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科舉制的影響
科舉制的影響1
一、科舉制的影響有哪些
1、積極影響
科舉制徹底否定了以門(mén)第和出身作為選拔標(biāo)準(zhǔn)的特權(quán)制度，為封建國(guó)家選官用人搭建了一個(gè)相對(duì)公開(kāi)、公平、公正的平臺(tái)，為社會(huì)精英的流動(dòng)提供了一條有效的途徑，使成百上千的中小地主階級(jí)、甚至平民階層的子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入治國(guó)行列，這就為國(guó)家的發(fā)展增添了活力。
與以前的客卿制、察舉制等比起來(lái)，科舉制的進(jìn)步性是毋庸置疑的。
2、消極影響
以儒家經(jīng)典為基本科目明顯地禁錮了人們的思想發(fā)展，應(yīng)舉的士子們志為了功名利祿，窮畢生精力讀經(jīng)，研經(jīng)，而非儒學(xué)的自然科學(xué)理論、制造技術(shù)和工藝，卻被視為“旁門(mén)左道”和“雕蟲(chóng)小技”，從而造成中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期因循守舊、思想停滯不前的局面。
同時(shí)，落后刻板的`考試內(nèi)容和考試模式也束縛了人們的頭腦，特別是明清以來(lái)以“八股文”取士，使中國(guó)的教育陷入了一種病態(tài)的畸形發(fā)展之中，士子們死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死的狀況愈演愈烈。清光緒三十一年（公元1905年），科舉制終于走進(jìn)歷史，終結(jié)了它1300余年的生命。
3、對(duì)外國(guó)的影響
中國(guó)科考制度對(duì)歐美國(guó)家也產(chǎn)生了不可磨滅的影響。歐美人把科舉這一中國(guó)人發(fā)明的選拔人才方式進(jìn)行了改造，使之成為讓中國(guó)這位發(fā)明者反過(guò)頭來(lái)要學(xué)習(xí)、“取經(jīng)”的考試模式。
二、科舉制的作用
首先，科舉制度是國(guó)家選拔人才的考試，無(wú)論誰(shuí)，都可以進(jìn)行考試，寒門(mén)學(xué)子亦可以憑借科舉考試來(lái)展現(xiàn)抱負(fù)，進(jìn)入朝堂，推動(dòng)了階級(jí)的流動(dòng)性，打擊了士族家族，同時(shí)也是鞏固了中央集權(quán)，殿試是皇帝選舉出來(lái)的人才，更有利于鞏固國(guó)家政權(quán)。
但隨著明清時(shí)期，科舉內(nèi)容改為八股文，以四書(shū)五經(jīng)取題，不允許自由發(fā)揮，格式字?jǐn)?shù)規(guī)范，大大限制了人才的發(fā)展，科舉制也就由此衰敗。
科舉制的影響2
是中國(guó)古代的一項(xiàng)重要制度，其對(duì)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下將從幾個(gè)方面來(lái)探討科舉制度的影響。
一、選拔人才的公正性
科舉制度的實(shí)施，使得選拔人才的方式更加公正。不再局限于貴族子弟，而是向全開(kāi)放，使得更多的人有機(jī)會(huì)參與到政治生活中來(lái)。這種公正性也為中國(guó)的政治和社會(huì)變革奠定了基礎(chǔ)。
二、推動(dòng)文化繁榮和發(fā)展
科舉制度的實(shí)施，為文化的繁榮和發(fā)展提供了良好的環(huán)境。通過(guò)的方式，人們可以更好地了解和掌握，同時(shí)也促進(jìn)了文化的交流和傳承。這種文化的繁榮和發(fā)展，不僅影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
三、促進(jìn)社會(huì)的流動(dòng)和進(jìn)步
科舉制度的實(shí)施，促進(jìn)了社會(huì)的流動(dòng)和進(jìn)步。通過(guò)考試的機(jī)會(huì)，人們可以跨越階層的限制，進(jìn)入更高的社會(huì)階層。這種流動(dòng)性也為中國(guó)的社會(huì)變革和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
四、影響中國(guó)
科舉制度作為中國(guó)古代教育的重要組成部分，其影響一直延續(xù)至今。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，考試一直是評(píng)價(jià)學(xué)生和水平的'重要方式之一。同時(shí)，科舉制度也促進(jìn)了教育的發(fā)展和改革。
總之，科舉制度作為中國(guó)古代的一項(xiàng)重要制度，其對(duì)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)科舉制度的影響分析，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解這項(xiàng)制度的重要性和歷史地位。
科舉制的影響3
我國(guó)的科舉制度在不斷的完善中為我國(guó)古代的人才選拔做出了巨大的貢獻(xiàn)。縱觀中國(guó)歷史比較完備成型的各種正規(guī)制度，可以發(fā)現(xiàn)，科舉制度是體系最完備、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、范形最穩(wěn)定的制度，它具有強(qiáng)大的社會(huì)功能、廣泛的影響力，對(duì)中國(guó)的制度文化影響深遠(yuǎn)。試圖從政治制度、經(jīng)濟(jì)制度及教育制度的角度，理性地考察科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)制度影響。
一、科舉制度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)政治制度的鞏固與加強(qiáng)
