熟讀精思原文

熟讀精思原文1

　　熟讀精思出自《朱子家訓(xùn)》�！笆熳x精思”在文中的意思是：凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

　　原文：

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

　　凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

　　譯文：

　　凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對于意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己單獨(dú)列為一說，順著的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說相比較道理就已經(jīng)自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，好像是對其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動態(tài)的，像攻擊堅(jiān)硬的.木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書的方法。

　　凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細(xì)從容地看清書上的文字，仔細(xì)清楚地朗讀。必須要讀的每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會忘記。古人說：“書讀的遍數(shù)多了，它的意思自然會顯現(xiàn)出來�！本褪钦f書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會不到嗎？

　　延伸閱讀——教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會本課生字。能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解課文內(nèi)容。

　　2．正確、流利地朗讀課文，背誦課文第二、三段。

　　3．學(xué)習(xí)古人的讀書方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教師：有關(guān)朱熹的音像資料、掛圖等；結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)要求，推薦適合學(xué)生課外閱讀的中華傳統(tǒng)文化名著名篇。

　　學(xué)生：搜集古人關(guān)于治學(xué)的名言警句。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)參考

　　一、回憶《觀書有感》，引入《熟讀精思》

　　1回憶引入：從一首膾炙人口的名詩《觀書有感》引入，即“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”引導(dǎo)學(xué)生感悟到這是南宋大學(xué)問家朱熹寫自己讀書獲得新知的暢快，讓我們領(lǐng)悟到：只有多讀一點(diǎn)好書，才會讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅！今天，我們將學(xué)習(xí)他寫的一篇文言文，也是關(guān)于讀書的，大家齊讀題目——《熟讀精思》。

　　2初解題目：題目是我們常常提到的一個(gè)詞，學(xué)生可談?wù)勛约旱某醪嚼斫�。（如：要反�?fù)讀課文，把課文讀熟練，同時(shí)要精心思考課文的意思。）同時(shí)理解到“熟”即熟練，“精”即精心，細(xì)致。

　　二、初讀課文，提出困難

　　1提出困難：那么朱熹是怎樣具體談?wù)摗笆熳x精思”的呢？引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，讀完后，有什么困難就提出來。

　　（小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的普遍困難在兩個(gè)方面，一是語句不容易讀通順，二是理解意思有難度。）

　　2共商辦法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以前學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣來解決這些困難？

　�。ū热纾航Y(jié)合注釋理解句子的意思，然后根據(jù)意思讀好停頓；借助工具書幫助理解難詞難句；和同學(xué)展開討論等等……）

　　三、合作交流，解決困難

　　1自學(xué)克難：學(xué)生根據(jù)如上辦法，小組合作，理解難詞難句，試著把課文讀正確讀流利，尤其注意讀好停頓。

　　2練習(xí)朗讀：以多種形式的朗讀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生逐漸把課文讀正確讀流利。方法如：

　�。�1）抽生展示讀：檢查學(xué)生通過小組討論后真實(shí)的朗讀狀況，引導(dǎo)其他同學(xué)認(rèn)真傾聽和評價(jià)。

　�。�2）探討難讀句：對于一些易錯(cuò)的，不好停頓的，有朗讀爭議的句子，展開讀法探討。如這些句子：

　　·多音字需根據(jù)意思確定讀音：“須整頓幾（jī）案”，“不可倒（dào）一字”。

　　·理解意思才能讀好停頓：“將書冊齊整頓放”，“謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。

　　（3）老師范讀或教讀。

　�。�4）學(xué)生再自由練習(xí)和展示讀，可以個(gè)人展示，可以小組展示，可以男女生比賽，形式可以根據(jù)練習(xí)的需要而定，務(wù)必達(dá)到“熟讀”的程度。

　　3理解大意：直譯者當(dāng)充分肯定，達(dá)到意譯的程度即可，也就是說只需要理解每句話和全文的大意即可�？蛇@樣處理：

　�。�1）難點(diǎn)釋疑：提出小組討論后還不理解的地方（此處應(yīng)落實(shí)語言文字的訓(xùn)練，包括感知詞語古今義的變化）。

　　整頓：文中指“整理桌子”，而今天往往指整頓紀(jì)律、作風(fēng)、組織等等。

　　正身體，對書冊：讓身體坐正，面對書冊。

　　仔細(xì)分明讀之：仔細(xì)清楚地朗讀文章。

　�。�2）自由練說：自己練習(xí)把每句話的意思連起來說說，不懂處還可以問問同學(xué)或老師。

　　（3）釋義交流：請學(xué)生敘說文言文的大意，在師生共同評價(jià)中達(dá)到人人理解的目標(biāo)。

　　4齊讀課文：理解了大意，再讀課文，深化理解。

　　四、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)悟內(nèi)涵

　　1理解段意：學(xué)生默讀思考，圍繞題目，三個(gè)段落分別側(cè)重講了什么？（習(xí)慣，熟讀，精思）

　　2暢談感受：目的在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬ψ钣|動自己的語句的感受。學(xué)生可以聯(lián)系自己或他人的事例來談，正面或反面的事例都行。教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的“點(diǎn)”如下：

　�。�1）怎樣熟讀：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

　�。�2）熟讀的好處：“久遠(yuǎn)不忘”；“讀書千遍，其義自見”；“不待解說，自曉其義”。

　�。�3）精思的前提：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到�！�

　�。�4）精思的關(guān)鍵：“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”

