竹枝詞鑒賞

竹枝詞鑒賞1

　　《竹枝詞二首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。全詩(shī)主要寫的是什么內(nèi)容呢?

　　竹枝詞二首⑴其一楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴⑵。其二楚水巴山江雨多⑶，巴人能唱本鄉(xiāng)歌⑷。今朝北客思?xì)w去⑸，回入紇那披綠羅⑹。

　　【注釋】⑴竹枝詞：樂(lè)府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。⑵晴：與“情”諧音�！度�唐詩(shī)》：也寫作“情”。⑶楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水(北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》)。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。⑷巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽(yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)�！睍x張協(xié)《雜詩(shī)》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩(shī)中指古巴州人。⑸北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。⑹紇(hé)那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無(wú)限情。周郎一回顧，聽(tīng)唱紇那聲"。"踏曲興無(wú)窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬(wàn)壽，長(zhǎng)作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。

　　【白話譯文】劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年(822)正月至長(zhǎng)慶四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首(《竹枝詞九首》)之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。

　　【賞析】《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那�譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿�風(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組二首。第一首是描寫青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

　　首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法�！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”�！扒纭焙汀扒椤敝C音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)�！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小�、“無(wú)”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。

　　最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹(shù)生門前，出入見(jiàn)梧子�！�(歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。)又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明�！�(的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。)《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲�！�(因?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。)這類用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。

　　作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的�！翱倿楦≡颇鼙稳眨�長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。“巴人能唱本鄉(xiāng)歌。”于此傷情懷思之下巴人鄉(xiāng)歌又傳入耳。

　　“歌者那知聽(tīng)者愁，一聲一嘆總牽情�！卑腿烁璩�本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的`了。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅�！睔w去。長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)。《紇那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。

竹枝詞鑒賞2

　　竹枝詞二首·其一

　　唐代：劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。(踏歌聲 一作：唱歌聲)

　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)

　　譯文及注釋

　　譯文

　　楊柳青青江水寬又平，聽(tīng)見(jiàn)情郎江上踏歌聲。

　　東邊日出西邊下起雨，說(shuō)是無(wú)晴但是還有晴。

　　注釋

　　竹枝詞：樂(lè)府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。

　　晴：與“情”諧音�！度�唐詩(shī)》：也寫作“情”。

　　譯文二

　　楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環(huán)境里，少女忽然聽(tīng)到自己心上人的歌聲，從江邊傳來(lái)。他一邊朝著江邊走來(lái)，一邊唱著歌，他是不是對(duì)自己也有點(diǎn)意思呢?少女并不清楚。

　　因此她想到：這個(gè)人有點(diǎn)像黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天，西邊還下著雨;說(shuō)它是雨天，東邊又還出著太陽(yáng)。是晴是雨，真令人難以捉摸。

　　鑒賞

　　《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔(kuí)州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那�譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿�風(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

　　這是一首描寫青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的'清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

　　首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法�！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”�！扒纭焙汀扒椤敝C音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)�！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小薄ⅰ盁o(wú)”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。

　　此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。

　　用諧音雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想感情，是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用的一種表現(xiàn)手法。這首詩(shī)用這種方法來(lái)表達(dá)青年男女的愛(ài)情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節(jié)和諧，頗有民歌風(fēng)情，但寫得比一般民歌更細(xì)膩，更含蓄。因此，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)傳誦。

　　創(chuàng)作背景

　　劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年(822)正月至長(zhǎng)慶四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首(《竹枝詞九首》)之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的。

　　劉禹錫

　　劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

竹枝詞鑒賞3

　　竹枝詞二首（其一）

　　劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

　　【注】①竹枝詞：樂(lè)府近代曲名，又名《竹枝》，原為四川東部一帶的民歌。

　　(1) 這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？（3分）

　　(2) 道是無(wú)晴還有晴的晴字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)析它的雙重意蘊(yùn)。（4分）

　　(3)詩(shī)的最后一句使用了什么手法？表達(dá)了女主人公怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　參考答案

　　【答案】

　　(1)抒情主人公是一位情竇初開(kāi)（情感豐富或內(nèi)心微妙復(fù)雜）的少女。（1分）在楊柳青青、江平如鏡的清麗春日里，她聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)內(nèi)心波動(dòng)。盡管早就情有所鐘，但所愛(ài)的人尚未明確表態(tài)，所以她的心忽陰忽晴、時(shí)喜時(shí)憂。（大意對(duì)即可，2分）

　　【解析】本題考查考生鑒賞古代詩(shī)歌形象的能力，能力層級(jí)為D級(jí)。解答詩(shī)歌形象題目，要解讀描寫手段、分析關(guān)鍵詞句、借助詩(shī)中意象等。

