專心于學(xué)習(xí)，堅定目標(biāo)，鍥而不舍，最終取得了一個好的成果。
有句話是這樣說的：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
”宋濂正是有了這種鍥而不舍的品質(zhì)，才終于成為一方人才，得到世人的稱頌。
在如今，也許我們可以吃飽穿暖，也有足夠的書看，不必像宋濂一樣去吃苦。
但我們?nèi)匀灰兄袼五ヒ粯印扒凇�、“儉”且“專”的品質(zhì)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)宋濂從師的態(tài)度，不能不懂不問，同時，還要像宋濂一樣恭敬從師，做到“一日為師，終生為父”這種從師態(tài)度。
送東陽馬生序12
一、說教材
（一）教材的地位和作用
《送東陽馬生序》是語文版語文八年級下冊第五單元的一課，本單元入選的古詩文內(nèi)容豐富，形式多樣都是我國古代文學(xué)的優(yōu)秀篇章。無論是寫景、寓理，還是抒情無一不表現(xiàn)出古代賢人的意趣和志向。
本課是作者的同鄉(xiāng)馬君則寫的贈言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯的中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在勉勵馬君則專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，以其學(xué)有所成。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歷史地辯證地認識課文思想內(nèi)容，讓學(xué)生對照課文聯(lián)系自己的實際，感悟當(dāng)今中學(xué)生應(yīng)怎樣尊師重教、刻苦學(xué)習(xí)。
（二）復(fù)習(xí)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生已有的古文言文基礎(chǔ)知識，以及我們的.教學(xué)理念，確定如下復(fù)習(xí)目標(biāo)。
1、識記文學(xué)常識。
2、識記重點實詞、虛詞。
3、準(zhǔn)確翻譯重點句子。
4、準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容和寫法。
重點難點：實詞和虛詞的準(zhǔn)確翻譯及用法，對馬生學(xué)習(xí)態(tài)度理解。
二、說教法
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和使用語言的習(xí)慣。從這些方面出發(fā)，我們選擇了誦讀法、討論法、自學(xué)法、探究法等教學(xué)方法。
三、說教學(xué)設(shè)計
根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)以及我校學(xué)生的實際情況。我們安排一課時完成復(fù)習(xí)任務(wù)。
復(fù)習(xí)過程：
一、提綱挈領(lǐng)提問題
首先請大家思考：作者在求學(xué)的過程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？結(jié)果如何?用相關(guān)的句子加以印證。這些句子就是我們要復(fù)習(xí)的重點。下面我們就針對這些問題來進行復(fù)習(xí)。
1、文章分別講了自己從師求學(xué)之難：幼時求書之難、成年后從師求教之難、具體寫從師求教的道路之苦。那么他到底都遇到過哪些困難，又是怎樣克服的，從文章里找到這樣的句子來說明。
2、這樣寫的目的是什么？
二、分段復(fù)習(xí)：
1、幼時求書之難，在求學(xué)的過程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？
2、成年后從師求教之難，在求學(xué)的過程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？
3、從師求教的道路之苦：在求學(xué)的過程中遇到了哪些困難，又是如何解決的？側(cè)重于講解對比論證的寫法
如：分別展示文章里的句子，讓學(xué)生翻譯。
三、歸類復(fù)習(xí)：
�。ㄒ唬┩僮郑�
（二）一詞多義
�。ㄈ┰~類活用：
�。ㄋ模┕沤癞惲x
四、反饋練習(xí)：
板書：
幼時求書之難
成年后從師求教之難 勤奮刻苦
從師求學(xué)的生活之苦
送東陽馬生序13
我讀罷此文，感觸頗深。不只因此文言辭精辟，道理明了，更因內(nèi)容極為生動，毫無自詡之言，感情摯深，言辭樸實無華，此皆本文之大成也。
讀罷此文，對宋濂敬佩之情油然而生，古時求學(xué)艱難，衣食無保，一覽無余。濂置身其中，仍可自律自檢，自強自愛，實屬不易。求學(xué)艱難之路上，先是手自筆錄，計日而還。而后千里求學(xué)，拜讀與饑寒交迫之際，求學(xué)于寒風(fēng)凜冽之間，勤勤懇懇，幾十年如一日，手不釋卷，廢寢忘食，終有成就，實屬難能可貴。
而今之人，不學(xué)無術(shù)，凡有小之得則自詡于眾人，毫無濂之自謙也，更無需徒步數(shù)十里拜讀，只需知其然而不能知其所以然，實屬可悲，然惰之心人皆有之，非獨賢者有是心也，賢者能勿喪爾。
今世之人，何等舒適，應(yīng)道是高枕無憂。食有山珍海味，行有高級轎車，住有高樓公寓，本應(yīng)刻苦自勵然，那知古人大智大慧頹廢至此！悲矣！羞矣！
送東陽馬生序14
古詩原文
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
譯文翻譯
我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的人同我來往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識。
當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道�；氐铰蒙幔闹┯矂訌棽坏�。服侍的仆人拿著熱水（為我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊!
