水龍吟原文、注釋

　　水龍吟原文、注釋 篇1

　　原文：

　　水龍吟·露寒煙冷蒹葭老

　　宋代： 蘇軾

　　露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　須信衡陽(yáng)萬(wàn)里，有誰(shuí)家、錦書遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

　　譯文：

　　露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　露水寒冷煙氣變涼，蘆葦也不開(kāi)花了。天邊長(zhǎng)途飛行的雁，聲音凄清高遠(yuǎn)。銀河光照下的秋天夜晚，燈光暗淡的西漢皇帝的離宮上空，一聲雁鳴剛剛傳，想起了在瀟湘時(shí)的生活。水岸遙遠(yuǎn)，無(wú)人打擾，食物和水豐盛。俯望那無(wú)邊的平坦田野，猶豫不定地想降落地上，但和以前一樣，被風(fēng)吹草動(dòng)受驚而飛走了。

　　須信衡陽(yáng)萬(wàn)里，有誰(shuí)家、錦書遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

　　必須堅(jiān)信萬(wàn)里之外的衡陽(yáng)回雁峰是最好的棲息地，有誰(shuí)愿意把我的書信送到遙遠(yuǎn)之地。不管遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但我相信鴻雁你經(jīng)過(guò)艱苦飛行，總會(huì)把信送到。為了長(zhǎng)生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。在石頭城下，寒冷的江水里倒影搖動(dòng)。想起在外丈夫的寒衣還未搗洗，心上人一揮動(dòng)搗衣的木棒，就眼淚盈眶。

　　注釋：

　　露寒煙冷蒹(jiān)葭(jiā)老，天外征鴻寥唳(lì)。銀河秋晚，長(zhǎng)門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰(gū)米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　蒹葭老：蘆葦不開(kāi)花了。征鴻：長(zhǎng)途飛行的雁鳥(niǎo)。寥唳：聲音凄清高遠(yuǎn)。長(zhǎng)門：西漢皇帝離宮，位于陜西長(zhǎng)安城南。燈悄：燈光暗淡。瀟湘：瀟水與湘水會(huì)合處，在今零陵縣，現(xiàn)以此泛稱湖南。岸遙：水岸很遠(yuǎn)。菰米：又名雕菰米，莖可作飯。

　　須信衡陽(yáng)萬(wàn)里，有誰(shuí)家、錦書遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴(zhuì)。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵(chǔ)，有盈盈淚。

　　衡陽(yáng)：今湖南省衡陽(yáng)市，位于湘江中游。名勝古跡有回雁峰。錦書：織錦上書寫文字的書信，代指婦人思念他鄉(xiāng)丈夫的信。遙寄：指雁遙遠(yuǎn)傳帶書信。斜行橫陣，才疏又綴：雁斜飛成“人”字，橫飛成“一”字，剛剛散開(kāi)，又馬上靠攏。斜行：指雁飛成斜體形。橫陣：指排成一條線。仙掌月明：為了長(zhǎng)生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。石頭城：古代金陵的別稱，即現(xiàn)在的南京市。拂：揮動(dòng)。杵：搗洗衣服的木捶。

　　賞析：

　　上片，詠秋夜南歸飛雁，暗示蘇軾自己得其所歸的愉悅心情。開(kāi)頭兩句寫秋景，隱喻自己遠(yuǎn)征而清高回歸�！奥逗�”、“煙冷”、“蒹葭老”、“征鴻”，為典型的深秋景物，極為蒼勁。遠(yuǎn)在“天外”的“征鴻”唱著“寥唳”的歌回歸了，心情自然舒暢。接著五句，寫深秋夜雁的美好歸宿�！般y河”光照的“秋晚”，“燈悄”寂寥的“長(zhǎng)門”上空，一聲雁鳴剛剛傳來(lái)，“應(yīng)念”樂(lè)土“瀟湘”。“岸遙”，寫雁歸宿地寬闊�！叭遂o”，寫雁歸宿地?zé)o干擾�！八�多菰米”，寫雁歸宿地食品充足。言外之意，是指蘇軾艱苦窮困的.日子總算結(jié)束了，現(xiàn)在和“雁”一樣，有將返回朝廷的機(jī)遇。最后四句，寫雁歸路上遇到小小風(fēng)波，隱喻蘇軾改移汝州仍有余悸。然而，一望儀真那無(wú)邊無(wú)際的原野，被迷住了，“徘徊欲下”。但又出現(xiàn)“風(fēng)”浪，只好照舊地“驚”而起飛，到那“瀟湘”的“回雁峰”去。

　　下片，寫鴻雁傳書，寄寓婦女思念征人之情，反襯蘇軾忠君的一番苦心。第一、二句寫“衡陽(yáng)萬(wàn)里”的“回雁峰”是樂(lè)山，應(yīng)“須信”不疑。蘇軾應(yīng)詔回朝效命多年的心愿一直未改移。第二至五句，直寫要托鴻雁幫忙，為蘇軾“錦書遙寄”到金陵。不管“萬(wàn)里云外”多么遙遠(yuǎn)，但蘇軾相信鴻雁經(jīng)過(guò)“斜行橫陣，才疏又綴”的跋涉，終將會(huì)把信送到的，詞意富有人情味。第六、七、八句，用贊美石頭城的詞句，來(lái)交代家居的優(yōu)美環(huán)境：在仙人承接甘露、“影搖寒水”的“石頭城下”，有蘇軾寄居的寒舍和妻妾。最后三句，近乎懇求，鴻雁哪，你見(jiàn)到了沒(méi)有？蘇軾那“佳人拂杵”，正在“念征衣未搗”，還“有盈盈淚”而為之傷心，此等思念，感人肺腑，催人淚下。

　　全詞，借景抒情。名為詠物，實(shí)是抒發(fā)蘇軾心境、志趣、感嘆，可以說(shuō)是倫理道德的衍化物。以鴻雁自況，詠物喻志，是蘇軾黃州詞創(chuàng)作的一大特色。

　　水龍吟原文、注釋 篇2

　　[宋]蘇軾《水龍吟（似花還似非花）》

　　似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

　　注釋：

　　1、非花：謂柳絮不是花。梁元帝《詠陽(yáng)云樓檐柳》詩(shī)有“楊柳非花樹(shù)”句。白居易作有《花非花》詞。

　　2、從教墜：任憑它飄落。

　　3、無(wú)情有思：看似無(wú)情，實(shí)是有意。杜甫《白絲行》：“落絮游絲亦有情�！�

　　4、“縈損”三句：謂離思使纏繞的.柔腸變細(xì)，春情使困倦的嬌眼睜開(kāi)又閉合。柔腸，形容楊枝。嬌眼，形容柳葉。

　　5、“夢(mèng)隨風(fēng)”三句：形容柳花隨風(fēng)飄蕩、乍起乍落，宛似閨中人夢(mèng)尋情郎的幻境。此從金昌緒《春怨》詩(shī)化出，詩(shī)云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！�

　　6、落紅難綴：落花難以連綴到枝條上。

　　7、“遺蹤”二句：謂楊花落池，變成零亂的浮萍。蘇軾舊注：“楊花落水為浮萍。”蘇軾《再次韻曾仲錦荔支》詩(shī)，亦有“楊花著水為浮萍”句，自注云：“飛絮落水中經(jīng)宿即為浮萍。”此說(shuō)不合實(shí)際，只能說(shuō)，楊花落水猶如浮萍。

　　8 、“春色”三句：葉清臣《賀圣朝》：“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨�！卑汛悍殖扇�份。此處春色代指楊花，楊花二分落地化為輕塵，一分落水隨流水而去。

