經(jīng)典蔣勛語錄集

　　1、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍。

　　2、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們在內(nèi)有在我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。

　　3、生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感。

　　4、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實中的生活過得更快樂、更幸福，也就達(dá)到宗教里所說的“凈土”了。

　　5、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語。

　　6、少年時的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個凡人，英雄的慷慨悲歌實在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點點辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。

　　7、面對遺憾時的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時刻。

　　8、有一些記憶，不那么具體，好像是一種氣味，我可以閉著眼睛，完全放心，相信母親這么近，我被一種難以形容的氣味包圍著，是母親身體的氣味。

　　9、在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅持，當(dāng)然也無所謂迷失。

　　10、有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開始尋找時，那個狀態(tài)才是意義。

　　11、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。

　　12、我想擁抱你，但我已經(jīng)沒有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。

　　13、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會靠近。

　　14、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點，吃好一點，并且學(xué)會等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價值。

　　15、“無名天地之始”的時刻，我在那時，已注定了要和你相遇。在不可計量的時間的毀滅中，經(jīng)驗愛，經(jīng)驗相聚與分離，經(jīng)驗成、住，也經(jīng)驗壞、空。

　　16、古人說：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。

　　17、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。

　　18、我想說的是一種語言的孤獨，當(dāng)語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。

　　19、使一個人走向藝術(shù)的，不是教訓(xùn)，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。

　　20、你時時刻刻、念念不忘的執(zhí)著，到最后是一場空。

　　21、例如統(tǒng)獨的問題，是臺灣最值得思辨的一個問題，可是直到現(xiàn)在，很少看到兩個人好好坐下來，說他為什么贊成統(tǒng)一，或為什么贊成獨立。我們很少與人進(jìn)行思辨，只是急著發(fā)表結(jié)論，當(dāng)對方的結(jié)論和自己不一樣時，就是舉拳頭決定了。

　　22、我們都活在血泊中，各種不同形式的血泊，廝殺的血泊，或愛的血泊。

　　23、我看到許多人在還很年輕時就“老”了�！袄稀辈⒉皇巧�理機能的退化，而更是心理上的不長進(jìn)，開始退縮在日復(fù)一日的單調(diào)重復(fù)中，不再對新事物有好奇，不再有夢想，不再愿意試探自己潛在的各種可能。

　　24、我們之所以能用杯子喝水，因為杯子是空的；我們能住在房子里，也因為房子有空的部分。最重要的不是“有”，是“無”。

　　25、我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、陣中，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。

　　26、因為歲月流逝，由青春轉(zhuǎn)老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠(yuǎn)，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴(yán)，淚水中有靜靜的微笑。

　　27、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅持非此即彼。

　　28、當(dāng)你被孤獨感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨的方法時，會處于一種非�？膳碌臓顟B(tài)。因為無法和自己相處的人也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感到巨大的空虛感，會讓你告訴自己：我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。你忘記了，想快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨干的原因。

　　29、當(dāng)一切的表情一一成為過去，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給后世。

　　30、最好的詩句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。

　　31、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領(lǐng)悟。

　　32、原來學(xué)生運動不像我想象的那么可怕，反而有一種嘉年華會似的東西，包括朗誦聶魯達(dá)的詩，包括選一件示威游行的衣服。革命是可以重新注解的，或許，革命是因為你的青春，并且轉(zhuǎn)化為一種青春的儀式。

　　33、凡是能夠把自然、隱士、心靈的美學(xué)修得很好的人，其實常常是在政治里混得很深的人。真正的隱士就隱了，沒必要去寫東西，因為他已經(jīng)用行為完成了隱居的理想。

　　34、看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨甚至變成保護(hù)自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。

　　35、孤獨和寂寞不一樣，寂寞會發(fā)慌，孤獨則是飽滿的。

　　36、人性坦蕩得一清如水時，就會看到最美的東西，而當(dāng)一個人有了心機，所有東西就都不見了。這個“迷”其實是迷失了。有時候回想自己的一生，會覺得所謂的迷失是因為執(zhí)著，你一旦刻意要某個東西，肯定就找不回來了。

