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經(jīng)典論語語句
《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體文集，成書于戰(zhàn)國前期。下面是經(jīng)典論語語句，歡迎參考！
經(jīng)典論語語句 1
1.君子無所爭。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問。
忿思難。見得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見利思義。見危授命。
14.君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
15.貧而樂。富而好禮。
16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17.見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂之者。
19.子曰。德之不修。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21.子曰。三人行。必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�。其不善者而改之�?/p>
22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。
24.君子恥其言而過其行。
25.子曰。過而不改。是謂過矣。
26.孔子曰。益者三樂。損者三樂。樂節(jié)禮樂。樂道人之善。樂多賢友。益矣。樂驕樂。樂
佚游。樂宴樂。損矣。
27.少之時。血氣未定。戒之在色。其壯也。血氣方剛。戒之在斗。其老也。血氣既衰。戒
之在得。
28.見善如不及。見不善如探湯。
29.子曰。道聽而途說。德之棄也。
30.子曰。不知命。無以為君子也。不知禮。無以立也。不知言。無以知人也。
經(jīng)典論語語句 2
1.【有教無類】
[出處]子曰：“有教無類�！�(《衛(wèi)靈公》)
<釋義>不論什么人都給以教育。
2.【誨人不倦】
[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣�！�(《述而》)
<釋義>教別人時耐心、不厭倦。
3.【學而不厭】
[出處]子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
<釋義>學習總感到不滿足。形容勤奮好學。
4.【不恥下問】
[出處]子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也�！�(《公冶長》)
<釋義>并不認為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
5.【溫故知新】
[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
<釋義>溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。
6.【聞一知十】
[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�(《公冶長》)
<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】
[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�(《述而》)
<釋義>原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
8.【名正言順】
[出處]“名不正則言不順�！�(《子路》)
<釋義>原指名分正當，說話合理。后指名義正當，道理也說得通。多形容(做事、說話)理由正當而充分。
9.【禍起蕭墻】
[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。”(《季氏》)
<釋義>禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。
10.【分崩離析】
[出處]“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也�！�(《季氏》)
<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
11.【待價而沽】
[出處]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也�！�(《子貢》)
<釋義>等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。
12.【欲速不達】
[出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�(《子路》)
<釋義>過于性急求快，反而不能達到目的。
13.【一言興邦】
[出處]“一言而可以興邦，有諸?”(《子路》)
<釋義>一句話可以使國家興盛。
14.【見賢思齊】
[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
<釋義>見到好人就想學得跟他一樣。
15.【擇善而從】
[出處]“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之�！?《述而》)
<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。
16.【三省吾身】
[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
<釋義>原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
17.【當仁不讓】
[出處]子曰：“當仁不讓于師�！�(《衛(wèi)靈公》)
<釋義>原意是為了仁，不謙讓�，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔起來，決不推讓。
18.【殺身成仁】
[出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�(《衛(wèi)靈公》)
<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。
19.【文質(zhì)彬彬】
[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《雍也》)
<釋義>原形容人既文雅，又樸實。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
20.【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)
<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的.意思。
21.【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�(《八佾》)
<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。
22.【過猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及�！�(《先進》)
<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
23.【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行�！�(《公冶長》)
<釋義>反復(fù)考慮后再做。
24.【無所用心】
[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉!”(《陽貨》)
<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
25.【察言觀色】
[出處]“察言而觀色�！�(《顏淵》)
<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思(以便相機行事)。
26.【后生可畏】
[出處]子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也!”(《子罕》)
<釋義>青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
27.【富貴浮云】
[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
<釋義>不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
28.【樂以忘憂】
[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”(《述而》)
<釋義>快樂得忘了憂愁。
29.【不亦樂乎】
[出處]“有朋自遠方來，不亦樂乎?”(《學而》)
<釋義>不也是很快樂嗎?原指心里很高興�，F(xiàn)形容狀態(tài)、動作等達到極端、非常的程度。
30.【望而生畏】
[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《堯曰》)
<釋義>看到了就害怕。
經(jīng)典論語語句 3
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蹲勇贰贰�
士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
君子上達，小人下達。憲問
成事不說，遂事不諫，既往不咎�！栋速珁i》
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為政
君子周急不繼富。
逝者如斯夫，不舍晝夜�！蹲雍薄�
君子周而不比勾結(jié)，小人比而不周。為政
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�
不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
往者不可諫，來者猶可追。微子
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
君子成人之美，不成人之惡。顏淵
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。雍也
君子務(wù)本，本立而道生。學而
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
不患人之不已知，患不知人也。《學而》
古之學者為已，今之學者為人。憲問
君子恥其言而過其行。憲問
貧而無諂，富貴無驕。學而
君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！墩撜Z堯曰》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。衛(wèi)靈公
君子欲訥于言而敏于行。里仁
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》
擇其善者而從之，其不善而改之。
學而不思則罔，思而不學則殆。為政
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。為政
后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。子罕
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。季氏
躬自厚而薄責人，則遠怨矣。衛(wèi)靈公
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。里仁
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。里仁
始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！豆遍L》
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。雍也
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》
道不同，不相為謀。衛(wèi)靈公
知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�
學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
可與人言而不言，失人錯過人才；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。衛(wèi)靈公
大德不逾閑，遮攔阻隔之物，小德出入可也。子張
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
不遷怒，不貳過�！队阂病�
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆?/p>
唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
經(jīng)典論語語句 4
�、抛釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
解讀：是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘�！耙娰t思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓(xùn)，不要跟別人墮落下去。
�、谱迂曉唬骸熬又^也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
解讀：君子的.過錯好比日蝕、月蝕。他一犯錯，人人都看得見；他改正過錯，人人都會仰望著(敬仰)他�！本右坏┏姓J并改正錯誤，原本的人格光輝又煥發(fā)了出來，仍然不失為君子的風度。
�、菤q寒，然后知松柏之后凋也
解讀：天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的。贊美松柏經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛(wèi)正義的人們。
�、茸釉唬骸爸卟换�，仁者不憂，勇者不懼。
解讀： 知，可以理解為有智慧，真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不會迷惑。真正有仁心的人，不會受環(huán)境動搖，沒有憂煩。真正大勇的人，沒有什么可怕的。
經(jīng)典論語語句 5
1、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。
2、做一個人生的觀光客吧，說到底只要與人為善，以德服人，離是非遠點，靠家人近點，便有了心安，有了愜意。
3、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也。
4、王道艱深，但奧妙只在于"以德服人"，即用自己的`德行贏得天下人民的愛戴與信服。
5、我們不該以殺去殺,而應(yīng)以德服人。
6、先生經(jīng)常教育弟子在做人上要以德服人。
7、以德服人是心服，以識服人是佩服，以理服人是信服，以情服人是誠服。但凡卓越成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必率之以德，博之以識，曉之以理，動之以情。愿縱橫職場!