　　賞析：

　　上片刻畫楊花飄落，搖曳入題。似花非花，無(wú)情有思，熔化前人詩(shī)意，于楊花若即若離，形神兼攝�！翱M損”以下，從“有思”生發(fā)，“柔腸”喻柳條，“嬌眼”喻柳葉�！皦�(mèng)隨”化用唐詩(shī)，既象征楊花飄零之狀，又映現(xiàn)其“有思”之魂。以物為人，以人寫物，楊花、美人契合為一。下片由上文“惜”字、“墜”字引申出“恨”、“飛”、“落”，借以抒發(fā)傷春惜花之愁。由不恨到恨，欲進(jìn)先退；由楊花到落紅，宕開(kāi)一筆，而后折回楊花�！斑z蹤何在”一問(wèn)，承以或化輕塵，或隨流水，見(jiàn)春光消逝，渺無(wú)遺蹤，何勝感愴！末以點(diǎn)點(diǎn)楊花與離人淚珠渾融為一，融情于物，以物體情，神來(lái)之筆，令人叫絕，正應(yīng)起句“似花非花”旨趣。全篇賦物言情，虛實(shí)相生，筆墨入化，有神無(wú)跡。其風(fēng)韻之嫵媚，晁叔用比為“如王嬙、西施，洗凈腳面，與天下婦人斗好”（《詩(shī)人玉屑》），可謂傳神妙喻！

　　水龍吟原文、注釋 篇3

　　《水龍吟（楚天千里清秋）》

　　[宋]辛棄疾

　　原文：

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際1。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

　　注釋：

　　1楚天，指江東，其地域原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚地。水隨天去，指長(zhǎng)江浩蕩東流，直入天際。

　　2遙岑（cén）遠(yuǎn)目，極目遠(yuǎn)山。遠(yuǎn)山猶如女人的頭飾，好像倒立的玉簪，又好像田螺似的發(fā)髻，但總帶給人愁眉苦臉的感覺(jué)。

　　3日從樓頭落下，在一片孤鴻的.鳴叫聲中，有一個(gè)來(lái)自北方的江南游子。斷鴻，離群失偶的大雁。

　　4吳鉤，春秋時(shí)吳王闔閭（hé lǘ）所造，有人殺二子取血釁金而成�？磪倾^，寓有雪恥復(fù)仇之志。雖手拍欄桿，卻沒(méi)有人能理會(huì)登亭時(shí)的感受。

　　5晉人張翰字季鷹，在洛陽(yáng)為官，秋風(fēng)起，想起家鄉(xiāng)吳中的鱸魚鲙（kuài）、莼（chún）菜羹，決定棄官而歸。休說(shuō)，不必提起。盡，任，全。雖然全是西風(fēng)，可是張季鷹卻并未能歸去。作者因未能歸鄉(xiāng)，所以用問(wèn)句。

　　6 《三國(guó)志》上說(shuō)，陳登元龍，被許汜稱為“湖海之士，豪氣不除”的一個(gè)人，但他卻瞧不起許汜，對(duì)他不行客主之禮。而劉備也責(zé)備許汜在天下大亂之際“求田問(wèn)舍，言無(wú)可采”。劉郎，指劉備。以其有志于天下，故作者稱許為“劉郎才氣”。

　　7流年，似水年華。憂愁風(fēng)雨，用愁風(fēng)愁雨喻指憂國(guó)傷時(shí)。東晉桓溫自江陵北伐，途經(jīng)金城，見(jiàn)年少做瑯琊太守時(shí)所種柳樹(shù)已經(jīng)有十圍，慨然道：“樹(shù)猶如此，人何以堪？”

　　8倩，請(qǐng)。紅巾翠袖，女子裝束。揾（wèn），擦拭。

　　賞析：

　　作于淳熙元年秋的這首詞，是稼軒詞中的名篇。作者南歸十二年后，沉滯下僚，于再登賞心亭之際，眺望楚地大好河山，慷慨悲歌，盡情抒發(fā)報(bào)國(guó)豪情及壯志難酬的苦悶。上片寫景，氣勢(shì)雄壯�！敖�南游子”以下，過(guò)渡到抒情。下片逐層推進(jìn)，先說(shuō)不肯如張翰之歸鄉(xiāng)，再說(shuō)不肯如許汜之退隱，志士情懷，憂國(guó)日深。最后述說(shuō)英雄落淚，無(wú)人安慰。寓萬(wàn)丈豪情于委婉蘊(yùn)藉之中，藝術(shù)上獨(dú)造高深之境。

　　水龍吟原文、注釋 篇4

　　原文：

　　水龍吟·寄陸放翁

　　宋代：劉過(guò)

　　謫仙狂客何如？看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺(jué)人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少。

　　一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？想見(jiàn)鸞飛，如椽健筆，檄書親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　譯文：

　　謫仙狂客何如？看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺(jué)人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少。

　　你和唐代詩(shī)人謫仙李白與狂客賀知章一樣，都是天才詩(shī)人。但是，看來(lái)世上畢竟是歸隱田園最好。朝廷的翰林院，海上的三山蓬萊、方丈、瀛洲，都虛無(wú)飄渺，比不過(guò)歸隱田園的快樂(lè)。讀完離騷，酒香依然還在，頓時(shí)覺(jué)得人間之小。我離開(kāi)后，你歸隱的地方，菜花葵麥外，又新開(kāi)了桃花，增添了不少春色。

　　一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？想見(jiàn)鸞飛，如椽健筆，檄書親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　晚上雪迷住小船，沿著寒冷的溪水前行，去尋訪自己的好朋友。如今，我即使像唐代劉叉寫出險(xiǎn)怪的《冰柱》詩(shī)，又是否有韓愈這樣的知音？你既有文才，又有武略，當(dāng)親草檄書，報(bào)國(guó)殺敵。萬(wàn)萬(wàn)不可如白居易，在歸田之中了此一生。

　　注釋：

　　謫(zhé)仙狂客何如？看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹(piāo)緲(miǎo)。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺(jué)人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少。

　　水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”�！肚逭婕�》入“越調(diào)”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。陸放翁：即陸游，字務(wù)觀，五十余歲時(shí)自稱放翁。謫仙狂客：謫仙，唐時(shí)賀知章稱李白之辭陸游富詩(shī)才，當(dāng)世呼為小李白。故本詞以謫仙、狂客稱陸游。歸田：歸隱田園。漢張衡作《歸田賦》，寓退隱之志.玉堂：唐宋時(shí)朝中翰林院之別稱。三山海上：即海上三仙山，蓬萊、方丈、瀛洲等。離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚詩(shī)人屈原的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

　　一夜雪迷蘭棹(zhào)。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？想見(jiàn)鸞(luán)飛，如椽(chuán)健筆，檄(xí)書親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　新詩(shī)冰柱：指構(gòu)思奇巧之作。唐劉叉作《冰柱》詩(shī)，為人所稱。鸞飛：形容書法筆勢(shì)奇妙。如椽健筆：稱頌寫作才能杰出。檄書：官方文書。白傅風(fēng)流：指唐時(shí)白居易。白居易晚年官太子少傅，故稱白傅，居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士。見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。

　　賞析：

　　詞中細(xì)致地鋪敘了陸游歸隱生活逍遙閑適，表達(dá)了作者對(duì)陸翁的殷殷思慕之情，同時(shí)又希望他能夠重新出山，為國(guó)家建立一番功勛事業(yè)。全詞筆勢(shì)縱橫跌宕，語(yǔ)言深沉明快，構(gòu)思新奇，寓意深微。