科舉制度不僅滿足了我國(guó)封建社會(huì)不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)的需要，而且是君主專(zhuān)制的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，它與封建統(tǒng)治有著十分緊密的聯(lián)系，并對(duì)我國(guó)的政治制度產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響�？v觀我國(guó)歷史，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)政治制度有三大基本特征：一是君主專(zhuān)制主義；二是中央集權(quán)制；三是官僚政治。某種程度上，科舉制度有力地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的發(fā)展，是上述三大特征形成的主要原因。一種選拔官吏的制度能否長(zhǎng)期存在下去，最重要的是其能否滿足統(tǒng)治者的政治需要；而能否滿足統(tǒng)治者的需要，又是得到統(tǒng)治者重視的前提。
首先，科舉雖采用了分科考試的方式選拔人才，但實(shí)際則逐漸成為強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治的有力工具，科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)由中央確定，人才的采用與否完全由中央決定。隋唐時(shí)期，科舉制度正式創(chuàng)立，打破了魏晉以來(lái)世家世代壟斷全國(guó)政權(quán)的門(mén)閥貴族控制局面。科舉制雖然在具體實(shí)施過(guò)程中，是按自下而上的先后順序進(jìn)行，不論出身，公平競(jìng)爭(zhēng)上位權(quán)。但事實(shí)上，可以說(shuō)，這些自下而上的程序都只是奉命行事而已，科舉制實(shí)為一種自上而下的選擇官員的方式。
在君主專(zhuān)制的政治之下，科舉制度之所以能得到歷代皇帝的青睞，久盛不衰，在于它網(wǎng)得天下杰出人才盡入皇帝手中。常有人對(duì)于科舉制度的利弊進(jìn)行不斷地爭(zhēng)論，但科舉制度卻能長(zhǎng)期存在，其中一個(gè)重要原因就在于科舉制度成為統(tǒng)治者廣納賢才為中央王朝效命盡忠的有效手段。這樣，從中央集權(quán)到君主集權(quán)，封建官僚政治日益成熟。就官僚政治而言，科舉制度通過(guò)“學(xué)而優(yōu)則仕”，使文化知識(shí)階層與官僚階層相結(jié)合，維護(hù)了封建統(tǒng)治。因此，科舉制成為了中國(guó)官僚社會(huì)的制度基礎(chǔ)，同時(shí)又成為中國(guó)整個(gè)官僚體制的重要組成部分。由此可見(jiàn)，科舉制度對(duì)我國(guó)的政治制度具有極強(qiáng)的鞏固和加強(qiáng)作用。
其次，由于科舉制度的廢除是中國(guó)歷史上政治改革的一個(gè)重大決策，因此導(dǎo)致了以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期官員選拔錄用標(biāo)準(zhǔn)的混亂與失序。直至南京臨時(shí)政府建立后，孫中山先生下達(dá)了系列文官考試的批令和咨文，干部選任制度的真空才得到填充。由此可見(jiàn)，科舉制度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)政治制度影響之大。
二、科舉制度抑制了我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展
古代社會(huì)以科舉制度來(lái)選拔人才，也就等于將“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家觀念作為價(jià)值取向。而這恰恰阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑制了我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。
首先，科舉制度壯大了官僚階層，不利于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生�？婆e制度背后是儒家觀念的統(tǒng)治，在儒家觀念里，商人的逐利被斥為道德低下。中國(guó)古代以“學(xué)而優(yōu)則仕”作為價(jià)值取向，在“士、農(nóng)、工、商”中，“商”的地位一目了然，被官吏和文人所輕視。很明顯，“商”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的弱勢(shì)群體之一、有些人以錢(qián)捐官，有些人重新捧起書(shū)本，苦讀圣賢之書(shū)，以求踏入仕途，改換“門(mén)廳”。通過(guò)科舉制，地主、商人等有可能經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀，再通過(guò)科舉考試，最終變成了官僚。在資本主義模式中，經(jīng)濟(jì)制度具有這樣的結(jié)構(gòu)：土地資本—資本—商業(yè)資本，而在我國(guó)古代封建商業(yè)模式中，政治中的官僚參與進(jìn)來(lái)，形成了這樣的結(jié)構(gòu)：地主——商人——官僚。由此看來(lái)，中國(guó)封建地主經(jīng)濟(jì)制度在科舉制度的促進(jìn)作用下維持下來(lái)，這極大阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生。