　　37、完成美學(xué)的詩需要孤獨感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨感。所以我說“革命者”是現(xiàn)世的失敗者，因為他們沒有成功而保全了革命的孤獨。

　　38、孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。

　　39、成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了。

　　40、其實母親手上一直握有一把剪刀，專門剪孩子的頭發(fā)，比中學(xué)時代教官手中那一把更厲害。這一把看不見的剪刀叫做愛或是關(guān)心。

　　41、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。

　　42、所以，生命里第一個愛戀的對象應(yīng)該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。

　　43、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。

　　44、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因為它本身是在一個消失的狀態(tài)，而且因為它短暫，才構(gòu)成了那個對美的特別強的惋惜。

　　45、鳳凰木的落葉幾乎全無感覺。那米粒般的葉瓣，在風(fēng)中變黃飄散，像蘇詞中說的”似花還似非花“，細(xì)細(xì)點點，迷離紛飛，霎時便無影無蹤。只有低頭細(xì)心去看，才見到匯聚的葉瓣，點細(xì)如萍，也無需人清掃收拾，一場秋雨，便化為塵泥了。

　　46、嵇康說，不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨感，如果做不到特立獨行，藝術(shù)、美是沒有意義的，不過就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容，生命孤獨的出走，卻整個粉碎在群體文化的八股教條之下。

　　47、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。

　　48、孤獨是一種沉淀，而孤獨沉淀后的思維是清明。靜坐或冥想有助于找回清明的心。因為不管在身體里面或外面，雜質(zhì)一定存在，我們沒辦法讓雜質(zhì)消失，但可以讓它沉淀，雜質(zhì)沉淀之后。就會浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)，此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。

　　49、有時候回想起來，仿佛一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個人的笑貌，也只是因為他曾經(jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。

　　50、孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發(fā)慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的“獨與天地精神往來”，是確定生命與宇宙間的對話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。

　　51、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因為萍水相逢，我與風(fēng)景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因為每一分每一秒都在告別，那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點一滴。

　　52、山河平靜遼闊，無一點貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。

　　53、生命是一個非常漫長的經(jīng)驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。

　　54、我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。

　　55、唐代楷書大多與政治歷史息息相關(guān)，或是奉詔立碑書石，都有特殊紀(jì)念意義。宋代名帖更多是個人生活興之所至的文稿詩詞札記，更接近東晉文人的書翰手札，書法回歸到平淡天真自在的真性情流露，遠(yuǎn)離政治，也遠(yuǎn)離歷史，沒有偉大的野心，只是要回來做真實的自己。

　　56、時間其實是一條永不停止的長河，無法從其中分割出一個截然的段落。

　　57、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內(nèi)，如果他們貪婪于現(xiàn)實生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨地走出去。

　　58、藝術(shù)家從世界的各個角落跑到巴黎來，其實都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結(jié)晶。

　　59、作為一個不思考的社會里的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受，他所發(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。

　　60、我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因為這些，我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到了。

　　61、一個命令一個動作不叫秩序，秩序應(yīng)該是大家各自有各自的意見，但彼此尊重。

　　62、我要說的是，孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨�？墒俏蚁嘈�，如柏拉圖的寓言，每個人都是被劈開的一半，盡管不同的文化、不同的哲學(xué)對這個問題有不同的解釋，但孤獨絕對是我們一生中無可避免的命題。

　　63、真情，往往是最孤獨的。

　　64、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。

　　65、生命里忘不掉、舍不得，都是幸福的開始，不是一直要有新的東西，然后把舊的丟掉，這樣不會有記憶。幸福，就是從這些事情慢慢建立的。

　　66、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。

　　67、詩意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。

　　68、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。

　　69、池邊三株虬曲盤結(jié)的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細(xì)雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢境。

　　70、大觀園里兩個最精彩的女孩子，一個寶釵，一個黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無邪，必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實世界。她們兩個一個是入世的，一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。