　　(2) 晴和情諧音（或諧音雙關(guān)），（1分）表面上說(shuō)晴雨的晴（晴朗），（1分）實(shí)際上說(shuō)情感的情（情感）（1分）（有晴、無(wú)晴是有情、無(wú)情的隱語(yǔ)）含蓄貼切地表現(xiàn)出抒情女主人公聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)所產(chǎn)生的疑慮不安、含羞、驚喜等微妙復(fù)雜的情感。（大意對(duì)即可，1分）

　　【解析】本題考查考生鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力，能力層級(jí)為D級(jí)。解答這類題目可分三步走：第一步，明確詞或句的含意；第二步，指出其所用的表達(dá)技巧；第三步，結(jié)合詩(shī)句分析運(yùn)用這種表達(dá)技巧的效果。

　　(3)最后一句使用了諧音雙關(guān)的修辭手法。（1分）這里晴雨的晴，是用來(lái)暗指感情的情，道是無(wú)晴還有晴，也就是道是無(wú)情還有情。作者明確而又含蓄地表達(dá)出一位沉浸在初戀中的少女的心情，她的迷惘、她的眷戀、她的忐忑不安、她的希望和等待便都刻畫出來(lái)了（大意對(duì)即可，2分）

　　賞析：

　　詩(shī)寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。

　　描寫青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

　　首句楊柳青青江水平，描寫少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂興，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：聞郎江上唱歌聲。這一句是敘事，寫這位少女在聽(tīng)到情郎的`歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法。東邊日出是有晴，西邊雨是無(wú)晴。晴和情諧音，有晴、無(wú)晴是有情、無(wú)情的隱語(yǔ)。東邊日出西邊雨，表面是有晴、無(wú)晴的說(shuō)明，實(shí)際上卻是有情、無(wú)情的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械挠�、無(wú)兩字中，著重的是有。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。

　　此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以晴寓情，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。

竹枝詞鑒賞4

　　碧云無(wú)渡碧天沉，是湖心，是儂心。心底湖頭，路斷到如今。郎到斷橋須有路，儂住處，柳如金。

　　南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁時(shí)，好向北峰尋。相對(duì)峰頭俱化石，雙影在，照清潯。

　　【賞析】

　　從這首詞的小序“填張春溪西湖竹枝詞”看，可知這首詞為步韻之作。竹枝詞為詩(shī)體，張惠言一生不作詩(shī)，自言：“余年十八、九時(shí)，始求友，最先得云珊。時(shí)余姊之婿董超然，與云珊銳意為詩(shī)。三人者，居相邇，朝夕相過(guò)，過(guò)即論詩(shī)。余心好兩人詩(shī)，未暇學(xué)也。其后三、四年，各以衣食奔走南北，率數(shù)年乃一得見(jiàn)，見(jiàn)輒出新詩(shī)各盈卷。而余學(xué)詩(shī)，久之無(wú)所得，遂絕意不復(fù)為。每見(jiàn)超然、云珊讀其詩(shī)，恧然以愧”（《茗柯文編·楊云珊覽輝閣詩(shī)序》），所以，他以詞來(lái)和友人張伯魁的詩(shī)韻。

　　詞的上闋主要寫闈中佳秀對(duì)“郎”的思念、盼望，寫她與“郎”雖有情卻彼此音訊睽隔，展示出這位女子多情、勇敢且驚世駭俗的風(fēng)致。詞下闋承上闋的情感，過(guò)片即直言“儂”對(duì)“郎”的思念與盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深�！痹~中女子對(duì)戀人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍邊的南高峰來(lái)眺望心中人，希望他也能登上山峰，與其相會(huì)。固然，詞中女子是否登上山峰我們不必過(guò)于坐實(shí)來(lái)解，這也許只是她的一個(gè)想象而已，或者一時(shí)的情感沖動(dòng)罷了，不一定真有其事。那么，她是否與“郎”相會(huì)了呢？沒(méi)有，因?yàn)椤袄沙钌睿�妾愁深”。如果兩個(gè)久相睽隔的人能夠相會(huì)，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情并沒(méi)有發(fā)生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。于是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時(shí)，好向北峰尋�！辈唤小袄伞钡轿疑碓谄渲械哪戏鍋�(lái)尋找，卻叫他南轅北轍到北峰去追尋，顯然是有情緒，鬧別扭了�；蛘�，詞中女子在埋怨戀人太沒(méi)有膽量了。或者，她對(duì)戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅(qū)使下，她脫口而出拋出了重話：“相對(duì)峰頭俱化石，雙影在，照清潯�！币馑际牵耗阕詈玫奖狈迦フ椅遥�那時(shí)，我在南，你在北，我們兩個(gè)都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠(yuǎn)揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話說(shuō)得重了一些，但從這牢騷語(yǔ)中我們可以窺見(jiàn)詞中女子的耿耿深情，也由衷的'喜歡她那種直來(lái)直去，有話就要說(shuō)的率直、潑辣的性格。