　　放翁性情豪放，不拘禮法�！爸喯煽窨秃稳�？”詞人開(kāi)篇即用狂放不羈的“謫仙”李白和“狂客”賀知章來(lái)比陸游，稱贊他在詩(shī)詞方面的才華。接著，作者便開(kāi)始寫陸游歸隱生活的樂(lè)趣。“看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹緲。”看來(lái)還是歸隱田園好，居官之樂(lè)、神仙之樂(lè)都無(wú)法與歸田之樂(lè)相比�！坝裉谩笔呛擦衷旱膭e稱，在此泛指高級(jí)文學(xué)侍從供職之所；“三山”指仙境，作者認(rèn)為海上的仙山虛無(wú)縹緲，自然無(wú)法與平實(shí)、淡雅的`田園相比。

　　“玉堂”三句，寫歸田的快樂(lè)程度，高過(guò)天上人間一切樂(lè)事。玉堂（翰林院的別稱，此處泛指高級(jí)文學(xué)侍從供職之所），就官府而言，“玉堂無(wú)此”，說(shuō)明“居官之樂(lè)”根本無(wú)法和歸田之樂(lè)同日而語(yǔ)；三山，就仙境而言，仙山虛無(wú)縹緲，微茫難求，又說(shuō)明神仙之樂(lè)也不如歸田之樂(lè)現(xiàn)實(shí)、可求。“讀罷《離騷》”三句，具體描述歸田生活�！白x罷《離騷》”，寫閑居讀書：“酒香猶在”，寫長(zhǎng)夜痛飲�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)。任誕篇》王恭言：“痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士�！狈盼贪褌�(gè)人榮辱得失置之度外，自然“覺(jué)人間小”，而自樂(lè)其樂(lè)了。

　　接下來(lái)三句具體描述歸田之樂(lè)。歸隱之后，放翁閑讀詩(shī)書，長(zhǎng)夜痛飲，自得其樂(lè)，將一切榮辱置之度外。忘掉世事的煩擾之后，“人間”便只剩下放翁能抓得住的快樂(lè)。

　　“任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少”幾句借用劉禹錫《再游玄都觀》的詩(shī)意，但作者卻又反其意而用之，從為人處世的態(tài)度方面對(duì)陸游歸隱田園的樂(lè)趣進(jìn)行描述。劉禹錫還朝之后，看到朝廷小人得勢(shì)，感慨萬(wàn)千。而陸放翁自歸隱之后，卻不再關(guān)心世事，大有魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的意思�？雌剖朗轮�后的歸隱是充滿心酸和無(wú)奈的，陸游心中其實(shí)充滿矛盾，他并非忘卻心中的理想，只是由于不得重用，才不得不歸隱田園。這幾句詞，其實(shí)暗含對(duì)昏庸無(wú)能、忠奸不辨的統(tǒng)治者的諷刺和嘲弄。

　　下闋開(kāi)始，作者即表達(dá)對(duì)陸游的思慕和希望他重新出山為心中之理想再次奮斗的勸勉�！耙灰寡┟蕴m棹。傍寒溪、欲尋安道�！痹~人自比王子猷，以戴安道喻陸游，表達(dá)對(duì)他的仰慕。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，王子猷隱居山陰，雪夜夢(mèng)醒之后，望著四周皎然的雪景，心生仿徨，作下《招隱》一詩(shī)。他忽然想起身在剡縣的好友戴安道，于是便連夜乘船去看他。此處作者除了表達(dá)對(duì)陸游的思慕外，還隱有請(qǐng)他出山的意思。

　　“而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？”作者借用韓愈獎(jiǎng)掖后進(jìn)劉叉的故事，表明自己雖有文才武略，卻郁郁不得志，難以遇到“識(shí)馬”的伯樂(lè)，只有放翁對(duì)自己青眼有加，惺惺相惜。面對(duì)這樣一個(gè)對(duì)自己有知遇之恩的知已，劉過(guò)自然希望他再度出山，二人一同報(bào)國(guó)殺敵，建功立業(yè)，名垂青史。

　　“想見(jiàn)鸞飛，如椽健筆，檄書親草。算平生自傅風(fēng)流，未可向、香山老�！痹~人盛贊陸游既能寫文采斐然的美妙詩(shī)詞，又能寫擲地有聲的征召檄文。才人憐英雄，劉過(guò)認(rèn)為兼具詩(shī)才將略的陸游應(yīng)該挺身而出，力挽狂瀾，而不應(yīng)在田園之中看韶華流逝、歲月漸老，最終虛度此生。劉過(guò)并非沒(méi)有看到朝廷茍且偷安，主和派手握重權(quán)，有志之士一心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓的現(xiàn)狀，只是，雖然歷經(jīng)坎坷，一事無(wú)成，他卻仍然無(wú)法忘記自己收復(fù)中原、一統(tǒng)江山的理想。這種明知前路艱險(xiǎn)，卻依然毫不畏懼的精神令人感動(dòng)。

　　作者構(gòu)思新奇，節(jié)奏深沉明快，筆力雄健之中卻又隱隱透著俊逸之氣。詞中多處用典，但由于所用典故與陸游身份切合，情境又極其相似，因而在詞中得到很好的融合，全篇渾然天成，毫不晦澀。

　　水龍吟原文、注釋 篇5

　　原文：

　　水龍吟·放船千里凌波去

　　宋代：朱敦儒

　　放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢(mèng)、遽如許。

　　回首妖氛未掃，問(wèn)人間、英雄何處。奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

　　譯文：

　　放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢(mèng)、遽如許。

　　放舟于江面上，千里波濤，云水茫茫，經(jīng)過(guò)吳山只是稍微的瀏覽了一下景色。云層密密聚集在水府附近，江濤洶涌追隨著巫山神女奔走。眾水匯成大江滔滔東注人海。匆匆奔波向南的北方游子，滿懷壯志卻偏感報(bào)國(guó)到無(wú)門，隨著年華流逝忽然覺(jué)得要走到垂暮之年。想起伊闕和嵩山的隱居生活，跟巢父、許由一樣的林下故友，那時(shí)的生活竟如同南柯一夢(mèng)，很快消失轉(zhuǎn)眼之間已成過(guò)去。

　　回首妖氛未掃，問(wèn)人間、英雄何處。奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

　　回望中原金兵還未徹底掃除，試問(wèn)人間抗敵的英雄在何處？空懷有報(bào)效國(guó)家的奇謀良策，可憐無(wú)人賞識(shí)不被重用，白羽箭早已堆積滿了灰塵。想當(dāng)年?yáng)|吳末帝孫皓用鐵索橫截江面，晉軍燒斷鐵索，戰(zhàn)船長(zhǎng)驅(qū)東下，攻破金陵，吳主孫皓被迫投降心情無(wú)比悲苦。如今我只能獨(dú)自愁敲桂木短槳，悲憤地低誦那古曲梁父吟，熱淚像雨一樣橫流，止不住心中萬(wàn)分的悲傷。

　　注釋：

　　放船千里凌(líng)波去。略為吳山留顧。云屯(tún)水府，濤隨神女，九江東注。北客翩(piān)然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩(sōng)舊隱，巢(cháo)由故友，南柯夢(mèng)、遽(jù)如許。

　　水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。一百二字，前后片各四仄韻。凌渡去：乘風(fēng)破浪而去。凌，渡，逾越。略為：稍微，形容時(shí)間短暫。吳山：泛指江南之山。留顧：停留瞻望。水府：星官名。謂天將下雨。神女：指?jìng)髡f(shuō)中朝為行云、暮為行雨的巫山神女。九江：諸水匯流而成的大江。九，極言其多。長(zhǎng)江由眾多支流匯聚而成，故曰九江。北客：北方南來(lái)之人，作者自稱，因其家在洛陽(yáng)，故曰北客。翩然：指舟行迅疾如飛。伊嵩：伊水與嵩山，均在河南境內(nèi)。巢由：巢父、許由，都是古代的隱士。遽：就。如許：如此。

