勸學(xué)經(jīng)典精選語錄

　　篇一：勸學(xué)名句

　　說明：此《古典名句》完全摘自《人一定要知道的古典名句全集》 邵勛潛編著 花山文藝出版社出版 2006年10月第１版。原書是按古詩、古文、唐詩等進行的分類，現(xiàn)在的分類是摘抄者從便于查找某個內(nèi)容的古典名句出發(fā)進行的拙劣分類，不能作其他參考。

　　勸學(xué)

　　古詩25、及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 ——東晉陶淵明《雜詩》

　　注釋：勉勵：勸人努力，鼓勵。 歲月：年月，時間。 待：等待。

　　譯文：每個人都應(yīng)當(dāng)及時地勉勵自己，奮發(fā)而起，歲月是不等待你的。

　　原作：盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

　　賞析：告訴我們要抓緊時間，勉勵自己，努力上進。 古詩30、明日復(fù)明日，明日何其多！ ——明文嘉《明日歌》

　　注釋：復(fù)：又。 何其：多么。

　　譯文：明天又明天，明天為什么有那么多。

　　原作：明日復(fù)明日，明日何其多！明日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水流東，

　　今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。

　　賞析：這兩句詩說明，許多人的大好時光是在“待明日”中白白流逝的，結(jié)果虛度一生，萬事皆空。因而作者告誡人們：人生有限，時間珍貴，千萬不要虛度年華，不要把今天的事推到明天去做，因為對于人的一生來說，明天并不是很多的。

　　古詩38、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。 ——南宋朱熹《勸學(xué)》

　　注釋：易：容易。 輕：輕忽。

　　譯文：年輕人容易變老，學(xué)業(yè)卻很難成功。因此，更應(yīng)該珍惜每一寸光陰，不可輕易浪費。

　　原文：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

　　賞析：人生易老，學(xué)問難成，因而必須愛惜寸陰。 古詩39、少壯不努力，老大徒傷悲。 ——漢樂府《長歌行》

　　注釋：少汢：年輕力壯。這里指青少年。 老大：年老時。 徒：只。

　　譯文：如果年輕力壯的時候不努力，不珍惜時間，那么到年老的時候只能白白地傷心了。

　　賞析：規(guī)勸人們要珍惜自己的.青春年華，不要讓大好的年華白白地浪費。這千古名句多少年來一直激勵著我們?nèi)ゲ?/p>

　　擊人生，以奮發(fā)向上的樂觀態(tài)度看待似水流年的人生。

　　古文名句

　　古文1、不學(xué)《詩》，無以言??不學(xué)禮，無以立。 ——《論語·季氏》

　　注釋：詩：指《詩經(jīng)》。 言：說話。 立：立足。 譯文：不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會說話??不學(xué)禮，在社會上做人做事，就不能立足。

　　賞析：這是孔子的教學(xué)名言�？鬃訉�兒子的教育是從讀書識禮開始的�？梢娍鬃咏逃齼鹤邮菑淖鋈说母�本入手的，所以后世稱孔子教育兒子的方法是“詩禮傳家”。

　　古文21、盡信《書》，則不如無《書》。 ——《孟子·盡心下》

　　注釋：盡信：完全相信。 《書》：《尚書》，古代儒家經(jīng)典。

　　譯文：完全相信《尚書》的記載，還不如沒有《尚書》。 賞析：這說明孟子對古書的“去偽存真”的批判態(tài)度，他不一味地迷信古書。他在教育學(xué)生時，告誡學(xué)生讀書要深明大義，對書上的記載要采取分析態(tài)度，不能盲從。這對破除教條主義和清除迷信權(quán)威的神秘主義，無疑是具有積極的進步意義。

　　古文32、敏而好學(xué)，不恥下問。 ——《論語·公冶長》 注釋：敏：靈敏，領(lǐng)悟快。 不恥：不認為??可恥。 譯文：才思敏捷而又喜愛學(xué)習(xí)，不以向才能不如自己的人學(xué)習(xí)為羞恥。

　　賞析：這是孔子在回答子貢問“何以謂之‘文’”而說的一句話，強調(diào)要虛心好學(xué)，要虛心向別人請教。人們常用它表示虛心好學(xué)，即使向?qū)W問比自己差、職位比自己低的人請教，也不以為恥。這也是孔子重要的自我修養(yǎng)方法。這也是我們需要發(fā)揚和倡導(dǎo)的求學(xué)精神。

　　古文43、三人行必有我?guī)煛?——《論語·述而》 注釋：必：一定。 師：老師。

　　譯文：三個人一同走路，其他兩個人中，必定有值得學(xué)習(xí)，可以當(dāng)我老師的。

　　原作：子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　賞析：這是孔子的主張，關(guān)鍵是在于自己是否善于學(xué)習(xí)。這句話也是對“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”的修身理論的發(fā)揮。這是孔子的重要的自我修養(yǎng)的方法。