其次，科舉制度重視人文的“文官考試”，不利于經(jīng)濟(jì)人才的產(chǎn)生。中國(guó)古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，是較為原始的、自然的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這種形態(tài)極大阻礙了經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范的形成。朝廷在對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的管理方面，主要是對(duì)其賦稅的征收及其使用，因此基本不會(huì)考慮選拔經(jīng)濟(jì)管理人才的問(wèn)題。唐代中期一直到北宋年間，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，手工業(yè)、商業(yè)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，但科舉制度出身的官僚集團(tuán)不能對(duì)市場(chǎng)日益復(fù)雜、擴(kuò)大的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行很好的管理，導(dǎo)致唐宋以來(lái)，國(guó)家權(quán)力對(duì)新興經(jīng)濟(jì)部門(mén)管理能力的較弱，錯(cuò)過(guò)了經(jīng)濟(jì)制度化發(fā)展的良機(jī)。
三、科舉制度對(duì)我國(guó)古今學(xué)校教育制度影響至深
科舉制度與教育制度聯(lián)系緊密。在科舉制度影響下，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念貫穿整個(gè)社會(huì)，古代社會(huì)辦學(xué)的目的是“儲(chǔ)才以應(yīng)科目”，因此，科舉考試便成為教育強(qiáng)有力的推動(dòng)者，它左右了教育的內(nèi)容、方法、目的'，起著對(duì)教育的指導(dǎo)和控制作用。雖然查閱資料顯示，從科舉制度發(fā)展的歷史全程考察，科舉制度與教育制度的關(guān)系較為復(fù)雜，但如果從“儲(chǔ)才以應(yīng)科目”的角度分析，科舉制度對(duì)我國(guó)古今學(xué)校教育制度的影響十分明顯。
1、科舉制度對(duì)我國(guó)古代教育制度的影響
科舉制度從隋唐開(kāi)始，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，其與教育也產(chǎn)生了非常密切的聯(lián)系，與科舉制的發(fā)展同步。由于受科舉制度的制約，唐代的教學(xué)管理制度也不斷完善。首先，科舉考試的內(nèi)容和方法直接影響著教學(xué)的內(nèi)容與方法。其次，教學(xué)評(píng)價(jià)制度也直接與科舉制度掛鉤。如按照唐代國(guó)子監(jiān)的規(guī)定，生徒學(xué)習(xí)若不能科舉及第便是無(wú)成，只有及第登科才算學(xué)習(xí)成功，而對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)也是看其培養(yǎng)學(xué)生的科舉及第率。
世界資本主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了閉關(guān)自守的中國(guó)大門(mén)之后，新式學(xué)堂開(kāi)始在中國(guó)建立。正是由于科舉制度對(duì)教育深刻影響的存在，形成了當(dāng)時(shí)晚清政府發(fā)展新式學(xué)堂的強(qiáng)大阻力。晚清政府從不得已而實(shí)施教育改革，直到最后完全廢除了科舉制。直至今天，人們有時(shí)仍把有些功利的應(yīng)試教育歸咎于科舉制度，圍繞高考制度改革的種種論爭(zhēng)矛頭也指向了中國(guó)古代的科舉制度。因此，有必要來(lái)探究一下科舉制度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代高等教育的影響。
2、科舉制對(duì)我國(guó)現(xiàn)代高等教育的影響
科舉制度在其產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程中，樹(shù)立了一系列的文化理念來(lái)為封建社會(huì)的主流儒家文化服務(wù)。如建立了“用考試來(lái)選拔人才”的機(jī)制，給全國(guó)人民一種平等的觀念，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定；還建立了“以‘四書(shū)五經(jīng)’作為出題來(lái)源，并以‘八股’形式作文”的機(jī)制，以“愚民”的形式來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，等等�？婆e制度對(duì)現(xiàn)代教育制度和文化理念的積極影響，主要體現(xiàn)在以下方面：
首先，科舉制度“考試選拔人才”的文化機(jī)制已成為現(xiàn)代教育的基本準(zhǔn)則。這樣的機(jī)制不但可以選拔人才，還可以給公民一種“平等”的觀念和感受，讓他們不論貧賤富貴都有一個(gè)向上的機(jī)會(huì)，有利于維持社會(huì)的穩(wěn)定。
其次，現(xiàn)代教育制度的建立借鑒了科舉制度的相關(guān)理念和規(guī)定。科舉制度設(shè)立以前，中國(guó)古代社會(huì)沒(méi)有并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)來(lái)管理教育，教育的水平和范圍都受到了局限，教育在當(dāng)時(shí)只是一種貴族的奢侈品。然而，在科舉制度建立以后，教育的水平和范圍都得到了提升和擴(kuò)大，使得教育變成了一種適合普通大眾的“大眾教育”。公民的素質(zhì)高低很大程度上取決與該國(guó)的高等教育發(fā)展水平，中國(guó)的“大眾教育”很大程度上都來(lái)源與科舉制度的產(chǎn)生。