注釋解釋
選自《宋學(xué)士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學(xué)家。
東陽，地名，在今浙江東陽。
生，長輩對晚輩的稱呼。
序：文體名，這是一篇贈序
余：我。
嗜：喜歡、特別愛好。
無從：沒有辦法。
致書：得到書。致：得到。
每假借于藏書之家，手自筆錄：每：常常。
假借：同義復(fù)合詞。 借。
假，借。
于：介詞，從。
筆：名詞作狀語，用筆。
手：名詞活用為動詞，動手。
弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書。
弗：不。之：指代抄書。
走：跑。
逾約：超過約定的期限。
以是：因此。以：以為；是：這樣。
加冠（guān）：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
患：擔(dān)心。.
碩師：學(xué)問淵博的老師。
碩，大。
游：交往。
嘗：曾經(jīng)。
趨：趕到。
從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。
先達：有道德有學(xué)問的前輩。叩，請教。
執(zhí)：拿著
德隆望尊：道德聲望高。
望，聲望，名望。
隆：高。
門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。
門人、弟子，學(xué)生。
填，充。這里是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
辭色，言語和臉色。色：臉色。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。
援，提出。
質(zhì)，詢問。
俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（恭敬地）請教（表現(xiàn)尊敬而專心）。
以：連詞，而，來。
或：有時。
叱(chì)咄(duō)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬
至：周到。
復(fù)：這里指辯解，反駁。
俟（sì）：等待。
卒：最終。
負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
曳：拖。
篋：書箱。
屣：鞋。
窮冬：隆冬。
皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。
舍：指學(xué)舍，書館。
支：通“肢”，肢體。
媵（yìng）人：這里指服侍的人。
湯：熱水。
沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。
衾（qīn）：被子。
擁：蓋著。
而：表承接。
乃：才。
日再食（SI）：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。
寓逆旅：寄居在旅店里。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
被（pī）綺（qǐ）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。
被，通“披”，穿著。
朱纓：紅色的帽帶。
纓：帽帶。
腰：腰佩。
腰，名詞作動詞。
容臭（xiù）：香袋。
臭，氣味，這里指香氣。
燁（yè）然：光彩照人的樣子。
缊（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。
缊，舊絮。敝，破舊。
略無慕艷意：毫無羨慕的意思。
略無：毫無。
慕艷，羨慕。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
中：內(nèi)心。
口體之奉：指吃的穿的。
蓋：發(fā)語詞，用來引領(lǐng)一句話，常是感慨或議論之類的，屬語氣助詞；翻譯為“大概”。
創(chuàng)作背景
《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》.明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見朱元璋時，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
詩文賞析
