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曾國藩名人格言語錄

時(shí)間:2024-10-13 11:15:19 文圣 名人語錄 我要投稿

曾國藩名人格言語錄250句

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用格言吧,巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題,培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。那什么樣的格言才是經(jīng)典的呢?下面是小編幫大家整理的曾國藩名人格言語錄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

曾國藩名人格言語錄250句

  1、有福不可享盡,有勢不可使盡。

  2、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。

  3、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下。

  4、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。

  5、看者涉獵宜多、宜速;讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。

  6、細(xì)思為政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩!对鴩獣拧贰

  7、天下之事理人才,為吾輩所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之見!对鴩獣拧。

  8、未有平日不早起,而臨敵忽能早起者;未有平日不習(xí)勞,而臨敵忽能習(xí)勞者;未有平日不能忍饑耐寒,而臨敵能忍饑耐寒者!对鴩獣拧贰

  9、營中無事,以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放!对鴩獣拧。

  10、銳氣有余,沉毅不足,氣浮而不斂,兵家之所忌也,當(dāng)析細(xì)察!对鴩獣拧。

  11、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所冷笑,乃有進(jìn)步也。——《曾國藩家書》

  12、心以收劍而細(xì),氣以收斂而靜。——《曾國藩家書》

  13、讀書乃寒士本業(yè),切不可有官家風(fēng)味!对鴩視

  14、凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,庶可以成大器;若沾染富貴氣習(xí),則難望有成!对鴩視

  15、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛,則雖饑亦樂,氣象衰,則雖飽亦憂!对鴩視

  16、諸弟不好收拾潔凈,比我尤甚,此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾,即一紙一縷,竹頭木屑,皆宜撿拾伶俐,以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》

  17、蓋兒子若賢,則不靠宦囊,亦能自覓衣飯;兒子若不肖,則多積一錢,渠將多造一孽,后來淫佚作惡,必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

  18、視兒女過于嬌貴,柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者,愛之而反以害之!对鴩視

  19、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國藩家書》。

  20、人之疲憊不振,由于氣弱。而志之強(qiáng)者,氣亦為之稍變!对鴩沼洝。

  21、大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛!对鴩視贰

  22、患難憂虞之際,正是德業(yè)長進(jìn)之時(shí),其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健!对鴩P記》。

  23、以誠換誠,無人不誠!对鴩獣拧。

  24、誠者,不欺者也;不欺者,心無私著也;無私著者,至虛者也。是故天下之至虛,天下之至誠者也!对鴩視。

  25、治將亂之國,當(dāng)用重典。治久亂之國,宜予生路!鴩

  26、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍!鴩

  27、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也!鴩

  28、家勤則興,人勤則健!鴩

  29、不隨眾從之喜懼為喜懼!鴩

  30、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳!鴩

  31、人以氣為主。——曾國藩

  32、人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚!鴩

  33、改過則長善矣,甘貧則足用矣。

  34、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。 ——曾國藩

  35、舉止端莊,言不妄發(fā)。 ——曾國藩

  36、求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。若志在窮經(jīng),則須專守一經(jīng);志在作古文,則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩,兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩

  37、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。 ——曾國藩

  38、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國藩

  39、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

  40、靜中,細(xì)思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。

  41、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。——曾國藩

  42、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

  43、規(guī)模先要個(gè)極大,意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。

  44、勿以人負(fù)我而隳為善之心,當(dāng)其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?v遇險(xiǎn)徒,止付一笑。

  45、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

  46、時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

  47、巨石咽江聲,長鳴今古英雄恨;崇祠彰戰(zhàn)績,永奠湖湘子弟魂。

  48、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

  49、百端拂逆之時(shí),只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》( 閃點(diǎn))

  50、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。——曾國藩

  51、治生不求富,讀書不求官,修德不求報(bào),為文不求傳,譬如飲酒不醉,陶然有余歡,中含不盡意,欲辨已忘言!鴩

  52、待人以誠,待人以恕——"求友以匡己之不逮,此大益也!""人之不可無良友也!","凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣。","吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動(dòng)客氣,不挾私見,終可以為人共諒。"