　　此詞寫得明白曉暢，中多口語(yǔ)，頗具民歌風(fēng)味。詞中女主公率直且頗有幾分陽(yáng)剛的個(gè)性，與唐宋詞以來(lái)小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對(duì)戀情的堅(jiān)貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動(dòng)人。

竹枝詞鑒賞5

　　白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

　　南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

　　江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。

　　橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。

　　日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

　　憑寄狂夫書一紙，信在成都萬(wàn)里橋。

　　兩岸山花似雪開(kāi)，家家春酒滿銀杯。

　　昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)。

　　城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。

　　懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。

　　瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難。

　　長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

　　巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。

　　個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。

　　山上層層桃李花，云間煙火是人家。

　　銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

　　注釋

　�、艢q正月：公元822年(唐穆宗長(zhǎng)慶二年)正月。公元821年(長(zhǎng)慶元年)冬，詩(shī)經(jīng)》多處詠及�！稘h書·地理志》下：“衛(wèi)地……有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音�！贝艘凿垮е�艷代指情歌，意謂巴渝民歌亦多涉男女愛(ài)情。

　　⑺俾：使。巴歈：巴即巴郡，約當(dāng)現(xiàn)在重慶一帶。歈即民歌。變風(fēng)：《毛詩(shī)序》：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣�！焙笕藢�(duì)變風(fēng)變雅的解說(shuō)很多，大意是說(shuō)太平盛世產(chǎn)生的風(fēng)、雅之詩(shī)是正風(fēng)正雅；而亂世產(chǎn)生的詩(shī)歌則失去了雅正平和之氣，故稱變風(fēng)、變雅。劉禹錫此處使用變風(fēng)一詞，似乎并非強(qiáng)調(diào)世事之治亂，而是側(cè)重于體察民俗風(fēng)情之意。

　�、贪椎鄢牵涸诮裰貞c市奉節(jié)縣東白帝山上，下臨瞿塘峽口之夔門。東漢初公孫述筑城。述自號(hào)白帝，因名。三國(guó)時(shí)劉備為吳將陸遜所敗，退居于此，卒于城中永安宮。

　　⑼山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。

　　⑽瀼西：今重慶奉節(jié)瀼水西岸。陸游《入蜀記》：“土人謂山間之流通江者曰瀼。”縠文：水波紋。

　�、咸m橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹(shù)，又名杜蘭、林蘭。但古詩(shī)、文中常說(shuō)蘭舟、蘭槳、蘭橈等，只是一種美稱，不一定都是蘭木所作。如屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪�！碧K軾《前赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光�！币啾咀郧�原。

　　⑿永安宮：故址在今重慶奉節(jié)縣城內(nèi)。公元222年，蜀先主劉備自猇亭戰(zhàn)敗后，駐軍白帝城，建此宮，次年卒于此。

　�、殉俏鏖T：此當(dāng)指奉節(jié)城西門。滟滪堆：原是瞿塘峽口江中的大石(今已炸去)，亦作“淫預(yù)堆”“猶豫堆”“英武石”“燕窩石”等。

　�、姻奶粒忽奶翇{，在重慶奉節(jié)縣。嘈嘈：水的急流聲。

　�、游讔{：在重慶巫山縣東，湖北省巴東縣西。

　　⒃銀釧二句：描寫戴著銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長(zhǎng)刀披短笠的男子到山上開(kāi)荒種田。

　　「賞析」

　　這組詩(shī)寫于公元822年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年）劉禹錫任夔州刺史時(shí)。劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那�譜，制成新的`《竹枝詞九首》，描寫當(dāng)?shù)厣剿�風(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。

　　《竹枝詞》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是樂(lè)府《近代曲》名。最早為巴人口頭傳唱的民歌。人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。據(jù)史書記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)荊湘一帶就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌帶有巴風(fēng)，巴歌帶有楚風(fēng)，二者相互滲透，互相融合。

　　這組民歌體詩(shī)共九首，其中有的是反映愛(ài)情生活的，有的是描寫夔州一帶的山川景物和風(fēng)土人情的，語(yǔ)言明快淺近，清新流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。有人認(rèn)為，這寫作品是詞作，這九首詞是一個(gè)詞文化的開(kāi)端，用樸實(shí)的語(yǔ)言開(kāi)始寫意中國(guó)的文化。

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