親密的敵人個(gè)人散文隨筆
編者按：?jiǎn)柺篱g情為何物，因差異而結(jié)合，因求同而分開(kāi)。
重要關(guān)系
《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》，是討論男女、婚戀情態(tài)的書籍，承認(rèn)差異并交融。男女是獨(dú)立的個(gè)體，又因?yàn)橄嗷サ膹浹a(bǔ)而存在。人類的一切關(guān)系皆因男女關(guān)系而衍生，甚至超越父子、母子、兄弟、姐妹，因?yàn)樗祟愐磺嘘P(guān)系的根源。構(gòu)成了社會(huì)社會(huì)關(guān)系的基本單位——家。是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是人一生幸福與否的載體與關(guān)鍵。
而就是如此重要的生命關(guān)系，人們卻在其中品嘗著“幾家歡樂(lè)幾家愁”的人間悲喜滋味。卻因?yàn)楸舜说牟町惗踩谙硎芴靷愔畼?lè)，彼此的差異而爭(zhēng)斗而成為親密的敵人，相忘于江湖。更為傷心的是惡語(yǔ)攻擊、大打出手、血濺親情、對(duì)簿公堂…，他們都忘記了曾經(jīng)美好的約定，最初的誓言，還未曾經(jīng)歷人生起伏、貧窮與富貴、困難與挫折、誘惑與名利、榮耀與委屈、病痛與生死…，就各奔東西了。緣何奈何，悲哉…痛哉…
他們都忘記了，幸福的婚姻并不僅僅是華麗的婚禮和曾經(jīng)的諾言，這只是開(kāi)始。而真正的生活來(lái)自于柴米油鹽醬醋茶，和兩顆心靈的交融與呵護(hù)…
“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)”。每一個(gè)人生來(lái)都是殘缺的，除非遇到另一半，而讓自己變得完整。每一個(gè)體都無(wú)法獨(dú)立存在，都處在一個(gè)關(guān)系網(wǎng)中，而這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中最重要的關(guān)系就是陰陽(yáng)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，最重要的關(guān)系是“男女關(guān)系”，蒼穹之下人皆如此。
前文《男女有別且交融》，用傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)思想，探析男女之間的關(guān)系。本文《親密敵人》與《女人味男人味》共計(jì)三篇構(gòu)成姊妹篇。
不同結(jié)構(gòu)
男女，因?yàn)榛虻牟町惗纬商烊乐畡e的“生理構(gòu)造和心理特征”，也可以夸張的說(shuō)是完全不同的物種，或者是現(xiàn)代科技的“安卓系統(tǒng)和蘋果系統(tǒng)”。只有堅(jiān)定而真誠(chéng)的承認(rèn)這個(gè)不同，方能取得協(xié)同效應(yīng)
因?yàn)榕陨眢w的弱小，在長(zhǎng)期生存和進(jìn)化過(guò)程中，一切的行為和心理思考以“安全感”作為主導(dǎo)。因?yàn)橐Ｗo(hù)自己不被外物傷害和保護(hù)自己的后代，鑒于這個(gè)最基本的需要，女性思維以安全感作為主導(dǎo)是本能，因?yàn)檫@樣的思維培養(yǎng)了女性在生存過(guò)程中的優(yōu)勝劣汰能力。進(jìn)化出的心理機(jī)制是“需要與安全”更為明顯
男人的體格健壯，在蠻荒時(shí)代體現(xiàn)的是“爭(zhēng)奪和占有”，基于此而進(jìn)化出的心理機(jī)制是以“解決問(wèn)題”為主導(dǎo)的思維模式。因?yàn)橹挥羞@樣解決問(wèn)題的能力的提升，方能在殘酷的自然競(jìng)爭(zhēng)法則中建立繁衍的資本，且不容懈怠。
不同認(rèn)知
但，男女最大的差異倒不是身體的構(gòu)造，而是“認(rèn)知模式”與“情感”。這才是男女差異化的主要形態(tài)，而這個(gè)差異呈現(xiàn)的核心平臺(tái)就是“戀愛(ài)、婚姻、家庭”。導(dǎo)致這樣差異的.首要前提是生理，即男人就是男人，女人就是女人。男女的性別是不可更改的，雖然現(xiàn)代科技的進(jìn)步可以改變男女外形的呈現(xiàn)狀態(tài)，但其內(nèi)核仍然不能改變。
