李小龍武學(xué)語錄
一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。
修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
欲了解搏擊，必以極簡(jiǎn)捷直接的方式為之。
拳道并非（僅僅是一種）傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧。
一個(gè)人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進(jìn)步的。必須使心靈處在空無一物的狀態(tài)，甚至忘掉原先所學(xué)的技巧。
一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。
將敵人視做死一尸一或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對(duì)陣是幻想。
未經(jīng)真實(shí)搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個(gè)沒有下過水的陸上習(xí)泳者。
在比較中求進(jìn)步。
這里沒有太多如何防衛(wèi)或進(jìn)攻的內(nèi)容，而是要你學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己。
武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬變。
一個(gè)動(dòng)作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到對(duì)手的攻擊而失敗。因此，截拳道初學(xué)者須練好精確地把握時(shí)機(jī)的本領(lǐng)。
的知識(shí)，根本就是每個(gè)人的知識(shí)！
欲真正了解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切形式與派別；甚至也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之念頭。
我覺得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢?尤其是美國(guó)人和其他西方人，他們崇尚的是科學(xué)和效率。他們不相信任何不科學(xué)的東西。
我個(gè)人認(rèn)為，我們應(yīng)該訓(xùn)練我們的拳頭在任何位置、任何時(shí)間都能有力出擊。我們練習(xí)的'功夫套路和實(shí)戰(zhàn)區(qū)別很大，因此我反對(duì)任何約束和限制。
武術(shù)訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)區(qū)別很大。武術(shù)必須實(shí)用。如果我們練習(xí)的武術(shù)不用于實(shí)戰(zhàn)，我們?yōu)槭裁匆毩?xí)它呢？那還能稱作武術(shù)嗎？如果練習(xí)武術(shù)并不能使你自衛(wèi)，那為什么學(xué)習(xí)它呢？你強(qiáng)調(diào)武術(shù)是為了健身和娛樂，我不同意這種觀點(diǎn)。如果它不能用來實(shí)戰(zhàn)，那就不能算作武術(shù)。
人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各種各樣的人，對(duì)嗎？如果他們練習(xí)同一種武術(shù)套路，那么這一套路又適合哪一個(gè)呢？
我覺得，拳擊在運(yùn)用中的最佳狀態(tài)應(yīng)是沒有絕對(duì)的形式，用模一式Ａ對(duì)付模一式Ｂ也許并不絕對(duì)正確。我感覺武術(shù)不應(yīng)該局限在某種范圍之內(nèi)，那樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，那就是某種方式在實(shí)戰(zhàn)中會(huì)像在練習(xí)時(shí)一樣奏效。
當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長(zhǎng)，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。
當(dāng)你實(shí)戰(zhàn)時(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭(zhēng)斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對(duì)手來調(diào)適你的動(dòng)作，這樣就做到了無限。
當(dāng)我們出拳時(shí)，我們必須做到無論在任何時(shí)間，從任何方位都能夠發(fā)揮全部力量。這一點(diǎn)十分重要。我們并不需要像卡拉迪（當(dāng)時(shí)的空手道）那樣在出拳之前先把拳頭藏在腰部，那樣未免過于僵化，而且不能集中全部力量。中國(guó)功夫給這種拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。
一門一派的武術(shù)家往往不但不肯直視問題關(guān)鍵之所在，反而盲從于所附會(huì)的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
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