　　回首妖氛未掃，問(wèn)人間、英雄何處。奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹(zhào)，悲吟梁父，淚流如雨。

　　妖氛：兇氣，指金兵。白羽：白羽扇，古代儒將常揮白羽扇，指揮作戰(zhàn)。桂棹：船槳的美稱，此代指船。梁父：即《梁父吟》，一作《梁甫吟》，樂(lè)府《楚調(diào)曲》名。今存古辭，傳為諸葛亮所作。

　　賞析：

　　這首詞是建炎年間，作者避難江南，舟行長(zhǎng)江時(shí)所寫。上片從船上所見(jiàn)，引出對(duì)承平時(shí)期即“靖康之難”以前隱居生活的回憶，暗寓時(shí)移世變、身世飄零之感。下片直陳時(shí)事，痛心“妖氛未掃”，敵寇猖獗，英雄無(wú)覓，報(bào)國(guó)無(wú)路，只能“愁敲桂掉，悲吟梁父”，淚灑江天。全篇即景抒情，間以敘事和義論，聲情悲苦，憂時(shí)傷亂，表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)事的關(guān)切和壯志難酬的悲憤之情。

　　詞的上片寫去國(guó)離鄉(xiāng)之感。詞開(kāi)篇即展現(xiàn)了一幅開(kāi)闊的畫面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時(shí)已無(wú)心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長(zhǎng)江，順流東下時(shí)，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長(zhǎng)江之上云聚濤涌的景象。

　　詩(shī)人面對(duì)長(zhǎng)江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說(shuō)：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮�！眽研钠�感，年華將暮”。詩(shī)人從洛陽(yáng)逃難到南方，所以自稱“北客”。自己有報(bào)國(guó)壯志，但是報(bào)國(guó)無(wú)路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢。其實(shí)，這還不僅是感慨，它還包含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，自然會(huì)懷念過(guò)去的歲月，懷念過(guò)去的人和事，面對(duì)青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽(yáng)，回憶起曾游樂(lè)于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。他們是有時(shí)代特征的歷史人物，代表著他們自身，同時(shí)又無(wú)疑是詞人過(guò)去記憶的象征�！芭f隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬(wàn)分。靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠(yuǎn)的過(guò)去，且一去不復(fù)返。詞人不禁長(zhǎng)嘆“南柯夢(mèng)、遽如許”。時(shí)光流逝給人帶來(lái)的蒼老與無(wú)奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國(guó)將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀。

　　下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽(yáng)隱居的時(shí)代。伊、嵩，指洛陽(yáng)附近的伊闕、嵩山，這里代指洛陽(yáng)一帶。巢、由，指唐堯時(shí)的著名隱士許由、巢父，這里代指作者在洛陽(yáng)隱居時(shí)的朋友。詞人早年敦品勵(lì)行，不求仕進(jìn)。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，擬授以學(xué)官，他堅(jiān)辭不就，自我表白說(shuō)：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵非所愿也�！保ā端问贰の脑穫鳌罚┧麧M足于詩(shī)酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕，累上留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)�！保ㄖ於厝濉耳p鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格�，F(xiàn)在當(dāng)他身遭喪亂，落拓南逃的時(shí)候，回憶起過(guò)去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢(mèng)。真是“堪笑一場(chǎng)顛倒夢(mèng)，元來(lái)恰似浮云�！保ㄖ於厝濉杜R江仙》）夢(mèng)醒得如此快，覺(jué)來(lái)無(wú)處追尋。他對(duì)過(guò)去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身，而在于他的隱逸生活帶有時(shí)代特色。封建時(shí)代，文人要隱居，必須有相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時(shí)，北宋社會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的`時(shí)候所過(guò)的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對(duì)過(guò)去隱居伊、嵩生活的懷念，其實(shí)質(zhì)是希望趕走金兵，恢復(fù)中原，回到以前的那個(gè)時(shí)代去，是愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的表現(xiàn)。

　　全詞直抒胸臆，詞情激越，將個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)合為一體。整首詞是南渡時(shí)期詞人個(gè)人情感的表現(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)不同于“神仙風(fēng)致”的志士形象。同時(shí)，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運(yùn)，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時(shí)期一代士人的縮影。

　　水龍吟原文、注釋 篇6

　　水龍吟·落花飛絮茫

　　清代 文廷式

　　落花飛絮茫茫，古來(lái)多少愁人意。游絲窗隙，驚飆樹(shù)底，暗移人世。一夢(mèng)醒來(lái)，起看明鏡，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉寶劍，都未稱，平生志。

　　我是墾塞倍客，二十年、軟紅塵里。無(wú)言獨(dú)對(duì)，青燈一點(diǎn)，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬(wàn)重蒼翠。待驂鸞歸去，層霄回首，又西風(fēng)起。

　　譯文

　　落花飛絮飄揚(yáng)茫茫無(wú)歸處，古往今來(lái)的人們又有多少數(shù)不清的愁緒。大夢(mèng)醒來(lái)，對(duì)鏡自照，兩鬢白發(fā)已生。平生志向難酬，擁有葡萄美酒，芙蓉寶劍又有什么意義。

　　我是那長(zhǎng)安城中倦客，紅塵輾轉(zhuǎn)二十年仍碌碌無(wú)為。蛛絲布滿窗隙，窗外狂風(fēng)驟起，這人世間已變了天地。萬(wàn)千愁緒在心頭卻無(wú)言，只獨(dú)對(duì)青燈，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬(wàn)重蒼翠，仙人駕馭鸞鳥(niǎo)云游而去。西風(fēng)又起，現(xiàn)實(shí)滿目瘡痍。

　　注釋

　　游絲：飄蕩在空中的'蜘蛛絲。

　　驚飆（biāo）：突發(fā)的暴風(fēng)；狂風(fēng)。

　　二毛生：長(zhǎng)出白發(fā)。

　　驂鸞（cān luán）：仙人駕馭鸞鳥(niǎo)云游。

　　水龍吟原文、注釋 篇7

　　原文：

　　水龍吟·白蓮

　　宋代：張炎

　　仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)、花開(kāi)處。

　　應(yīng)是浣紗人妒。褪紅衣、被誰(shuí)輕誤？閑情淡雅，冶姿清潤(rùn)，憑嬌待語(yǔ)。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去。

　　譯文：

　　仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)、花開(kāi)處。

　　你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當(dāng)中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的妝束與湖水互相映照，朦朧的月光為你披上了薄薄的衣服。微風(fēng)吹來(lái)，飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來(lái)此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處�？矗�不遠(yuǎn)沙洲上，停滿了鷗鷺。記得我曾在一月夜，駕著小舟悄悄渡河，遠(yuǎn)處傳來(lái)你的縷縷清香，白紗似的月光照著清澈的水波。可我全然不見(jiàn)你的開(kāi)花之處？

　　應(yīng)是浣紗人妒。褪紅衣、被誰(shuí)輕誤？閑情淡雅，冶姿清潤(rùn)，憑嬌待語(yǔ)。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去。

　　大概是浣紗女嫉妒你太過(guò)美麗，讓你把紅裝卸下，換成了素裹，以此來(lái)減少你的魅力好讓人對(duì)你有所輕誤。你神韻淡雅，身姿搖曳清潤(rùn)。我們隔水相逢成知己，我那一片真情呵，你似乎也有所領(lǐng)悟，看，你傾斜翠綠的葉蓋，向我傳出了你心中的無(wú)限情愫，怕只怕呵，我猶如鄭交甫，接受了神女的玉珮，轉(zhuǎn)眼間一切都消失——江妃人杳，玉珮蹤無(wú)；也怕呵，怕你潔白的花辨兒，被西風(fēng)吹去，徒剩下十里綠荷葉，在颯颯秋風(fēng)里舞，終于，連這荷葉也一一凋零、飄落。