　　古文45、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。 ——清彭端淑《為學(xué)》

　　注釋：為之，則難者亦易矣：只要做，那么難的也容易了。 不為：不去做。

　　譯文：天下事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，那么困難的也容易了；不做，那么容易的也困難了。

　　賞析：這幾句說明，天資平庸的人，只要勤學(xué)不倦，“難”就可以轉(zhuǎn)化為“易”，取得良好成績；相反，如果不肯刻苦學(xué)習(xí)，即便是一個天資聰明的人，也會毫無成就。此外，它還說明，聰明和機敏，可以依賴，但又不能僅僅地依賴它；自己仗著聰明、機敏而不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。糊涂和平庸無能，可以阻止你前進，也可以阻止不了你前進；不讓糊涂和平庸限制自己，而努力不倦學(xué)習(xí)的人，是靠自己的努力學(xué)成的。這個道理至今對我們?nèi)杂泻艽蟮膯�發(fā)。

　　古文48、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ——《荀子·勸學(xué)》

　　注釋：須臾：片刻。

　　譯文：我曾經(jīng)整天冥思苦想，但比不上片刻的時間來學(xué)習(xí)收獲那么大。

　　賞析：這兩句是強調(diào)學(xué)習(xí)不是靠冥思苦想得來的，只有用心學(xué)習(xí)，才有收獲。同時，荀子在該文中強調(diào)了學(xué)習(xí)過程中要善于利用有利的環(huán)境和條件，還必須要專心，要有恒心，鍥而不舍，才能有所得。

　　古文53、學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語·述而》 注釋：厭：通“饜”。本義是飽食。引申為滿足，厭煩。 誨：教誨，教導(dǎo)，誘導(dǎo)。

　　篇二：荀子的經(jīng)典語錄

　　學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍�！�—《勸學(xué)》

　　大巧在所不為，大智在所不慮�！�—《天論》

　　木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�—《勸學(xué)》

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也�！�—《勸學(xué)》

　　君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！�—《勸學(xué)》[21] 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�—《勸學(xué)》

　　不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�—《勸學(xué)》

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—《勸學(xué)》

　　跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成�！�—《勸學(xué)》

　　無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功�！�—《勸學(xué)》 君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢�！�—《勸學(xué)》

　　非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。—《勸學(xué)》 志意修則驕富貴，道義重則輕王公�！�—《勸學(xué)》

　　君子役物，小人役于物�！�—《勸學(xué)》

　　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—《勸學(xué)》

　　禮者，所以正身也……無禮，何以正身？——《勸學(xué)》

　　《不茍》

　　小人能，則倨傲僻違以驕溢人；不能，則妒嫉怨誹以傾覆人�！�—《不茍》 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不茍》

　　自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志�！�—《不茍》 饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也�！�—《不茍》

　　人之情：食，欲有芻豢；衣，欲有文繡；行，欲有輿馬；又欲夫余財蓄積之富也；然而窮年累世不知不足�！�—《不茍》

　　人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅。——《非相》

　　君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用�！�—《非十二子》

　　少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。——《仲尼》

　　儒者在本朝則美政，在下位則美俗�！�—《儒效》

　　言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)，是然后君子之所長也�！�—《儒效》

　　不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。——《儒效》

　　人無師無法而知則必為盜；勇則必為賊；云能則必為亂；察則必為怪；辯則必為誕�！�…有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也�！�—《儒效》

　　人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子�！�—《儒效》

　　縱情性而不足問學(xué)，則為小人矣�！�—《儒效》

　　馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位�！�—《王制》

　　君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！�—《王制》

　　天地生君子，君子理天地�！�—《王制》

　　人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也�！�—《王制》

　　國者，天下之大器也，重任也�！�—《王霸》

　　諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也�！�—《臣道》

　　仁者愛人，義者循理�！�—《議兵》

　　堅甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢�！�—《議兵》

　　天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。——《天論》

　　強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能��；循道而不忒，則天不能禍。——《天論》

　　人之命在天，國之命在禮�！�—《天論》

　　君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言�！�—《樂論》

　　人無禮義則亂，不知禮義則悖。——《性惡》

　　孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。--《子道》

　　篇三：勸學(xué)勵志經(jīng)典詩文

　　“勸學(xué)詩”，按其內(nèi)容大體可以分為六類：

　　一、立志

　　少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

　　二、勤學(xué)

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）

　　三、惜時

　　明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）

　　四、方法

　　讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

　　五、體會

　　半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）

　　六、樂趣

　　春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）

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