　　71、生命怎么活都會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個遺憾的部分更崇高的.向往，然后尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。

　　72、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？

　　73、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補寂寞，我們會感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個心靈也因為孤獨而鼓脹了起來，此時便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。

　　74、人世間每一個的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無差別了。每個人在受他自己的命運的苦。不同命運的苦，都是不自知的。同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不自知。

　　75、孟子說人性本善，人是性善的發(fā)揚；另一個非常大的荀子流派，則說人性是惡的，因為性惡，才需要很多的教養(yǎng)和禁忌去限制。

　　76、當(dāng)我們隨著新聞媒體的喧嘩、對事件中的角色指指點點時，我們不是在聆聽他人的心事，只是習(xí)慣不斷地發(fā)言。

　　77、人世間一定有委屈和憂傷，可是通過詩句，委屈和憂傷是可以轉(zhuǎn)換的。

　　78、孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。

　　79、宇宙之間存在的東西常常因為我們看不見，變成不存在；可是看似不存在的東西，如果你在意，也會變成存在。

　　80、因為快感是感官刺激，這個快感可以有剎那的爽，可是結(jié)束之后往往會產(chǎn)生落寞跟空虛的感覺，那種空虛會變成無法彌補的黑洞。心靈上真正的荒涼來自太多的快感。

　　81、通常我們喜歡把“愛”掛在嘴邊。可是讀了《紅樓夢》，你才會發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步，你也才知道什么叫愛，愛其實就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。

　　82、在這世上，如果有一個人是你關(guān)心的，那你就為他做一點事，給他一點溫暖。當(dāng)他憂傷時，讓他靠著你的肩膀，這絕對是最重要的幸福感來源。

　　83、所以我覺得《紅樓夢》真的有點像佛經(jīng)，在現(xiàn)實世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個人，恰恰是你宿命里最愛的人。

　　84、人與人之間，除了生離與死別，并無第三種結(jié)局。

　　85、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。

　　86、那匹走向曠野的孤獨的狼，就是人類最后的高貴品質(zhì)，那種不被環(huán)保、不被豢養(yǎng)、不被馴服的孤獨──狼馴服了就是狗，都變成狗以后，只有寵物，自我的征服性和自我的挑戰(zhàn)性不存在生命里面。

　　87、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。

　　88、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。

　　89、如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在于人一旦沒有了野蠻和暴力，以為那就是完美的人性了，實情卻恰恰相反，人反而開始失去生存的力量。

　　90、每個人都急著講話，每個人都沒把話講完�？焖俣�進(jìn)步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個巨大而荒涼的孤獨感。

　　91、文學(xué)不是勵志的格言，不是非黑既白的答案，文學(xué)是對生命現(xiàn)象的真實理解、包容。

　　92、清醒地活下來，并省視自己的墮落。

　　93、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。

　　94、孤獨是不孤獨的開始，當(dāng)懼怕孤獨而被孤獨驅(qū)使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。

　　95、孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經(jīng)驗，不會懂得和別人相處。

　　96、修行是與自己過去生命的對抗。

　　97、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時候就是人生中的“糾纏”。

　　98、我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。

　　99、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會變成各種形態(tài)的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。

　　100、美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。

　　101、城市其實是非常寂寞的地方，每一個小小的空間，囚禁著一個人。囚這個字，一個框框，里面一個人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元。框框里的人，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。

　　102、個人再大的哀傷，都會被大自然擔(dān)待，沒有什么東西是不能過去的。

　　103、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國魏晉時期為“唯美時代”，是說這個時代特別重視美。

　　104、若是民眾無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀于一旦。

　　105、這里我其實是想寫出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂牽夢縈的程度時，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實際的存在，因為你太珍惜它、太需要它的存在。

　　106、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，“甜”、“酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。

　　107、坦蕩得一如清水時，就會看到最美的東西。

　　108、我在江南看到最美的對聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。

　　109、靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。

　　110、在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。

　　111、我們講命運，“命”跟“運”是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為“命”是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。“運”，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是“命”好，“運”不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是“命”不好“運”好。

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