白先勇的經(jīng)典語錄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的白先勇的經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、不過初戀那種玩意兒就像出天花一樣，出過一次，一輩子再也不會(huì)發(fā)了�！都~約客》
2、春日負(fù)暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報(bào)，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中不足的是，抬望眼，總看見園中西隅，剩下的那兩棵意大利柏樹中間，露出一塊愣愣的空白來。缺口當(dāng)中，映著湛湛青空，悠悠白云，那是一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂�！稑洫q如此》
3、講句老實(shí)話，不是我衛(wèi)護(hù)我們鬼鄰人，我們桂林那個(gè)地方山明水秀，出的人物也到底不同些�！杜_北人》
4、每個(gè)人到這世上來，同樣是歷劫，也是走一趟，也是經(jīng)歷紅樓一夢。《白先勇細(xì)說紅樓夢》
5、人生是虛無。一場夢。一個(gè)記憶�！杜_北人》
6、人心唯危，瞬息萬變，一輩子長相廝守，要經(jīng)過多大的考驗(yàn)及修為，才能參成正果。阿青，也許天長地久可以做如此解，你一生中只要有那么一刻，你全心投入去愛過一個(gè)人，那一刻也就是永恒。你一生中有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么那一段也就勝過重生了。《樹猶如此》
7、剩下的那兩棵意大利柏樹中間，露出一塊愣愣的空白來，缺口當(dāng)中，映著湛湛清空，悠悠白云，那是一道女媧煉石也無法彌補(bǔ)的天裂�！稑洫q如此》
8、我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無人能破�！稑洫q如此》
9、寫給那一群，在最深最深的黑夜里，獨(dú)自彷徨在街頭，無所依歸的孩子們�！赌踝印�
10、淹沒在這個(gè)成千上萬人的大城中，我覺得得到了真正的自由：一種獨(dú)來獨(dú)往，無人理會(huì)的自由�！都~約客》
11、一切偉大功績，一切榮華富貴，只能暫留，終歸滅跡。所有歡笑，所有眼淚，所有喜悅，所有痛苦，到頭來全是虛空一片，因?yàn)槿松邢蕖?/p>
12、月斜西，月斜西，真情思君君不知。青春欉，誰人愛，變成落葉相思栽�！杜_北人》
13、在月光下，他常常偎著那座石像做著同一個(gè)夢——里面有湖、有山、還有松子飄落的聲音。《月夢》
14、這幾十年，打滾翻身，什么稀奇古怪的事沒經(jīng)過？到了現(xiàn)在還稀罕什么不成？老實(shí)說，老弟，就剩下幾根骨頭還沒回老家心里放不下罷了�！杜_北人》
拓展相關(guān)：白先勇小說有哪些
《玉卿嫂》
《玉卿嫂》是白先勇先生早期創(chuàng)作的短篇小說之一。它的成熟的程度比不上白先勇以后作的《游園驚夢》、《臺北人》、《永遠(yuǎn)的尹雪艷》、《孽子》。用他自己的話說就是太直露，不懂得控制。他認(rèn)為作品的敘事者感情介入太多，未能保持適當(dāng)?shù)目陀^與冷靜。然而，正是因?yàn)檫@篇作品的太直露，不懂得控制，作家的感情介入太多，才使得這篇作品向讀者更多地展示了白先勇隱秘的精神世界，這個(gè)世界幽邃而復(fù)雜，甚至是撲朔迷離的，但它卻密切地聯(lián)系著白先勇的藝術(shù)創(chuàng)作，對深入理解白先勇的許多作品有不容忽視的意義。
《孽子》
在臺北市有一個(gè)隱形的`‘黑暗王國’。那里流傳著令人心驚肉跳的傳說，包藏著不能見天日的丑惡故事。王國的國民是一群被稱為人妖的野性的同性戀的少年，他們身世凄涼離奇，被家庭、社會(huì)遺棄后流落到這里，把自己的青春和肉體出賣給社會(huì)上的有錢有地位的同類。他們身陷污泥濁水中，內(nèi)心卻渴望人的尊嚴(yán)，渴望世間溫情。他們象一群失去窩巢的青春鳥，雖然拼命飛，卻不知飛向哪里。作者在書中傾注了對被侮辱被損害者的深切同情。
《臺北人》
白先勇的《臺北人》，是一本深具復(fù)雜性的作品。此書由十四個(gè)短篇小說構(gòu)成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨(dú)立存在，而稱得上是一流的短篇小說。但這十四篇聚合在一起，串聯(lián)成一體，則效果遽然增加：不但小說之幅面變廣，使我們看到社會(huì)之“眾生相”，更重要的，由于主題命意之一再重復(fù)，與互相陪襯輔佐，使我們能更進(jìn)一步深入了解作品之含義，并使我們得以一窺隱藏在作品內(nèi)的作者之人生觀與宇宙觀。
《第六只手指：白先勇散文精編》
本書收集了白先勇散文集。其中第一輯散文、論文包括：第六只手指、驚變、石頭城下的冥思、人生如戲等。;第二輯書評包括秉燭夜游、香港傳奇、棄婦吟、邊陲人的自白;第三輯現(xiàn)代文學(xué)包括《現(xiàn)代文學(xué)》的回顧和前瞻、豈容青史盡成灰、弱冠之年、《現(xiàn)代文學(xué)》創(chuàng)立的時(shí)代背景極其精神風(fēng)貌等;第四輯訪談包括與白先勇論小說藝術(shù)、白先勇與青年朋友談小說、歸來的臺北人、訪問白先勇等，全書共收錄文章三十五篇。
《白先勇說昆曲》
每個(gè)民族都有一種高雅精致的表演藝術(shù)，深刻地表現(xiàn)出那個(gè)民族的精神與心聲，希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，日本人有能劇;俄國人有芭蕾，英國人有莎劇，德國人有古典音樂，他們對自已民族這種雅樂 都極端引以為傲。我們中國人的雅樂 是什么?我想應(yīng)該是昆曲。這種曾有四百多年歷史、雄霸中國劇壇、經(jīng)過無數(shù)表演藝術(shù)家千錘百煉的精致藝術(shù)，迄令已瀕臨絕種之危，如何保存我們唯一現(xiàn)存的雅樂，應(yīng)是文化工作者的當(dāng)務(wù)之急。筆者訪問中國當(dāng)今昆曲第一名旦華文漪女士，暢談她對昆曲的看法及學(xué)藝經(jīng)過，希望能夠引起文化界的注意，共同愛護(hù)保存昆曲這項(xiàng)珍貴的民族文化遺產(chǎn)。
【白先勇的經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：
圍城的經(jīng)典語錄-經(jīng)典語錄摘抄06-14
傷感的經(jīng)典語錄06-05
沒錢的經(jīng)典語錄06-05
時(shí)間的經(jīng)典語錄06-05
沒錢的經(jīng)典語錄06-05
姚明的經(jīng)典語錄10-05
榮格的經(jīng)典語錄10-02
鄭愁予的經(jīng)典語錄10-01
爆笑的經(jīng)典語錄10-22
惠特曼的經(jīng)典語錄10-04