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《指南錄后序》教學(xué)實(shí)錄

　　班級(jí)：中學(xué)高一（2）班

《指南錄后序》教學(xué)實(shí)錄

　　時(shí)間：3月17日

　　“我只愛(ài)用鮮血寫(xiě)成的著作。你將體驗(yàn)到，鮮血即思想�！蹦岵傻牟槔瓐D斯特拉如是說(shuō)。第一課時(shí)以講解為主。

　　師：有這樣一副對(duì)聯(lián)：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，這個(gè)人物是誰(shuí)啊？

　　生：文天祥。

　　師：對(duì)，是文天祥，他的名句是——

　　生：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　師：如果我們把這兩句詩(shī)放在那山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍的背景下來(lái)審視，一種歷史的震撼就撲面而來(lái)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)文天祥的故事。

　　生：文天祥考中狀元，后來(lái)官至南宋丞相，在家里是孝子，最后為國(guó)盡忠，是位民族英雄。

　　生：最后堅(jiān)強(qiáng)不屈，在北京從容就義。

　　師：歷史記載，文天祥是宋理宗寶佑四年的狀元。考中是年僅20歲，可謂少年得志，一朝成名天下聞。幾乎所有的狀元都隕落了，單單出來(lái)了一個(gè)文天祥。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章的標(biāo)題是——

　　生：指南錄后序

　　師：什么是序

　　生：一種介紹說(shuō)明文集或者文章的文體�！吨改箱洝肥窃�(shī)集的名稱。

　　師：什么是后序。

　　師：序就是一種文體，標(biāo)題直接點(diǎn)名明文體有哪些？

　　生：師說(shuō)。六國(guó)論

　　生：阿房宮賦，諫太宗十思疏

　　師；中國(guó)古人的詩(shī)集名稱是有含義的，這里為何叫指南錄呢？

　　生：取詩(shī)集中《揚(yáng)子江》一詩(shī)“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛(ài)國(guó)之情。

　　生：是作者在逃亡途中記錄的詩(shī)歌，是發(fā)自內(nèi)心的情感寫(xiě)成的。

　　師：對(duì)，關(guān)于詩(shī)集的名稱文章中是有說(shuō)明的，是哪些部分？

　　生：是第五自然段。

　　生：還有最后自然段。

　　師：我們朗讀這兩個(gè)自然段。說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)段落的意思。

　�。ㄉ首x，討論）

　　生：同時(shí)也簡(jiǎn)要說(shuō)明了詩(shī)集編輯的體例和目的，和過(guò)程

　　生：作序的時(shí)間和詩(shī)集命名。

　　師：這里運(yùn)用的表達(dá)方式是——

　　生：說(shuō)明，表述簡(jiǎn)潔，明了。先說(shuō)背景后說(shuō)有關(guān)詩(shī)集的問(wèn)題，便無(wú)須再作任何解釋，言簡(jiǎn)而意賅，有水到渠成之效。

　　師：歷史總是有這樣那樣的誤會(huì)。如果文天祥生活在一個(gè)太平盛世，他或許會(huì)成為一代名臣，即便歸隱耕作，也有可能成為一個(gè)名聲更大的詩(shī)人�？伤陙y世，國(guó)破人亡，歷史讓他擔(dān)負(fù)了注定要失敗的責(zé)任。有人說(shuō)滄海橫流，生：方顯英雄本色。

　　師：文天祥是在怎樣的背景下走上歷史舞臺(tái)的。課文第一自然段作了詳細(xì)的注解。我們來(lái)朗讀這個(gè)自然段，注意其中文言文特殊的詞語(yǔ)和現(xiàn)象。共同來(lái)解決一些有疑問(wèn)的詞語(yǔ)。（生朗讀，思考提出了一些重要詞語(yǔ)，除，都督縉紳，紓禍會(huì)，老師相機(jī)解答）

　　生：形勢(shì)危機(jī)，大兵壓境，北兵，就是元軍已經(jīng)在城門外�；⒁曧耥瘢挥|即發(fā)