宋濂少時勤苦好學(xué)，元時曾受業(yè)于文豪吳萊、柳貫、黃之門，得其薪傳。于書無所不窺；自少至老，未嘗一日釋卷，故學(xué)識、文才俱登峰造極。及事明太祖，凡國家祭祀、朝會、詔諭、封賜之文，多出其手。相傳明太祖嘗以文學(xué)之臣問于劉基，基對曰：“當(dāng)今文章第一，輿論所屬，實在翰林學(xué)士臣濂，華夷無間言者。其次臣基，不敢他有聽讓�！保ā栋蠌埫霞嫖母逍蚝蟆罚┊�(dāng)時日本、高麗使臣來京朝貢者，每問“宋先生安否”，且以重金購其文集而歸。著有《宋學(xué)士集》《宋文憲全集》并行于世。宋濂文雍容高華，醇厚演迤，而多變化�！端膸烊珪偰刻嵋分^：“濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚魚雅雅，自中節(jié)度。”劉基于其所著《宋景濂學(xué)士文集序》中引歐陽玄贊濂之言曰：“先生天分極高，極天下之書無不盡讀；以其所蘊，大肆厥辭。其氣韻沈雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風(fēng)，飄然騫舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷卣周彝，龍紋漫滅，古意獨存。其態(tài)度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇，非具眾長，識邁千古，安能與此!”他在文學(xué)上主張崇實務(wù)本，“必有其實，而后文隨之”；強調(diào)“隨物賦形”、“人能養(yǎng)氣則情深文明，氣盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士錄》《王冕傳》《胡長孺?zhèn)鳌贰独钜蓚鳌贰董h(huán)翠亭記》《看松庵記》等，《送東陽馬生序》也是他的代表作之一。
敘自己“為學(xué)之難”，先揭示“嗜學(xué)，家貧”的主客觀情況。“嗜學(xué)”，有強烈的讀書愿望，濃烈的讀書興趣，而“家貧”則無力購書，無資聘師，無法結(jié)友。在這種處境下，唯有靠自己的“專心”、“勞苦”予以克服。作者先敘無書之苦。“家貧，無從致書以觀”，好讀書卻買不起書，只有走借書之途。再寫借書之難，借來的書，不能污損，不可久待，只有“手自筆錄，計日以還”。為了不逾約，即使是“天大寒”，“硯冰堅，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“筆錄”。復(fù)寫求師之艱。先寫“從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”，“嘗趨百里外”求教，不辭勞苦。鄉(xiāng)賢因門人弟子眾多，對他“未嘗稍降辭色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的卻是“俯身傾耳以請”；甚至?xí)龅健斑尺汀�，而他卻“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，“俟其欣悅，則又請焉”。鄉(xiāng)先達的態(tài)度愈差，他的態(tài)度卻愈敬，可見求知的心誠。再寫外出從師的“勤且艱”�！柏摵D曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、環(huán)境、季節(jié)、氣候，都極惡劣，而他“足膚皸裂”、“四肢僵勁”，則置天寒地凍于不顧，山高路遠而不管。對于衣、食、住也不講究。寄居旅舍，一天兩頓飯，無甘美肥鮮；一身粗布破袍，無光鮮錦繡。作者于前面以環(huán)境的'惡劣突顯其堅苦不移，這里則以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比，反襯其獨得其樂。正由于如此，不計客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，他才能“遍觀群書”，而列于君子之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。從封建社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點看，宋濂可謂學(xué)有所成的了。接著寫諸生學(xué)習(xí)條件優(yōu)裕而懈怠，回應(yīng)上文，又明揭意圖。作者仍然從食、住、書、師四個方面予以對比。太學(xué)生無衣食之患，相反的是鮮服美食；高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年的學(xué)習(xí)，有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。條件的優(yōu)裕和效果的不佳又形成對照。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!”顯示了不容置辯的力量。最后一節(jié)文字寫作這篇序的目的：“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。作者和馬君則系同鄉(xiāng)關(guān)系，又是位勤奮好學(xué)的青年，加之以長信為進見禮，言和色夷，是個流輩稱其賢的“善學(xué)者”，因而才誠懇地以“為學(xué)之難以告之”。由于文中是以個人的經(jīng)歷和體會為例證的，因而要申說一下無“夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人”的意思。作者在行文中也一直注意防止驕矜之意，寫向人請教，說“余雖愚，卒獲有所聞”，稱自己“今雖耄老，未有所成”，以及“幸預(yù)”、“綴”、“謬稱”等謙讓之辭，純?nèi)皇情L者之風(fēng)，學(xué)者之范。
