學(xué)誠法師的語錄集合46句

　　佛教的戒律可以說是我們實(shí)現(xiàn)成功人生的方便之路。以下是小編幫大家整理的學(xué)誠法師的語錄46句,歡迎大家分享。

1、明明德，就是說每個(gè)人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個(gè)完整、優(yōu)美的人格。

2、生活幸福的人，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是他�?jì)較的少。

3、愛的對象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。

4、人們認(rèn)為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實(shí)恰恰相反，有愛就有痛苦。

5、超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會(huì)讓我們更清楚地看到事實(shí)真相，更全面地了解自己、了解別人。

6、人生的意義不僅是身份的疊加。

7、人的生命，實(shí)際上就是心對境，對外在的一個(gè)事物，內(nèi)心會(huì)起一個(gè)反應(yīng)、判斷、感受，這個(gè)內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。

8、痛苦和快樂的來源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會(huì)引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。

9、我們的內(nèi)心是可以自己改變的，改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。

10、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。

11、欲望淡泊的人比較快樂，不必家藏萬卷丹青，門外有幅巨畫，名叫自然。

12、利他心強(qiáng)的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。

13、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦，一心想著別人的人就把自己放下了，從別人的快樂中獲得了無害的快樂。

14、只有及時(shí)地報(bào)答有恩于我們的人，才能讓自己與對方得到真正的快樂。

15、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。

16、有的時(shí)候，演員會(huì)忘記這只是外在的身份，忘了自己是個(gè)演員，忘了在舞臺(tái)上，其他人也只是演員。

17、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

18、不快樂的人也不要?dú)怵H，佛教講悟性，當(dāng)你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經(jīng)降臨。

19、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。

20、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。

21、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。

22、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。

23、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個(gè)見、聞、覺、知的境界，都拿來當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個(gè)陷阱和隱患。

24、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。

25、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因?yàn)橐磺卸际亲兓療o常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。

26、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。

27、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。

28、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。

29、當(dāng)今越來越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。

30、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈，心安眾生安。

31、如果人能夠平心靜氣地思考問題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。

32、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。

33、一個(gè)菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對象。

34、學(xué)佛明白宇宙萬相無非緣聚緣散，亦無非眾生的心生心滅，無非是歷練我們，保持內(nèi)心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺照里，是一片清凈光明。

35、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉"，那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們，成就一番偉業(yè)，盡管需要某些外在因素，但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。

36、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，都是一個(gè)夢。

37、守的是什么呢？守"成"——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀，就會(huì)更加保守，更加計(jì)較，反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。

38、現(xiàn)代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。

39、佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過程對人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

40、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。

41、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。

42、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。

43、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。

44、一個(gè)孩子常常習(xí)慣于認(rèn)為，只要自己有問題、有困難，老師和家長都能幫他解決。

45、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。

46、如果聽不懂別人的心聲，那么幫助別人時(shí)，就會(huì)把自己的主觀意志強(qiáng)加給人，讓別人反彈回來。

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