　　注釋：

　　仙人掌上芙蓉，涓（juān）涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖（xiān）裳（shang）玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺（lù）。記小舟夜悄，波明香遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)、花開(kāi)處。

　　水龍吟：詞牌名，因李白詩(shī)有“笛奏龍吟水”句，故名。又名“小樓連苑”“龍吟曲”等。一百零二字，上下片皆仄韻。仙人掌：陜西華山之中峰曰蓮花峰，其東峰日仙人掌。芙蓉：即荷花。幾度消凝：猶言幾番開(kāi)謝。

　　應(yīng)是浣（huàn）紗人妒。褪紅衣、被誰(shuí)輕誤？閑情淡雅，冶（yě）姿清潤(rùn)，憑嬌待語(yǔ)。隔浦（pǔ）相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋（gāo）佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去。

　　妒：嫉忌別人之好。褪：減退。傾蓋：古人相遇于道，傾蓋而語(yǔ)。心素：猶言心情。湘皋：此借用以說(shuō)荷花解瓣謝落。綠云十里：綠，言荷葉顏色。云，形容葉多。十里，形容廣闊。卷西風(fēng)去：言荷葉一到秋時(shí)被西風(fēng)掃盡。

　　賞析：

　　這首詞先總寫白蓮的清姿，已具輕盈搖曳之態(tài)；接著，以詞人在湖上蕩舟賞花的清景烘托蓮之風(fēng)神。換頭忽發(fā)奇想，巧點(diǎn)蓮白，以女子之閑雅多情攝蓮之神魄。此詞筆法變幻，虛處傳神，清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，婉轉(zhuǎn)空靈。

　　“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞�！笔菍�(duì)白蓮作總體的概括描寫。把蓮花比作仙人掌上的'芙蓉，它還滴著金盤的玉露，借用的是漢武帝承露盤事。落筆把蓮花的整體精神攝起的，跟著具體勾畫：“輕裝”、“纖裳”，為形質(zhì)；“照水”、“玉立”，為姿態(tài)。配似“飄飄似舞”，使蓮花的形象突現(xiàn)眼前。

　　“幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺”隨即換了角度，自身落筆�！颁N凝”意為徘徊凝望。幾度排徊在滿湖煙月和一汀鷗鷺之中，為的是要領(lǐng)略這詩(shī)的環(huán)境中那白蓮的雅韻�！坝浶≈垡骨�，波明香遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)、花開(kāi)處�！鼻娜混o夜之中，駕一葉扁舟，在湖上飄搖。淡白的湖光，遠(yuǎn)送的香氣，皆進(jìn)目鼻之中，那蓮花卻混在波明月白之中了不可見(jiàn)。這幾句蓮花被置身于若有若無(wú)之間。湖光、煙月、小舟、鷗鷺物光人色皆有。如果能夠用丹青畫出，當(dāng)是一幅絕品。

　　“應(yīng)是浣紗人妒。褪紅衣、被誰(shuí)輕誤�！贝蟮质卿郊喨硕始擅利�，換紅衣裳，穿一件素白的羅衫，以便消減您那動(dòng)人的魅力。這里寫白蓮仍是一片迷離之色，輕輕把題目的“白”字反挑出來(lái)。

　　“閑情淡雅，冶姿清潤(rùn)，憑嬌待語(yǔ)�！卑咨彽淖藨B(tài)陡然呈現(xiàn)�！伴e情淡雅”一串特寫鏡頭，“淡雅”是寫神魂，“清潤(rùn)”是說(shuō)姿態(tài)：“憑嬌待語(yǔ)”是擬人化手法，寫出它“若諷若惜，如怨如慕”之情態(tài)。

　　“隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素�！薄案羝帧被�用白居易的《隔浦蓮曲》句：“隔浦愛(ài)紅蓮，昨日看猶在�！薄皟A蓋”借用“傾蓋而語(yǔ)”的成語(yǔ)�！靶乃亍奔葱氖�。這里又補(bǔ)足了一筆，將上面意思說(shuō)透。

　　結(jié)拍“怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去”。從眼前蕩開(kāi)，想到未來(lái)。“湘皋佩解”是個(gè)典故。鄭交甫遇見(jiàn)江水女神得贈(zèng)玉佩。這里的“佩解”是比喻蓮花落瓣�！芭孪娓夼褰��！敝v不久西風(fēng)吹來(lái)，花瓣飄落，如江妃解佩。只剩“綠云十里”在西風(fēng)中飛卷罷了。

　　整首詞，有總寫，有分寫，有遠(yuǎn)寫，有近寫，有正寫，有側(cè)寫，章法頗可玩味。其中的“小舟夜悄”一段，迷離惝怳：“浣紗人妒”三句，想象幽奇：“憑嬌待語(yǔ)”、“似傳心素”，則人花合詠，也都顯出作者的匠心。

　　長(zhǎng)調(diào)詠物，要有整體的布局�；蚩偦蚍郑�或?qū)嵒蛱�，或探或補(bǔ)，手法頗多，規(guī)劃得好，才能下筆。這首詞，總分結(jié)合，遠(yuǎn)近相宜，章法頗為嚴(yán)謹(jǐn)。

　　水龍吟原文、注釋 篇8

　　原文：

　　水龍吟·再送蓀友南還

　　清代：納蘭性德

　　人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)�，幾回首，相思苦�?/p>

　　可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

　　譯文：

　　人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)�，幾回首，相思苦�?/p>

　　人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢(mèng)�，F(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥(niǎo)啼花落，任憑夕陽(yáng)西下而無(wú)所牽掛。離別的酒已經(jīng)倒?jié)M酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉(xiāng)。在煙波浩渺的漫漫長(zhǎng)路上，在午夜夢(mèng)回，只有孤帆殘?jiān)孪喟橹畷r(shí)，你是否會(huì)回頭北望，思念遠(yuǎn)方知己的朋友？

　　可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。

　　可曾想起那夜我們緊閉柴門，在燈前說(shuō)著知心的話語(yǔ)直到深夜。人生就是這樣，別離的時(shí)候多，相聚的時(shí)日少。還不如我們從來(lái)就沒(méi)有相遇。黃昏之時(shí)，“我”孤獨(dú)一人，對(duì)著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風(fēng)雨中飄搖晃動(dòng)，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。

　　注釋：

　　人生南北真如夢(mèng)，但臥金山高處。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。別酒盈觴(shāng)，一聲將息，送君歸去。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥�，相思苦�?/p>

　　水龍吟：《水龍吟》調(diào)名源自李白“笛奏龍吟水”，一說(shuō)取自李賀“雌龍?jiān)挂骱�水光”，又稱《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調(diào)有多種體格，皆為雙調(diào)，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。再送：嚴(yán)繩孫南歸時(shí)，性德先作《送蓀友》詩(shī)相送，之后再作此詞，是為“再送”。蓀友：嚴(yán)繩孫（1623-1702），字蓀友，自號(hào)勾吳嚴(yán)四，復(fù)一號(hào)藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無(wú)錫人（一說(shuō)昆山人）。清初詩(shī)人、文學(xué)家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號(hào)為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。金山：山名，指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。白波東逝：意謂光陰流逝。白波：水流，此處白波喻指時(shí)光。盈：滿。觴：古代酒器。將息：珍重、保重。半帆殘?jiān)拢喊敕�：指小船；殘�(jiān)拢合掳朐碌摹岸鹈荚隆�，這里殘?jiān)卤硎緜�感�?/p>

　　可憶柴門深閉，玉繩低、翦(jiǎn)燈夜雨。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。愁對(duì)西軒，荔(lì)墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪幾處，金戈(gē)鐵馬，把凄涼助。