作者勖勉后生馬君則，語重心長，寓理于事，其事一為己事，一為人事。敘己事，娓娓動聽；述人事，頭頭是道。以己事與人事相比照，其理煜然。人事即為太學(xué)生事，馬生系太學(xué)生中之一員。但又不同于一般的太學(xué)生，是個“用心於學(xué)甚勞”的“善學(xué)者”，因而具有勸勉的基礎(chǔ)，否則也不必如此諄諄告誡。這篇勸學(xué)篇，因為作者現(xiàn)身說法和嚴密對比，事繁而不蕪。語簡而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
宋濂不僅學(xué)識豐贍，文才彪炳，而且政治經(jīng)驗富足，馬生原是個用心于學(xué)的人，也已取得了一定的成績，那作者又為何還要如此教誨？作者不說太學(xué)使人養(yǎng)尊處優(yōu)，不求上進，而講條件優(yōu)越，要充分運用。這是因為他深知朱元璋登上寶座后一直妒賢嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統(tǒng)治。他的親信謀士、開國功臣劉基就死于朱元璋的陰謀，開國元勛徐達、太師韓國公李善長、中丞涂節(jié)、吏部尚書詹徽、開國公常升等都被朱元璋以各種借口而殺害。宋濂可謂知時識世，在朱元璋大清洗之前就告老還鄉(xiāng)，退居林泉。他這次“朝京師”，馬生“撰長書以為贄”，對他加以贊頌，他為了避免朱元璋的疑忌，在贈序中不講為國為民之類的涉嫌的話，而講萬年百處可說的讀書問題。談讀書，還不忘贊揚一下太學(xué)，對皇帝主辦的學(xué)校條件說了一番好話。從這里可見宋濂不僅飽有學(xué)識，而且老于世故。宋濂雖然如此小心謹慎，可是后來他的孫子與一案有牽，最后也誅及了他。
點評：欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
送東陽馬生序15
一、說教材
《送東陽馬生序》是人教版語文八年級下冊第五單元中的一課，本單元入選的古詩文內(nèi)容豐富，形式多樣，都是我國古代文學(xué)的優(yōu)秀篇章。無論是寫景、寓理，還是抒情無一不表現(xiàn)出古代賢人的意趣和志向。
本課是作者給同鄉(xiāng) 馬 君則寫的贈言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在勉勵 馬 君則專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，以期學(xué)有所成。
教學(xué)時教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生歷史地辯證地認識課文思想內(nèi)容，讓學(xué)生對照課文聯(lián)系自己的實際，體會古今教育制度的改革，從而樹立正確的苦樂觀，努力學(xué)習(xí)。
新課改指出，語文教學(xué)要樹立“大語文觀”，提倡“對教材的重新整合”，因此我根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容及八年級學(xué)生實際，安排兩課時完成。
第一課時整體把握文意，理清行文思路，強化背誦。
第二課時在鑒賞本文對比手法的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生探討古今教育制度的變革；激勵學(xué)生珍惜現(xiàn)有條件，勤奮好學(xué)。
本次說課，我將著重對第二課時的相關(guān)內(nèi)容加以說明。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1、依據(jù)
新課標(biāo)指出“初中古詩文的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語感為主體并適當(dāng)積累一定的文言詞句知識。通過誦讀、積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”
2、學(xué)情分析
八年級學(xué)生在一年多的古文學(xué)習(xí)中，積累了一些文言文知識，本文除個別難懂的字句外，大部分都能理解，但對作者經(jīng)歷的生活，對其感悟有一定的難度。所以教師必須靈活設(shè)計教學(xué)過程，精心指導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容，力求做到凸顯個性，兼顧全體。