同時(shí)，科舉制度對(duì)現(xiàn)代教育制度和文化理念有著消極影響：
首先，科舉制度大大宣揚(yáng)了“學(xué)而優(yōu)則仕”，“惟有讀書(shū)高”的儒家思想，直到今天還或多或少地影響著中國(guó)社會(huì)。在科舉制度下，參加科舉考試是廣大知識(shí)分子改變命運(yùn)、升官加爵的唯一途徑。因此人人都為了科舉而畢生拼搏，讀書(shū)是畢生至高無(wú)上的事情，做官是每個(gè)人最終的夢(mèng)想。在今天的社會(huì)里，我們依然可以體會(huì)到這種思想的作祟。沒(méi)有一個(gè)家庭不重視子女的教育，沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)不望子成龍。有很多家長(zhǎng)為了子女的教育不惜投入血本，自己節(jié)衣縮食只為了讓子女接受更好地教育。每年的高考之時(shí)，我們便可以看到中國(guó)父母在傳統(tǒng)的文化熏陶下，想讓子女通過(guò)高考而飛黃騰達(dá)的觀念。這樣的現(xiàn)象一方面說(shuō)明中華民族是一個(gè)尊重知識(shí)、熱愛(ài)知識(shí)的民族，我們的教育在不斷普及，民族素質(zhì)在不斷提高；另一方面，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，科舉制度下形成的“讀書(shū)、考試、做官”的固定模式在暗暗作崇，根深蒂固。不少人持有這樣的觀念：有更高的文憑可以在更好的單位謀得一份更好的差事�？梢哉f(shuō)，科舉制度中“讀書(shū)為做官”的傳統(tǒng)思想不斷影響這著現(xiàn)代的教育制度和觀念。
綜上所述，科舉制度作為一種延續(xù)了千年的選拔人才制度，對(duì)我國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和教育制度都有廣泛而深刻的影響，其中既有積極因素又有消極因素�？傮w來(lái)講，科舉制度加強(qiáng)了中國(guó)古代封建社會(huì)的中央集權(quán)，使得教育趨于大眾化，為眾多寒門(mén)學(xué)子提供了晉升的可能，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，但卻阻礙了經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，抑制了經(jīng)濟(jì)人才的產(chǎn)生�？婆e制度從隋唐時(shí)代一直延續(xù)至清朝光緒年間，必然有其存在的合理性。我們應(yīng)濾其陳腐僵化的東西，肯定合理積極的因素，將科舉制度中有益的智慧運(yùn)用于當(dāng)今的社會(huì)制度之中。
科舉制的影響4
積極影響：
1、科舉制度對(duì)社會(huì)流動(dòng)起過(guò)促進(jìn)作用。
2、科舉制度具有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性和一定程度的競(jìng)爭(zhēng)性，造成封建社會(huì)的人才流動(dòng)。
3、推動(dòng)了不同等級(jí)成員之間的流動(dòng)，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。
消極影響：
1、由于統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識(shí)分子思想的枷鎖。
2、由于入仕途徑單一，導(dǎo)致部分士人產(chǎn)生了畸形的價(jià)值觀。
3、導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗。
與封建社會(huì)其他所有選舉制度相比，科舉制度有其進(jìn)步性和合理性。它造成了社會(huì)流動(dòng)，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴(yán)密的考試程式和制度，更被譽(yù)為是中華民族的'杰出創(chuàng)造�？婆e制使應(yīng)考之人獲得公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這對(duì)于調(diào)動(dòng)人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無(wú)可辯駁的優(yōu)點(diǎn)。以考試取士，權(quán)在國(guó)家，考取者無(wú)私恩，黜落者無(wú)怨恨，亦有利于社會(huì)的安定和政治的清明。
科舉制度隨著歷史車(chē)輪的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門(mén)關(guān)系的盛行。這樣造成了嚴(yán)重的師門(mén)裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門(mén)關(guān)系在官場(chǎng)中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。清朝乾隆年間的大貪官和珅就是一個(gè)最好的例子。他借著乾隆皇帝對(duì)他的寵愛(ài)而一手遮天，收受賄賂，富可敵國(guó)。而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢(qián)財(cái)。這就不利于國(guó)家建設(shè)一個(gè)公正、公平、公開(kāi)的社會(huì)良好制度。造成了官場(chǎng)的黑暗和社會(huì)的混亂。
在科舉制度發(fā)展成熟之初的唐宋時(shí)期，其積極性還占主導(dǎo)地位。但在宋代以后，隨著封建專(zhuān)制的非人道發(fā)展，科舉的消極性越來(lái)越大。宋代以后，士大夫知識(shí)階層的文化創(chuàng)造能力每況愈下，人才一代不如一代。
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