8、修身養(yǎng)氣以德服人，身體力行以正服人，嚴行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學之。
9、不是你的強勢就能讓人心服口服的，而是要以德服人。
10、修身養(yǎng)德以德服人，身體力行以義服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人必學之。
11、修身德為首，以德服人人敬友愛;齊家德作標，以德理家家和事興;安國德當先，以德治國國泰民安。道德進萬家，文明你我他。
經(jīng)典論語語句 6
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
3、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
4、人而無信，不知其可也。
5、父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
8、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
10、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
11、慎終追遠，民德歸厚矣。
12、學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。
13、寧肯站著死，決不跪著生。
14、士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
16、仁者必有勇，勇者不必有仁。
17、三年無改于父之道，可謂孝矣。
18、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
19、父母在，不遠游，游必有方。
20、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
21、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
22、學而時習之，溫故而知新。
23、禮，與其奢也，寧儉。
24、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
25、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
26、攻乎異端，斯害也已。
27、士不可以不弘毅，任重而道遠。
28、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
29、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。
30、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
31、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
32、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
33、往者不可諫，來者猶可追。
34、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
35、夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。
36、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！
37、放于利而后行，多怨。
38、人無遠慮，必有近憂。
39、名不正則言不順，言不順則事不成。
40、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
41、道之以告德，齊之以禮。
42、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
43、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
44、不義而富且貴，于我如浮云。
45、愛之欲其生，惡之欲其死。
46、君子務(wù)本，本立而道生。
47、君子求諸己，小人求諸人。
48、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
49、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
50、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
51、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
52、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
53、子罕言利，與命，與仁。
54、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
55、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
56、生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。
57、君使臣以禮，臣事君以忠。
58、益者三友：友直、友諒、友多聞。
59、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
60、君子不以言舉人，不以人廢言。
61、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
62、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
63、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
64、言而必有信，期而必當，天下之高。
65、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
66、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
67、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
68、已矣乎！吾未見好德如好色者也！
69、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
70、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
71、自行束修以上句子吾未嘗無誨焉。
72、子不語：怪，力，亂，神。
73、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
74、學而不思則罔，思而不學則殆。
75、君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
76、吾少也賤，故多能鄙事。
77、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！
78、吾未見好德者如好色者也。
79、君子居之，何陋之有？
80、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
81、先行其言，而后從之。
82、詩三百，一言以敝之，思無邪。
83、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
84、君子矜而不爭，群而不黨。
85、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
86、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
87、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
88、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。
89、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
90、忠告而善道之，不可則止。
91、始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。
92、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
93、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
94、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。
95、過而不改，是謂過已。
96、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
97、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
98、君子固窮，小人窮斯濫矣。
99、夫子溫、良、恭、儉、讓。
100、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。
經(jīng)典論語語句 7
1、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、巧言亂德。小不忍則亂大謀。
4、與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學而》
5、人而無信，不知其可也。
6、居處恭執(zhí)事敬與人忠。
7、君子以文會友，以友輔仁。
8、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
9、相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國�？鬃拥腵思想對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響�？鬃雍蛻�(zhàn)國時期儒家代表人物之一的孟子，被后世稱為“孔孟”�？酌蟽烧咚枷氲慕Y(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
10、貧而無怨難，富而無驕易。
11、自古皆有死，民無信不立。
12、子罕言利，與命，與仁。
13、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
14、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
15、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！薄墩撜Z·述而》
16、朽木不可雕也。糞土之墻不可杇也。
17、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
18、子曰：“不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
19、三人行必有我?guī)煛?/p>
20、人無遠慮，必有近憂。
21、出則事公卿，入則事父兄。
22、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！�
23、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z述而》
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語·里仁》
25、父母在不遠游，游必有方。
26、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
27、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之?文?也�！�
28、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
29、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
30、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
31、子曰：“人無遠慮，必有近憂�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
32、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》
33、君子成人之美，不成人之惡。
34、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
35、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。
36、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
37、子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！墩撜Z公冶長》
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？慎終追遠，民德歸厚矣。
39、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
40、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
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