3、確定教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：進一步理解本文的思想內(nèi)容，體會本文借事說理的寫作方法。
能力目標(biāo)：讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下自由發(fā)言。
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者克服困難、勤心求學(xué)的精神和意志，樹立正確的苦樂觀，珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，早日成材。
教學(xué)重難點設(shè)計
教學(xué)重點：通過對比，理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。
教學(xué)難點：探究古今教育制度的變化，以此激勵學(xué)生勤奮好學(xué)。
三、說教法、學(xué)法
新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和使用語言的習(xí)慣。從這些方面出發(fā)，我選擇了以下教、學(xué)方法。
1、誦讀法：誦讀是學(xué)生習(xí)得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！端蜄|陽馬生序》是一篇美文，它語言簡練生動，通俗易懂，學(xué)生不僅愛讀，而且易于成頌。 因此，可以把誦讀作為進一步理解課文內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。
2、討論探究法：根據(jù)新課標(biāo)理念，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文敘述了作者自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，已經(jīng)是“動之以情，曉之以理”啦，我再在此基礎(chǔ)上拓展到由古今的對比去看教育制度的變革，學(xué)生就更會有濃厚的閱讀興趣。
3、復(fù)述法：教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述文章內(nèi)容，借以梳理行文脈絡(luò)，為本課時的師生探討打下基礎(chǔ)。
總之：
從教師方面來說，主要是選擇能對學(xué)生的學(xué)習(xí)方向進行正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑難的教法。
從學(xué)生的方面來看，首先是要學(xué)會自主學(xué)習(xí)。無論是課前的預(yù)習(xí)、資料準(zhǔn)備，還是課上的思考、回答。這些都要求每個學(xué)生能獨立完成大部分的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次是合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的方法。對于疑難問題或者是開放性問題，要指導(dǎo)學(xué)生開展合作探究去解決。
四、說教學(xué)準(zhǔn)備
指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)教育制度或教育故事方面的材料；教師從網(wǎng)上下載古今教育制度沿革及特點的相關(guān)資料。
五、說教學(xué)程序
�。ㄒ唬�、一個好的課題就如人有一雙明亮的`眼睛，往往能夠讓人“一見鐘情”。因此在學(xué)生誦讀課文一遍后教師說“本文采用對比法，點明求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和精神，這是作者與太學(xué)生之間的對比。那么我們今天穿越時空隧道，把作者的處境再與我們現(xiàn)代學(xué)生比較一下�！北疚囊霰咎谜n的課題——《古今對比話改革》。這個課題是“立足文本而又超越文本”的，所以就能激發(fā)學(xué)生的興趣。
�。ǘ⑹崂肀疚牡男形拿}絡(luò)，進一步整體把握文章內(nèi)容，為下一步的討論探究作準(zhǔn)備，先抽學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，然后師生共同歸納 ：本文從“幼時借書（教材）——加冠時求教（師生關(guān)系、教學(xué)方式）——從師后求學(xué)（人生觀）”進行了對比，可以看出作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。（教師板書相應(yīng)內(nèi)容）
�。ㄈ�、圍繞以上行文脈絡(luò)展開討論：