  53、凡有用之物,不宜拋散也。

  54、一國有一國之氣,一家有一家之氣,一身有一身之氣,元?dú)庹撸鷼庖。能養(yǎng)生氣,則日趨于盛矣。

  55、只要人肯立志,都可做得到。

  56、事莫待來時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。 ——曾國藩

  57、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。 ——曾國藩

  58、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。 ——曾國藩

  59、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國藩

  60、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。 —— 曾國藩

  61、治將亂之國,當(dāng)用重典。治久亂之國,宜予生路。

  62、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成!都視

  63、有詩書,有田園,家風(fēng)半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責(zé),時(shí)事不聞不問,只將艱巨付兒曹。——曾國藩語錄

  64、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。出處:曾文正公全集

  65、國之強(qiáng),必須多得賢臣工:家之強(qiáng),必須多出賢子弟。

  66、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法!鴩

  67、人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚,是人生第一自強(qiáng),第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。

  68、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā),自不落空!鴩

  69、古之為師者,以誠教,弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者,交相欺而已矣。欲勝名而餌利,不亦惑乎?

  70、古之學(xué)者,知即為行,事即是學(xué),今之學(xué)者,離行言知,外事言學(xué)!鴩

  71、人人料必勝者,中即伏敗機(jī),人人料必挫者,中即伏朝氣。

  72、男兒自立,必需有倔強(qiáng)之氣。

  73、繁華氣太重,亦非佳象耳。

  74、只要人肯發(fā)憤,都可做獲得。

  75、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。

  76、人必誠,然后業(yè)可大可久。

  77、凡家道所以持久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃長遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。

  78、家勤則興,人勤則健。

  79、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期,只有隱藏起來消失行跡,不可在外界稍露鋒芒,這是最為重要的事!

  80、傍晚,與子序登樓聊天,說到老年人的讀書用功,不能有驕氣和暮氣。

  81、天下絕對(duì)沒有容易相處的境遇,人間哪里有空閑的歲月。

  82、總是必須腳踏實(shí)地,能勤于做好小事,才可能日日有起色而見功效。

  83、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄!对鴩獣拧。

  84、人之精神不可無所寄!对鴩視

  85、治心,以"廣大"二字為藥;治身,以"不藥"二字為藥!对鴩視

  86、用工不可拘苦,須探討些趣味出來!对鴩視

  87、我家氣運(yùn)太盛,不可不格外小心,以為持盈保泰之道!对鴩視

  88、鄉(xiāng)間早起之家,蔬菜茂盛之家,類多興旺,晏起無蔬之家,類多衰弱!对鴩視

  89、何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!——《曾國藩家書》。

  90、余于凡事皆用困知勉行工夫,爾不可求名太驟,求效太捷也。——《曾國藩日記》。

  91、挺身入局,敢于擔(dān)當(dāng),才有成事希望!对鴩沼洝贰

  92、去山中之賊易,去心中之賊難。——曾國藩

  93、有其功,必有其效。——曾國藩

  94、甘苦自得!鴩

  95、凡人皆不可侮,無用人尤不可侮。

  96、農(nóng)果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時(shí)。 ——曾國藩《曾國藩家書》

  97、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。 ——曾國藩

  98、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。

  99、凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,而博愛而不親。心有所專宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此炫彼奪,而大不可!鴩

  100、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

  101、天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。

  102、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。

  103、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!——曾國藩《曾國藩家書》

  104、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》

  105、"吾近于官場,頗厭其繁俗而無補(bǔ)于國計(jì)民生。惟勢之所處,求退不能。

  106、君子事來而心始見,事去而心隨空。

  107、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。 ——曾國藩

  108、觀古今成大事者,無不有人相助相扶,力單者無以成大業(yè)。

  109、知己之過失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無吝惜之心,此最難之事。

  110、凡成大事,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。

  111、凡事非氣不舉,非剛不濟(jì)。

  112、欲為君子,非積行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立見其為小人。故曰:"終生為善不足,一旦為惡有余。"

  113、每日默檢,要見這念頭自德性上發(fā)出,自氣質(zhì)上發(fā)出,自習(xí)識(shí)上發(fā)出,自物欲上發(fā)出,如此省察,久久自識(shí)得本來面目,初學(xué)最要如此。

  114、乍得勿與,乍失勿取,乍怒勿責(zé),乍喜勿諾!鴩

  115、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精神愈弱。

  116、行事不行任心,措辭不行任口。

  117、總宜獎(jiǎng)其所長,而兼規(guī)其短。

  118、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

  119、事業(yè)上的成與不成,人力占其中的三成,天命占其中的七成。

  120、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!对鴩獣拧。

  121、英才乃制勝之本!对鴩獣拧贰

  122、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義,而說話直有條理,利心不可太濃,兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。