　　師：哪個(gè)是城門。

　　生：是修門，原來(lái)楚國(guó)的都城的名字，現(xiàn)在指的是城門

　　師：是什么手法

　　生：借代。

　　師：第一段中還有另一個(gè)借代手法。

　　生：縉紳。注解中說(shuō)當(dāng)官的插笏和垂帶，就是借代手法。

　　師：你認(rèn)為外交努力會(huì)成功嗎？

　　生：不會(huì)成功，即使成功也是簽定不平等條約，割地賠款之類的

　　生：割地也不可能，只能讓南宋小王朝投降，成為副俘虜。

　　師：蒙古兵是很殘暴的，我們?cè)陔娨暽竦駛b侶中已經(jīng)見(jiàn)識(shí)了。據(jù)史書(shū)記載，蒙古兵西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了二十七萬(wàn)只人耳，還有一次大食國(guó)開(kāi)城投降，蒙軍屠城七天，將全城八十萬(wàn)居民殺個(gè)精光。史稱“黃禍”。所以毛澤東曾批評(píng)過(guò)一代天驕

　　生：成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕

　　師：假如你是文天祥，你敢接受這不可能完成任務(wù)嗎，這明擺著是跳入火坑啊。

　　生：為了讓老百姓保全性命，只能豁出去了。

　　師：假如你去了，有何目的？

　　師：；我想我去的時(shí)候，萬(wàn)一能把敵人說(shuō)服，那我就是國(guó)家的大功臣了。

　　生：我可以憑借三寸不爛之舌

　　師：你的意思要學(xué)習(xí)燭之武退秦師，相信演說(shuō)的巨大功能。

　　生：我名義上是出使，實(shí)際上去刺探消息。了解敵人的兵力布置情況

　　師；就是當(dāng)偵察兵，我們看看文天祥是怎樣考慮的。從文中找出相關(guān)信息來(lái)

　　生：眾謂予一行為可以紓禍，可以解決一切問(wèn)題，所以他要努力一下。

　　生：意北尚可以口舌動(dòng)也，我想可以有點(diǎn)一廂情愿。有點(diǎn)文人的天真。

　　生：更主要是要覘北，歸而求救國(guó)之道。

　　師：這樣歸納起來(lái)有三個(gè)原因，這次出行可以紓禍，口舌打動(dòng)，覘而救國(guó)。可以看出文天祥的的品質(zhì)。

　　生：文天祥辭相印不拜而出使元營(yíng)這件事說(shuō)明了不計(jì)個(gè)人利害，圖救國(guó)之策。

　　生：也說(shuō)明他是一個(gè)很果斷的人。

　　師：中國(guó)的仁人志士有個(gè)特點(diǎn)，明知不可為而為之，他們不管世界變得怎樣，總認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)盡自己的責(zé)任和使命，不管結(jié)果怎樣，我活著就要實(shí)現(xiàn)我的理想：我心系天下，我要為萬(wàn)民造福。文天祥就是這樣的人。

　　師；到了元營(yíng)之后，事件千變?nèi)f化。錯(cuò)綜復(fù)雜，大致盡力了三種變化，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)三種變化。

　　生：一開(kāi)始是外交成功，書(shū)上說(shuō)下頗驚動(dòng)，不敢小看南宋，是很有希望的，前途一片陽(yáng)光。

　　師：遽的意思是

　　生：立刻，馬上

　　師：它的本義是傳遞信息的快速的馬車。

　　生：但后來(lái)事情出現(xiàn)波瀾，元人雖為虎狼之師，也是“上下頗驚動(dòng)”。但后來(lái)出現(xiàn)了奸臣。壞蛋。

　　師：中國(guó)歷史上似乎從來(lái)就不缺少媚骨奸佞之臣，他們不思國(guó)之安危，反而落井下石、公報(bào)私仇于是就出現(xiàn)了——

　　生：“呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后

　　師；這兩個(gè)人是個(gè)什么東西

　　生：不是東西。是賣國(guó)賊。

　　師；注意其中的稱呼，古人的稱呼是有講究的，直稱姓名。用于自稱，如“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。還用于作者所厭惡所輕視的人身上，如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。就是鮮明的例子。

　　師：這樣文天祥的處境就突轉(zhuǎn)了

　　生：由于內(nèi)奸讓文天祥孤立無(wú)援，一步步逼向死亡之門。當(dāng)被元軍扣留后，他“自度不得脫”，因而“直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害”�！�

　　師：數(shù)是什么意思？

　　生：列舉罪狀。

　　生：在處境困危中，實(shí)際讓被軟禁

　　生：不久，賈余慶到敵營(yíng)來(lái)講和，和文天祥一起北上，要徹底的離開(kāi)祖國(guó)。

　　師；注意其中的一個(gè)動(dòng)詞的用法。

　　生：驅(qū)。

　　師：什么是驅(qū)

　　生：就是趕的意思。

　　生：這個(gè)詞有侮辱的意思，驅(qū)的一般是動(dòng)物，是牛馬之類，明顯不把人當(dāng)人看。還有辱罵的行為。

　　生：并且文中說(shuō)，而不在使者之列，是把他當(dāng)做囚犯和俘虜了。

　　師：這是老師想到一句話，士可殺

　　生：不可辱

　　師：如果是你，將作出如何選擇？

　　生：為了人格的高貴，與命運(yùn)抗?fàn)�，與敵人斗爭(zhēng)。

　　生：忍辱負(fù)重，東山再起。卷土重來(lái)。

　　生：奮起反抗，甚至自殺。

　　師：文天祥的選擇是什么？他為什么這樣做？

　　生：他是膽小怕事，是膽小鬼。

　　生：這是明智的選擇，他要干大事

　　生：有時(shí)忍受苦難就是一種反抗。

　　生：俗話說(shuō)，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”

　　師：老師想到了一個(gè)人，有個(gè)無(wú)賴當(dāng)眾侮辱他，要他從胯下鉆過(guò)去，最后此人成就了大業(yè)WHO？

　　生：韓信

　　師：再比如，有個(gè)紹興的君王——

　　生：勾賤

　　師：你來(lái)說(shuō)說(shuō)勾賤

　　生：越王勾踐姑蘇城三年受盡吳王夫差凌辱，十年臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”。勾踐隱忍受辱是因?yàn)樗闹杏写罅x存在，即要保全越國(guó)的江山社稷

　　生：如果他發(fā)一時(shí)之怒逞一時(shí)之勇，為小節(jié)而一死了之，那么越國(guó)必亡，后人也不會(huì)記住這位臥薪嘗膽滅吳稱霸激勵(lì)后人的明君勾踐了。

　　師：韓信能受胯下之辱，方能成漢家開(kāi)國(guó)三杰，名垂青史。司馬遷甘受宮刑之恥，才能成就名山事業(yè)，開(kāi)史傳史書(shū)之先，史鐵生說(shuō)“死是一件不必急于求成的事”，因?yàn)樗酪驳盟赖糜袃r(jià)值。死也有“無(wú)為而死”和“有為而死”的區(qū)別：失意傷心而死、遭遇不幸抑郁而死、和人賭氣自殺而死都是“無(wú)為而死”；為了正義而死、為了國(guó)家而死、為了大多數(shù)人的利益而死才是“有為而死”。文天祥已經(jīng)洞悉了生死的內(nèi)涵。用精神上的痛苦忍受來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的精神理想。

　　師：他對(duì)自己一身維系著整個(gè)國(guó)家的重要性有著足夠清醒的認(rèn)識(shí)。為了愛(ài)國(guó)的最高目標(biāo)，他在奮力突圍。在被元軍扣留的日子里，文天祥并沒(méi)有坐以待斃，而是想方設(shè)法逃離虎口，終于找一個(gè)機(jī)會(huì)。哪個(gè)是機(jī)會(huì)的意思？

　　生：間。

　　師：說(shuō)說(shuō)作者的心情的變化？

　　生：有脫險(xiǎn)后的喜悅之情，比如“奔”真州。就是寫(xiě)出人物的心態(tài)。

　　生：中興機(jī)會(huì)，庶幾在此，真是寫(xiě)出了他的喜悅之情和對(duì)前途的信心。

　　師：更何況他把原本的設(shè)想，有用情報(bào)告訴了南宋將領(lǐng)——。

　　師：叫什么名字？

　　生：李庭之

　　師：后來(lái)呢？

　　生：李聽(tīng)信讒言，要?dú)⑽奶煜�。中了敵人的反間計(jì)，又陷入了困境。

　　師：人生的痛苦莫過(guò)于受到同志的誤解和傷害，來(lái)自自己陣營(yíng)的暗箭的傷害。

　　生；不得以，變姓名，詭蹤跡，草行露宿。

　　師：草行露宿中有兩個(gè)詞類活用現(xiàn)象。