這是本課時的重點和難點所在，因此應(yīng)該鼓勵學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下大膽的自由發(fā)言。討論過程中教師注意引導(dǎo)學(xué)生正確對待古今教育制度的改革，不偏激、不求千篇一律。注意課堂的預(yù)設(shè)性和生成性相結(jié)合。
首先，師生將搜集到的相關(guān)資料拿出來進行交流，以求資源共享。其次，將不同內(nèi)容的資料用投影、幻燈、卡片等方式分類展示（教育制度類、教育故事類、教育方法類、教育格言類等）。最后，師生認真加以比較、學(xué)生自主發(fā)言討論 。
1、討論從幼時借書（教材）的看古今教育制度的變化：文中（古）——借書讀�！凹邑�，無從致書以觀，假借，手自筆錄”�，F(xiàn)實（今）——免費讀書。貧困生享受兩免一補政策。（可運用〈〈義務(wù)教育法〉〉、〈〈古代教育制度的特點〉〉〈〈農(nóng)村寄宿制發(fā)展綱要〉〉等資料。農(nóng)村學(xué)生是“兩免一補”政策的最大受益者，他們誰都可以侃侃而談。）
2、討論從加冠時求教看師生關(guān)系、教育方式的變化：文中（古代）——教師是師道尊嚴，學(xué)生是“俯身傾耳”�！皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”是古代教育的主要內(nèi)容和方法。今——師生是朋友，教師只是“平等中的首席，學(xué)生才是教學(xué)活動的主體”�！白灾�、探究、合作”是今天教育的主要方式。（可以運用〈〈新課程理念〉〉，〈〈未成年人保護法〉〉等資料）
�。场⒂懻搹膹膸熀笄髮W(xué)看古今人生觀、價值觀的變化：文中（古）——安貧樂道，勤奮求學(xué)，不慕富貴。“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也�！薄皩W(xué)而優(yōu)則仕”是古代眾多學(xué)者奮斗目標(biāo)。今——“注重學(xué)生個性化發(fā)展，讓更多的人接受更多的教育”是當(dāng)今教育的目的，體現(xiàn)了“以人為本”的治國理念；但也出現(xiàn)了不少學(xué)生追星，厭學(xué)、沉迷于網(wǎng)吧等現(xiàn)。（可運用〈〈追星女楊麗娟事件〉〉，〈〈爸 錢 兒 ——一封家書〉〉、古今教育名言，等資料。這些資料都是學(xué)生極其感興趣的話題，可以把學(xué)生的討論推上高潮。）
�。ㄋ模⿴熒〗Y(jié)：（學(xué)生先發(fā)言、教師適時點撥補充、最后歸納）
通過古今對比，我們看到了社會在不斷的進步，教育的改革在朝著更加科學(xué)、合理、更加人性化的方向發(fā)展，師生學(xué)習(xí)、生活的條件更加優(yōu)越，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該更加發(fā)奮讀書。
�。ㄎ澹┬抡n程標(biāo)準(zhǔn)還明確提出“在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，發(fā)展思維能力激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”因此我在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，設(shè)計下面的拓展、練筆訓(xùn)練（二選一）。旨在培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
1、與作者對話 。想象一下，假如宋濂生活在現(xiàn)代，他會怎么做？
2、你為教育獻計獻策。你推測一下，將來的教育制度還會發(fā)生哪些變化？
�。▽W(xué)生自由發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生運用現(xiàn)代觀念，正確審視即可。）
（六）再次誦讀課文，在瑯瑯書聲中結(jié)束本課時的學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)板書
古今對比話改革
——《送東陽馬生序》
年幼時借書（教材） 加冠時求教 （師生關(guān)系、教學(xué)方式） 從師后求學(xué)（人生觀）
; ↓ ↓
（古） 借書、抄書 師道尊嚴、學(xué)生俯身傾耳 學(xué)而優(yōu)則仕
↓ ↓ ↓
（今） 免費讀書 平等、自主、探究、合作 張揚個性、追星厭學(xué)
↓ ↓ ↓
（變化） 《義務(wù)教育法》 《新課程理念》 以人為本
�。ńY(jié)論） 珍惜現(xiàn)有條件，勤奮好學(xué)
此板書根據(jù)直觀性原則，簡潔明白，既能體現(xiàn)文章的主要脈絡(luò)，又能緊扣本課時的話題“古今對比話改革”，給學(xué)生留下永久的記憶
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