  123、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效!对鴩獣拧。

  124、存心,則緝熙光明,如日之升;修容,則正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng),敬義夾持,何患無上達(dá)!对鴩視

  125、兄弟之間,一言欺詐,終不可久。盡行揭破,雖目前嫌其太直,而日久終能相諒!对鴩視

  126、余欲盡孝道,更無他事,我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分,則我之孝有一分;能教諸弟進(jìn)十分,則我孝有十分;若全不能教弟成名,則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志,念念有恒,以補(bǔ)我不孝之罪。——《曾國藩家書》

  127、柔靡不能成一事!对鴩視贰

  128、向人說貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于貧,嘵嘵者可厭也。

  129、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得,則孝弟仁義是也;修業(yè),則詩文作子是也。此二者由我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。至于功名富貴,悉由命定,絲毫不能做主!鴩

  130、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。

  131、義利辯以小心,須嚴(yán)一介。是非起于多口,務(wù)謹(jǐn)三緘。

  132、荷氣竹風(fēng)宜永日;花光樓影倒晴天。

  133、欲成天下之大事須奪天下之人心。

  134、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。

  135、人生在世,個(gè)人不可成事也。欲成大事,須營運(yùn)關(guān)系,借他人之力以成自己之事。

  136、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。《曾文正公全集》

  137、有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌!鴩

  138、今天所說之話,嫡勿因小好壞而變。

  139、克己之學(xué)——反省本身。

  140、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。

  141、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

  142、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不可。

  143、肝氣抑郁最容易傷害人。

  144、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實(shí)愛之,即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也!对鴩獣拧。

  145、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息!对鴩獣拧贰

  146、宜專意整頓營務(wù),毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

  147、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一。——《曾國藩書信》?/p>

  148、大抵看書與讀書,須劃分為兩事,看書宜多宜速,不速則不能看畢,是無恒也;讀書宜精宜熟,而不能完,是亦無恒也!对鴩視

  149、爾欲稍有至就,須從有恒二字下手!对鴩視

  150、和字能過得幾分,未有不興;不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

  151、一日不勤,則將有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣!对鴩視

  152、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》

  153、家中無論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬善皆從此生矣。

  154、一身精神,具乎兩目!鴩

  155、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。

  156、終身讓人道,從不失寸步。

  157、文涵萬古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。

  158、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

  159、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營營耳。——曾國藩

  160、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強(qiáng)為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無所忌憚。

  161、辦大事者,以多選替手為第一義,滿足之選不行得,姑節(jié)取其次,以待緩緩教誨可也。

  162、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。

  163、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛,處之以淡,方不為快心所惑。

  164、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全。勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

  165、想去掉驕字,總以不隨便譏笑人為第一條;想去掉惰字,總以不懶起床為第一條。

  166、雅量雖由于性生,然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之,惟以圣賢律己,躬自厚而薄責(zé)于人,則度量閎深矣!对鴩獣拧。

  167、辦大事者,以多選替手為第一義。滿意之選不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也!对鴩獣拧。

  168、堅(jiān)守已得之地,多籌游擊之師!对鴩獣拧。

  169、壽之長短,病之有無,一概聽其在天,不必多生妄想去計(jì)較他!对鴩視

  170、獨(dú)享大名,為折福之道;與人分名,即受福之道矣!对鴩視

  171、一家能勤能敬,雖亂世亦有興旺氣象,一身能勤能敬,雖愚人亦有賢知風(fēng)味!对鴩視

  172、立志不堅(jiān),不能斷葛根,截然由義,故一引便放逸了。——《曾國藩日記》。

  173、舍命報(bào)國,側(cè)身修行。——《曾國藩日記》。

  174、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言!鴩

  175、常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力!鴩

  176、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍!鴩

  177、聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也,若夫造作全傅會(huì)以誣善良,鬼神必殛之。

  178、無實(shí)而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩

  179、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。 ——曾國藩

  180、心至苦,事至盛也。——曾國藩

  181、人之精神有限,過用則竭。——曾國藩

  182、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝!鴩

  183、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。

  184、有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細(xì)故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。

