有關(guān)孔子和孟子的語(yǔ)錄

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有令自己印象深刻的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的'？以下是小編整理的有關(guān)孔子和孟子的語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)孔子和孟子的語(yǔ)錄1

　　1、不義而富且貴，于我如浮云。

　　2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

　　3、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　4、孔子曰：走別人的路，讓別人無(wú)路可走。

　　5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　7、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　8、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　10、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

　　11、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　12、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　13、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　14、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　16、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

　　17、執(zhí)子之手，將子拖走。子說(shuō)不走，好吧，關(guān)門(mén)放狗。

　　18、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　19、孔子曰：打架用磚乎！不亦亂乎！照頭乎！乎不死，再乎！

　　20、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

　　21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　22、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　23、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　24、孔子曰：“中午不睡，下午崩潰�！泵献釉唬骸翱鬃诱f(shuō)的對(duì)！”

　　25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

有關(guān)孔子和孟子的語(yǔ)錄2

　　1、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。

　　2、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　3、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

　　4、生于憂患，死于安樂(lè)。

　　5、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　6、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　7、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　8、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。

　　9、魚(yú)和熊掌不可得兼。

　　10、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　12、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　13、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

　　15、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　16、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　17、人之患，在好為人師。

　　18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　19、仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

　　20、君子莫大乎與人為善。

　　21、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　22、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。

　　23、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。

　　24、其進(jìn)銳者，其退速。

　　25、始作俑者，其無(wú)後乎。

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