　　玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。翦：同“剪”。浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識(shí)，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆”。軒：這里指有窗的長(zhǎng)廊。荔墻：即薜荔墻。荔：薜荔（又稱木蓮）之省稱。金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)，其時(shí)正值“三藩之亂”，嚴(yán)繩孫南還，距離戰(zhàn)區(qū)愈近。納蘭填此詞時(shí)“三藩”剛剛平定，但收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中，故云。

　　賞析：

　　《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈(zèng)別之作。詞的上闋寫的是詞人對(duì)與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開(kāi)后的孤獨(dú)寂寞之狀。下闋是對(duì)二人昔日親密相處場(chǎng)景的`回憶，再轉(zhuǎn)回眼下國(guó)家狼煙四起的局勢(shì)，將個(gè)人情感與報(bào)國(guó)之志結(jié)合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊(yùn)深含。

　　開(kāi)篇起筆不凡，“人生南北真如夢(mèng)”一句拋出了“人生如夢(mèng)”這等千古文人常嘆之語(yǔ)，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開(kāi)篇時(shí)便顯得空遠(yuǎn)闊大�！鞍撞�東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時(shí)，也或許是想象：看江水東流，花開(kāi)花落，鶯歌燕語(yǔ)，任憑時(shí)光飛逝，這是何等愜意。

　　在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉(zhuǎn)入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點(diǎn)出了別情。用語(yǔ)精煉，但深情內(nèi)蘊(yùn)。自古送別總是斷腸時(shí)，古時(shí)不比如今，一別之后或許就是此生再難相見(jiàn)，因而古人或許在自己的生死上能豁達(dá)一些，卻也總對(duì)與友人的離別無(wú)可奈何。像蘇東坡那樣曠達(dá)的人，在別離時(shí)也高唱：“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，不用訴離觴�！�

　　眼前離別之情裝滿了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。而離去之后，天地便換了風(fēng)光，“便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)隆�，詞人再用想象之語(yǔ)遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫之中，最后以友人回首相思這一意象作結(jié)，含蓄深沉，同時(shí)和過(guò)片的“可憶柴門深閉”一句相呼應(yīng)，使上下片在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)度更加自然。

　　下闋首句轉(zhuǎn)入了回憶，抒寫友人離去后自己的孤獨(dú)苦悶。首先詞人憶起了柴門緊閉、斗轉(zhuǎn)星移、夜雨暢談的時(shí)光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來(lái)的一句，“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀情緒，詞人似乎總在相遇時(shí)間的問(wèn)題上自尋煩惱，其曾說(shuō)“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇”，但人在時(shí)間面前終歸是渺小的，時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)正是種種迷惘痛苦的根由。

　　“愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨�！鞭D(zhuǎn)筆又是白描寫景，如今離別，又兼愁風(fēng)冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開(kāi)去。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國(guó)事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大。

　　詞人填完此詞一個(gè)月后，便溘然長(zhǎng)逝了。這次離別之后，兩人也便真的沒(méi)有了再次相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。隔著時(shí)間的長(zhǎng)河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。

　　水龍吟原文、注釋 篇9

　　水龍吟

　　陳亮

　　鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。寂寞憑高念遠(yuǎn)。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。

　　《水龍吟》是宋朝朝詩(shī)人陳亮的作品。

　　【注釋】①鬧紅：一本作“鬧花”。形容百花盛開(kāi)。②平莎：平原上的莎草�；蛘f(shuō)，平整的.草。茸嫩：形容初生之草十分柔嫩。③遲日：春日晝長(zhǎng)，故曰“遲日”。④閣雨：把雨止住。閣，同擱。⑤羅綬：羅帶�！驹u(píng)解】這首春恨詞，上片從寫景引向人事。柳媚花嬌，草軟莎平。淡云微雨，春光宜人。然而這“芳菲世界”卻無(wú)人游賞，都付于流鶯飛燕，實(shí)在令人生“恨”。下片寫聞“歸雁”而“念遠(yuǎn)”，感今憶昔，“幾多幽怨”。這首詞的可貴之處，是用“幽秀”之筆，寫出了家國(guó)之情。正由于筆曲意深，含蓄而味永，藝術(shù)效果往往并不在壯懷激烈的言詞之下。手法之妙，于此可見(jiàn)。

　　【集評(píng)】徐釚《詞苑叢談》：陳同父開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸，推倒一世之豪杰，其《水龍吟》詞，乃復(fù)幽秀。劉熙載《藝概》卷四：同甫《水龍吟》云“恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕”。言近旨遠(yuǎn)，直有宗（澤）留守大呼渡河之意。艾治平《宋詞名篇賞析》：此詞寫的不是兒女情的“春恨”，而是“國(guó)破山河在，城春草木深”那種“春恨”，它寄寓著祖國(guó)南北分裂，國(guó)恥未雪，家仇未報(bào)的悲憤。這樣，便是以“芳菲世界”來(lái)比喻淪陷了的中原錦繡河山，而“鶯和燕”，則是奸邪小人和賣國(guó)求榮之類人物了。唐圭璋《唐宋詞選注》：本詞和辛棄疾的名篇《摸魚兒》是同一風(fēng)格，若論婉麗含蓄，意境深遠(yuǎn)，二詞也可說(shuō)是相映生輝。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首憑高念遠(yuǎn)，疏宕有致。起數(shù)句，皆寫景物�！棒[花”兩句，寫樓高風(fēng)微。“春歸”三句，寫平莎垂楊�！斑t日”三司，寫寒暖不定�！昂薹挤啤比�句，總束上片，好景無(wú)人賞，只與流鶯閑燕賞之，可恨孰甚。換頭，因雁去而念遠(yuǎn)�！敖疴O”三句，言當(dāng)日之樂(lè)事無(wú)蹤�！傲_綬”三句，言別后之幽怨難消�！罢�銷魂”三句，以景結(jié)，傷感殊甚。

　　水龍吟原文、注釋 篇10

　　《水龍吟（渡江天馬南來(lái)）》

　　[宋]辛棄疾

　　原文：

　　渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，功名本是真儒事，公知否？況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

　　注釋：

　　1、晉元帝在永嘉中與宗室共五王渡江，開(kāi)創(chuàng)東晉王朝。當(dāng)時(shí)有童謠稱“五馬浮渡江，一馬化為龍”。作者用天馬渡江比喻宋高宗建立南宋王朝。經(jīng)綸手，可以經(jīng)理天下大事的人物。

　　2、東晉桓溫率師北伐，進(jìn)至長(zhǎng)安灞上，父老感泣，道“不圖今日復(fù)見(jiàn)官軍”。而過(guò)江的東晉士人，在新亭集會(huì)，坐中有嘆息風(fēng)景不殊而舉目有山河之異者，王導(dǎo)斥責(zé)說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？”可憐依舊，言南北分裂局面尚無(wú)改變。

　　3、夷甫，西晉宰相王衍的字�；笢卦�說(shuō)，“使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)”。西晉滅亡，王衍應(yīng)負(fù)責(zé)任。幾曾回首，是說(shuō)王衍之流，對(duì)于神州淪陷，不曾有絲毫悔過(guò)之意。