  185、微雨晴時(shí)看鶴舞;小窗幽處聽蜂衙。

  186、為人不可過于聰明!鴩

  187、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩

  188、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾國藩

  189、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。

  190、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。 ——曾國藩

  191、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜,斷不肯吾占人的便宜。

  192、歷史從來沒有如果,它有的,只是一個(gè)盡力想要守住初心,想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭,還清靜于人民,還政權(quán)于清廷的老頭子,在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián):倚天照;o數(shù),流水高山心自知。

  193、一身精力,具乎兩目。

  194、夫知之而不消,與不知同;用之而不盡,與不消同。

  195、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。

  196、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。

  197、寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。

  198、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

  199、論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。

  200、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦,因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯,嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。

  201、我一顆心坦坦蕩蕩,毫不恐懼。

  202、凡是需要每天檢點(diǎn)的事,若是姑息以待后日,往后再來補(bǔ)救就困難了。

  203、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄,最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

  204、若非道義可得者,則不可輕易受金!对鴩獣拧贰

  205、凡說話不中事理,不擔(dān)斤兩者,其下必不服,故《說文》"君"字"后"字從口,言在上位者出口號(hào)令,足以服眾也!对鴩獣拧贰

  206、初非預(yù)定之品,要以衡材不拘一格;論事不求苛細(xì),無因寸朽而棄達(dá)抱,無施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。

  207、凡將才有四大端:一日知人善任,二日善覘敵情,三日臨陣膽識(shí),四日營務(wù)整齊!对鴩獣拧贰

  208、凡在行間,人人講求將略,講求品行,并講求學(xué)術(shù)!对鴩獣拧贰

  209、調(diào)軍出戰(zhàn),不可太散!对鴩獣拧贰

  210、養(yǎng)生以少惱怒為本!对鴩視

  211、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍!对鴩視

  212、譬之富家居積,看書則在外貿(mào)易,獲利三倍者也,讀書則在家俱守,不輕花費(fèi)者也;譬之兵家戰(zhàn)爭,看書則攻城略地,開拓士字也,讀書則深溝堅(jiān)壘,得地能守者也!对鴩視

  213、學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做!对鴩視

  214、心常用則活,不用則窒;常用則細(xì),不用則粗。——《曾國藩家書》

  215、切不可貪愛奢華,不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗!对鴩視

  216、居家之道,推崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義!对鴩視

  217、鹽姜頗好,所作椿麩子,醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬,內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰,不可忽也!对鴩視

  218、如能救焚拯溺,何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

  219、挺然特立,做第一等人物。——《曾國藩家書》。

  220、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——《曾國藩家書》。

  221、凡事皆有極困極難之時(shí),打得通的,便是好漢。——《曾國藩家書》。

  222、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

  223、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。 ——曾國藩

  224、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道!鴩

  225、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。——曾國藩

  226、討人嫌,離不得個(gè)驕字。——曾國藩

  227、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語!鴩

  228、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

  229、血?dú)馐ⅲ瑒t克治難。欲養(yǎng)心者,先治其氣。 ——曾國藩

  230、夫志心篤行之術(shù),長莫長于搏謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂莫樂于好善,神莫神于至誠,明莫明于體物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無常,短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗于多私。

  231、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來。

  232、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進(jìn)境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。

  233、以耕讀二字為本,乃是長久之計(jì)。

  234、忿怒二字,圣賢亦有之,特能少忍須臾,便不傷生。

  235、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已!鴩

  236、五千里秦樹蜀山,我原過客;一萬頃荷花秋水,中有詩人。

  237、善果證前因,愿斯世無災(zāi)無害;拈花參妙諦,惟神功能發(fā)能收。

  238、按本色做人,按角色辦事。

  239、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈!鴩对恼

  240、人倫明,則禮樂興!鴩

  241、慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng),求仁則人悅,習(xí)勞則神欽!鴩墩]子書》

  242、居高位者,以知人曉事二者為職——曾國藩

  243、士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識(shí)也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》

  244、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成!对鴩視

  245、天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手——曾國藩《致吳竹書》

  246、我在軍中多年,難道沒有一點(diǎn)可取,只因一個(gè)傲字,百無一成,所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

  247、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。 ——曾國藩

  248、天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。 ——曾國藩

  249、聞謗而怒者,讒之隙也。見譽(yù)而起者,佞之媒也。絕隙去媒,讒佞遠(yuǎn)矣!鴩

  250、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇!鴩

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