　　3練習(xí)背誦：再讀課文，熟讀精思，自由背誦第2、3段。

　　五、拓展積累，讀記治學(xué)名句

　　1名句回憶：自古以來就有很多關(guān)于治學(xué)的名句，引導(dǎo)學(xué)生回憶。如“滿招損，謙受益”——《尚書·大禹謨》；“知之為知之，不知為不知，是知也”——《論語·為政》。

　　2讀記名句：出示課后題中的三句話，學(xué)生理解、朗讀、記憶。

　　3結(jié)束語：希望同學(xué)們把這些名句，把朱熹的“熟讀精思”的觀點(diǎn)牢記心間，也祝愿同學(xué)們讓讀書成為自己生活中不可或缺的部分！這堂課上，同學(xué)們還聯(lián)系實(shí)際，暢談了自己學(xué)習(xí)《熟讀精思》的感想，下課后，請大家把自己的感想寫下來，再互相交流交流。

熟讀精思原文2

　　【原文】

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

　　凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。

　　【注釋】

　�。�1）紛錯(cuò)：紛繁錯(cuò)雜。

　　（2）遽（jù）：倉促

　�。�3）之所之：到所要去的地方。即順著文章的思路去想。

　�。�4）通塞：暢通和堵塞。

　�。�5）自屈：自動屈服。

　�。�6）詰難：追問，責(zé)難

　�。�7）安：穩(wěn)妥。

　�。�8）奪于公論：被公認(rèn)的見解所更改。奪，更改，修正。

　�。�9）無以立：不能成立。

　�。�10）大率：大多

　　（11）徐行卻立：徐行，慢慢走。卻立，退立。

　�。�12）節(jié)目：木頭節(jié)子，節(jié)骨眼，這里指關(guān)鍵之處。

　�。�13）姑：姑且，暫且。

　�。�14）正：座正。

　�。�15）詳緩：緩慢安祥。

　�。�16）子：通“仔”，“子細(xì)”即“仔細(xì)”。

　�。�17）牽強(qiáng)暗記：指不明文章，胡亂理解內(nèi)容。

　�。�18）誦：讀。

　�。�19）見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

　　（20）急：要緊，急迫。

　　（21）幾案：書桌。

　�。�22）云：說。

　�。�23）亦：也。

　�。�24）漫浪：扮作有感情朗讀。

　�。�25）曉：懂得

　　【翻譯】

　　看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴。緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的'心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯(cuò)。先假定一種說法自己單獨(dú)列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學(xué)說相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，如攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書的方法。

　　但凡要是看書，要把讀書用的桌子整理，讓桌子干凈平穩(wěn)，將書本整齊地豎放，讓身體坐正，面對書本，緩慢安祥地閱讀字句。仔細(xì)從容分條明細(xì)地閱讀。要念得字字響亮，每一個(gè)字都不要錯(cuò)讀，不要少讀一個(gè)字，不要多讀一個(gè)字，不要把字詞顛倒，不要不明文章，胡亂理解內(nèi)容，只是要多誦讀幾次，自然而然的就上口了，隔很長時(shí)間也不會忘記。古人說，讀書千遍，其義自見。所以如果書讀的熟悉了，不用看解釋說明，自已就明白書的大義了。我曾經(jīng)說，讀書有三到，便是心到，眼到，口到。如果沒用心，眼就看不仔細(xì)，心眼不專心，只是在扮作有感情朗讀，就不會記憶深刻，就算能暫時(shí)記下，也不會記的很牢。心到眼到口到之中，心到是最重要的，用了心去讀了，眼和口難道不會跟著到嗎。

熟讀精思原文3

　　【原文】：

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽①取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰②難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論③而無以立矣。大率④徐行卻立⑤，處靜觀動，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目⑥；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

　　【注釋】：

　�、佟插�(jù)〕倉促。②〔詰(jié)難〕追問、責(zé)難。③〔奪于公論〕被公認(rèn)的見解所更改。奪，更改、修正。④〔大率〕大多。⑤〔卻立〕后退站立。形容小心謹(jǐn)慎。 ⑥〔節(jié)目〕木頭節(jié)子。

　　【翻譯】：

　　看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴。緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯(cuò)。先假定一種說法自己單獨(dú)列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學(xué)說相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的'穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，像攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書的方法。

熟讀精思原文4

　　【原文】：

　　凡讀書，須整頓幾案①，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩②看字，子③細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記④，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見⑤”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪⑥誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

　　【注釋】：

　�、佟矌装浮撤褐缸雷�。這里指書桌。②〔詳緩〕仔細(xì)從容。③〔子〕通“仔”。下同。④〔牽強(qiáng)暗記〕勉強(qiáng)硬記，指文章沒有讀熟，就一句一句地在心里硬記。⑤〔讀書千遍，其義自見〕讀書遍數(shù)多了，就自然而然地明白它的意思。千遍，極言遍數(shù)之多，不是確指。三國時(shí)，董遇曾說“讀書百遍而意自見”。后人把這句話當(dāng)作讀書經(jīng)驗(yàn)來傳誦。⑥〔漫浪〕隨隨便便。

　　【翻譯】：

　　凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書冊整整齊齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細(xì)從容地看清書上的文字，仔細(xì)清楚地朗讀文章。必須要讀得每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會忘記。古人說：“讀書的.遍數(shù)多了，它的道理自然就明白了�！彼�謂說書讀得熟了，就是不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會不到嗎？

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