　　4、算，概括詞，有數(shù)意。平戎萬(wàn)里，萬(wàn)里之外平定戎虜。真儒，真正的`儒家學(xué)者。真儒的本色就是要建立不朽功名。

　　5、《新唐書》贊許韓愈“學(xué)者仰之，如泰山北斗”。類比以贊美韓元吉。韓元吉曾著《桐陰舊話》一書，記載他是北宋汴京桐木韓家的后裔。

　　6、墮地，指落地出生。風(fēng)云奔走，風(fēng)云喻時(shí)勢(shì)和機(jī)遇，奔走指開(kāi)創(chuàng)和奮斗。

　　7、綠野風(fēng)煙，唐宰相裴度在洛陽(yáng)所作的別墅，名綠野堂。平泉草木，唐另一宰相李德裕在洛陽(yáng)伊闕置平泉?jiǎng)e墅，有花木之盛。東山歌酒，謝安為相后，屢欲回歸會(huì)稽東山，放情丘壑。以上三位頗建功業(yè)的歷史名人，均頗留戀各自的家居生涯。

　　8、整頓乾坤，即指收復(fù)失地、統(tǒng)一天下的事業(yè)。

　　賞析：

　　這是一首祝壽詞，宋人祝壽詞雖多，能立意不凡者少。此詞猶如一篇議論文，上片所論是南宋不能恢復(fù)失地的責(zé)任問(wèn)題，而過(guò)片和歇拍所言，既把愛(ài)國(guó)志士所應(yīng)擔(dān)負(fù)的重任和不可優(yōu)游度日的問(wèn)題向友人鄭重提出，其意是鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)志士要為改變國(guó)家的前途命運(yùn)而奮斗的決心�！按�他年，整頓乾坤事了，為先生壽”，表現(xiàn)了作者何等寬闊的胸襟！在宋詞中，是一首立意遠(yuǎn)高儕輩的佳作。

　　水龍吟原文、注釋 篇11

　　原文：

　　水龍吟·春恨

　　宋代：陳亮

　　鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。

　　寂寞憑高念遠(yuǎn)。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。

　　譯文：

　　鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。

　　盛開(kāi)的花叢深處，聳立著高樓，東風(fēng)從半卷的畫簾吹入，令人覺(jué)得分外柔軟。春天已經(jīng)回來(lái)，蒼翠鍍上阡陌，平莎長(zhǎng)得嬌嫩，垂楊輕輕地飄蕩著金線。春日遲遲地催開(kāi)百花，云煙淡淡地?cái)R住新雨，剛剛感到微寒，忽又稍微和暖。可恨這繁華似錦的世界，游人還未欣賞，卻全都交給了黃鶯和飛燕。

　　寂寞憑高念遠(yuǎn)。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。羅綬分香，翠綃淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。

　　寂寞時(shí)登上高處眺望邊遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)向南樓又聽(tīng)一聽(tīng)凄切的歸雁。回想拔下金釵挑斗綠草，牽住青絲勒緊征馬，別后已象風(fēng)云飄流分散。只有絲帶還飄蕩著芳香，翠綠的薄綢還殘留著眼淚，有多少的幽恨愁怨？正在為離愁傷感卻又是稀薄的煙霧中透出淡淡的明月，遠(yuǎn)處傳來(lái)杜鵑悲切的叫聲令人腸斷。

　　注釋：

　　鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。

　　鬧花：形容繁花似鬧。繁花，盛開(kāi)的花�！皩訕恰�，原本作“樓臺(tái)”，據(jù)別本改。遲日：長(zhǎng)日。平莎：平原。金淺：指嫩柳的淺淡金黃顏色。閣雨：停雨。閣，猶擱，停止。芳菲：芳華馥郁。

　　寂寞憑高念遠(yuǎn)。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。羅綬(shòu)分香，翠綃(xiāo)封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。

　　青絲勒馬：用青絲繩做馬絡(luò)頭。羅綬分香：指離別。羅綬，斗草：古代女子況采百草嬉戲。一種游戲，見(jiàn)萬(wàn)俟詠《三臺(tái)》注。羅綬：羅帶。分香：指解羅帶散發(fā)出香氣。分，散。翠綃：翠綠的絲巾。封淚：指絲巾裹著的淚痕。子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)，鳴啼凄厲。

　　賞析：

　　這首詞初看起來(lái)，是一首傷春念遠(yuǎn)的詞。上闋寫春光爛漫，又作轉(zhuǎn)折，說(shuō)春色如此美妙，卻無(wú)人欣賞。下闋開(kāi)頭既已點(diǎn)明全詞的“念遠(yuǎn)”主旨，接下通過(guò)回憶，寫昔日邂逅的情境與別后的“幽怨”，后又回到眼前，煙月迷離，子規(guī)聲咽，一片凄清景致，更增幾多離愁。陳亮乃南宋氣節(jié)之士，其創(chuàng)作絕少兒女情長(zhǎng)。故有人認(rèn)為此作寄托了恢復(fù)之志。

　　起首用“鬧”字烘托花的精神情態(tài)，同時(shí)總攬春的景象，與宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”句相比，毫不遜色，加上東風(fēng)軟（和煦），更烘托出春光明媚，春色宜人。翠陌，翠綠的田野；平莎茸嫩，平鋪的嫩草，用茸嫩形容初春的草，貼切恰當(dāng)；垂楊金淺，淺黃色的垂柳。遲日催花，春日漸長(zhǎng)，催動(dòng)百花競(jìng)放；淡云閣雨，云層淡薄，促使微雨暫收；輕寒輕暖，不寒不暖，氣候最佳。這些都是春歸大地后帶來(lái)的春景、春色。薈萃如此多樣的美好景色，本可引人入勝，使人目不暇接而留連忘返。可是歇拍四句卻指出：在今朝，游人未曾賞玩這芳菲世界，只能被啼鶯語(yǔ)燕所賞玩。鶯燕是“能賞而不知者”（《草堂詩(shī)余正集》沈際飛語(yǔ)），游人則為“欲賞而不得者”（同上）。

　　鑒于人情世故都是這樣，尚有何心踏青拾翠！過(guò)片兩句，因寂寞而憑高念遠(yuǎn)，向南樓問(wèn)一聲歸雁。從上片看，姹紫嫣紅，百花競(jìng)放，世界是一片喧鬧的，可是這樣喧鬧的芳菲世界而懶得去游賞，足見(jiàn)主人公的處境是孤立無(wú)助的，心情是壓抑的。雁足能傳書信（見(jiàn)《漢書·蘇武傳》），于是鴻雁充當(dāng)了信使，因?yàn)檎魅宋椿�，向南樓探�?wèn)歸雁消息。金釵三句，謂昔年賞心樂(lè)事，而此時(shí)已如風(fēng)消云散。金釵斗草，拔金釵作斗草游戲。宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“競(jìng)采百藥，謂百草以蠲除毒氣，故世有斗草之戲�！鼻嘟z勒馬，用青絲繩做馬絡(luò)頭。古樂(lè)府《陌上�！罚骸扒嘟z系馬尾，黃金絡(luò)馬頭�！绷_綬三句，謂難忘別時(shí)的戀情，難禁別后的粉淚，難遣別久的幽怨。羅綬分香，臨別以香羅帶貽贈(zèng)留念。秦觀《滿庭芳》“羅帶輕分”，亦此意。翠綃封淚，翠巾裹著眼淚寄與對(duì)方，典出《麗情集》記灼灼事。幾多幽怨，數(shù)不清的牢愁暗恨。正銷魂三句，有兩種斷法，一斷在“魂”字后，另一斷在“又是”后，兩者都可，而后者較恰當(dāng)。因?yàn)橐唤Y(jié)要突出“又是”之意，用“又是”領(lǐng)下面兩句，由于又看到了與昔年離別之時(shí)一般的疏煙淡月、子規(guī)聲斷，觸發(fā)她的愁緒而黯然銷魂。子規(guī)，一名杜鵑，相傳古代蜀君望帝之魂所化。（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）子規(guī)鳴聲凄厲，最容易勾動(dòng)人們別恨鄉(xiāng)愁。

　　這首詞上片，作者幾乎傾全力烘托春景的無(wú)比美好，而歇拍三句，卻來(lái)一個(gè)大轉(zhuǎn)折，指出人們以不能游賞美好的`春景為憾事，以如此芳菲世界被鶯燕所占有為惋惜，才領(lǐng)會(huì)前面之所以傾全力描繪春景者，是為了給后面的春恨增添氣勢(shì)。蓋春景愈美好，愈令人惆悵，添人愁緒，也就是春恨愈加強(qiáng)烈。杜甫所謂“花近高樓傷客心”（《登樓》），“感時(shí)花濺淚”（《春望》），即為此種思想感情的反映。下片似另出機(jī)杼，獨(dú)立成篇，其實(shí)不然，它是全詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，上下片有嶺斷云連之妙。上片因春景美好反而引起春恨，這是客觀景物與內(nèi)心世界的矛盾，而所以鑄成此種矛盾的，傷離念遠(yuǎn)是一個(gè)主要因素，下片就是抒寫離愁別恨的，因而實(shí)與上片契合無(wú)間。從賞心樂(lè)事的一去不返，別后別久的十分懷念，別時(shí)景色的觸目銷魂，都在刻畫主人公的感情深摯。可是作者是一位“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”（黃宗羲《宋元學(xué)案·龍川學(xué)案》）的鐵錚錚漢子，他寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，目的性明確，每一首詞寫成后，“輒自嘆曰，平生經(jīng)濟(jì)之懷略已陳矣”（葉適引陳亮語(yǔ)）。所以很難想象他會(huì)寫出脂粉氣息濃郁的艷詞。據(jù)此，才知下片的閨怨是假托的，使用這類表現(xiàn)手法在詩(shī)詞中并不鮮見(jiàn)，大率以柔婉的筆調(diào)，抒憤激或怨悱的感情。此種憤激之情是作者平素郁積的，而且與反偏安、復(fù)故土的抗金思想相表里，芳菲世界都付鶯燕，實(shí)際的意思則是大好河山盡淪于敵手。為此，清季詞論家劉熙載評(píng)這幾句詞：“言近旨遠(yuǎn)，直有宗留守（宗澤）大呼渡河之意�！保ā端嚫拧罚┮孕≡~比壯語(yǔ)，不覺(jué)突兀，是因其精神貼近之故。

　　陳亮傳世的詞七十多首，風(fēng)格大致是豪放的，所以明代毛晉說(shuō)：“《龍川詞》一卷，讀至卷終，不作一妖語(yǔ)、媚語(yǔ)，殆所稱不受人憐者歟！”（《龍川詞跋》）后來(lái)他看到此篇及其他六首婉麗之詞，修正自己的論點(diǎn)，曰：“偶閱《中興詞選》，得《水龍吟》以后七闋，亦未能超然�！保ā洱埓ㄔ~補(bǔ)跋》）其實(shí)毛晉本來(lái)的論點(diǎn)還是對(duì)的，無(wú)須修正。作家的作品，風(fēng)格、境界可以多樣。陳亮詞的基調(diào)是豪放的，但也出現(xiàn)一些婉約的作品，毫不足怪。蘇軾《水龍吟·和章質(zhì)夫楊花》、辛棄疾《摸魚兒·暮春》，情調(diào)豈不纏綿凄婉，但畢竟與周（邦彥）、秦（觀）不同，蘇、辛和陳亮的詞，和婉中仍含剛勁之氣，所謂骨子里還是剛的，關(guān)于這一點(diǎn)，明眼人一眼就能看的出。

　　水龍吟原文、注釋 篇12

　　[宋]蘇軾

　　似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

　　不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

　　注釋：

　　1、水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調(diào)”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。

　　2、次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱為次韻。

　　3、章質(zhì)夫：即章楶（jié），建州浦城（今屬福建）人。時(shí)任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，常與蘇軾詩(shī)詞酬唱。

　　4、從教：任憑。

　　5、無(wú)情有思（sì）：言楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。用唐韓愈《晚春》詩(shī)：“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛�！边@里反用其意。思：心緒，情思。

　　6、縈：縈繞、牽念。

　　7、柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩(shī)：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝�！�

　　8、困酣：困倦之極。

　　9、嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。

　　10、“夢(mèng)隨”三句：用唐金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”

　　11、落紅：落花。

　　12、綴：連結(jié)。

　　13、一池萍碎：蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然�！�

　　14、春色：代指楊花。

　　作品賞析：

　�、俅雾崳阂勒談e人的原韻和詩(shī)或詞。章質(zhì)夫：名栥（jié），字質(zhì)夫，福建蒲城人，歷仕哲宗、徽宗兩朝，為蘇軾好友，其詠楊花詞《水龍吟》是傳誦一時(shí)的名作。

　�、凇八剂俊眱删洌褐笚罨�看似無(wú)情，實(shí)際卻自有其愁思。思：意思，思緒。

　�、邸袄Шā倍�句：用美女困倦時(shí)眼睛欲開(kāi)還閉之態(tài)來(lái)形容楊花的忽飄忽墜、時(shí)起時(shí)落。

　　這首詠物詞，當(dāng)作于蘇軾貶黃州時(shí)期。其間，詩(shī)人的好友章質(zhì)夫有詠楊花詞《水龍吟》一首，盛傳一時(shí)，詩(shī)人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過(guò)豐富的想象和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用擬人化手法，把詠物和寫人有機(jī)地結(jié)合在一起，“即物即人，兩不能別”。全詞寫得聲韻諧婉，情調(diào)幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。

　　王國(guó)維《人間詞話》：東坡楊花詞，和韻而似原唱；章質(zhì)夫詞原唱而似和韻。

　　朱弁《曲洧舊聞》：章質(zhì)夫楊花詞，命意用事，瀟灑可喜。東坡和之，若豪放不入律呂。徐而視之，聲韻諧婉，反覺(jué)章詞有織繡工夫。

　　魏慶之《詩(shī)人玉屑》：章質(zhì)夫詠楊花詞，東坡和之，晁叔用以為：“東坡如王嬙、西施，凈洗腳面，與天下婦人斗好，質(zhì)夫豈可比哉！”是則然也。

　　余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”，亦可謂曲盡楊花妙處，東坡所和雖高，恐未能及，詩(shī)人議論不公如此。

　　唐圭璋等《唐宋詞選注》：本詞是和作。詠物擬人，纏綿多態(tài)。詞中刻畫了一個(gè)思婦的形象。縈損柔腸，困酣嬌眼，隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，是寫楊花，亦是寫思婦，可說(shuō)是遺貌而得其神。而楊花飛盡化作“離人淚”，更生動(dòng)地寫出她候人不歸所產(chǎn)生的幽怨。

　　能以楊花喻人，在對(duì)楊花的描寫過(guò)程中，完成對(duì)人物形象的塑造。這比章質(zhì)夫的閨怨詞要高一層。

　　蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的`楊花，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來(lái)之筆。

　　上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”：說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開(kāi)同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說(shuō)它“似花”，它色淡無(wú)香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛(ài)憐。

　　次句承以“也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花之飄落；一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩�！盁o(wú)人惜”，是說(shuō)天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。

　　“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無(wú)歸情狀。不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，貌似“無(wú)情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實(shí)則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情（《白絲行》）。詠物至此，已見(jiàn)擬人端倪，亦為下文花人合一張本。

　　“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，這三句由楊花寫到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。

　　以下“夢(mèng)隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩(shī)意：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢(mèng)，詠物生動(dòng)真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動(dòng)。

　　下闋開(kāi)頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴�！弊髡咴谶@里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。

　　繼之由“曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨。“一池萍碎”句，蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然�！�

　　以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚�！币痪�，總收上文，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來(lái)之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，給人以佘音裊裊的回味。

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