然后是“遺傳基因、原生家庭、成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)素養(yǎng)”，所以基于以上影響因素，人們會(huì)審慎的選擇配偶和伴侶。這些都是影響男女認(rèn)知的關(guān)鍵因素，且這些因素是可以通過(guò)后天修煉而進(jìn)化的。因?yàn)樯窠?jīng)元的可塑性，所以情商之父，丹尼爾.戈?duì)柭J(rèn)為情商是可以重新塑造，這給人們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)之窗。
第二次進(jìn)化
我把走進(jìn)婚姻的男女，定義為第二次進(jìn)化，其實(shí)以上“生理、基因、原生家庭、經(jīng)歷、知識(shí)”皆不是最為重要的，而是第二次進(jìn)化，即新的角色認(rèn)知、角色學(xué)習(xí)與適應(yīng)，這是構(gòu)建男女關(guān)系的核心行為，而真正修行的部分在于此。遺憾的是在角色適應(yīng)中多少男女?dāng)∠玛噥?lái)，放棄了角色適應(yīng)，而進(jìn)入新的循環(huán)或孤苦之中。
經(jīng)歷失敗的婚姻給人的傷害是非常嚴(yán)重的，對(duì)身心都是極度的摧殘，據(jù)心理學(xué)家調(diào)查和研究，給人造成重大變故和傷害的依次排列是：第一是喪偶、第二是離異、第三是喪親。喪偶和喪親很多時(shí)候客觀原因，而離異可以主觀改善。所以這是人生幸福的密碼，不可不察也。重視和細(xì)心的經(jīng)歷人生的第二次進(jìn)化機(jī)會(huì)，享受快樂(lè)和諧的人生。
危機(jī)根源
婚姻出現(xiàn)危機(jī)的第一個(gè)初期預(yù)警信號(hào)是尖銳的批評(píng)。在健康的婚姻關(guān)系中，丈夫和夫妻可以自由地表達(dá)抱怨。不過(guò)在怒氣沖沖的時(shí)候，抱怨經(jīng)常會(huì)以破壞性的方式表達(dá)出來(lái)，比如攻擊配偶的人格。導(dǎo)致婚姻破裂的因素非常多，而情緒智力的修煉是防止夫妻反目的關(guān)鍵因素。
在關(guān)系不好的夫妻中，常見(jiàn)模式是“參與-退卻模式”，女人渴望參與，男人退卻，丈夫抱怨妻子的“不可理喻”的要求和情緒爆發(fā)，而妻子則指責(zé)丈夫?qū)λf(shuō)的話麻木不仁。夫妻情緒出現(xiàn)差異的根源既來(lái)自生物層面，另一部分來(lái)自于他們的童年，夫婦成長(zhǎng)于不同的情緒世界，也就是經(jīng)常提及的“原生家庭文化”。每一個(gè)人為人處世深受到家庭文化的渲染，所以家庭給予子女的道德和人格上的教育，所以家庭是孩子的第一所學(xué)堂，父母是孩子的第一位也是終身教育的老師。因?yàn)楹⒆硬坏^承了父母的基因，同樣繼承了父母為人處世的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
女孩的語(yǔ)言能力發(fā)展快于男孩，因此女孩更加熟練的講述自己自身的感受，女孩比男孩更加擅長(zhǎng)使用語(yǔ)言探索情緒，用情緒反應(yīng)替代打架。與此相反，對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，情緒語(yǔ)言化的功能沒(méi)有得到明顯的強(qiáng)化，他們對(duì)自己和他人情緒的感知較弱。
情緒教育的差別造就了男女不同的技能。女孩變得善于理解語(yǔ)言和非語(yǔ)言情緒信號(hào)，善于表達(dá)和交流感受。男孩變得善于把與脆弱、內(nèi)疚、恐懼、傷害有關(guān)的情緒變得最小化。女性體驗(yàn)情緒的強(qiáng)度和活躍度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，也就是常說(shuō)的是“女人是情緒的動(dòng)物”，同時(shí)女性也比男性更容易具有同理心。所以女性一般在婚姻關(guān)系中擔(dān)任情緒管理者的角色。
在戀愛(ài)階段，男人為了與妻子建立親密關(guān)系，會(huì)花很多心思按照女人喜歡的方式交流和相處，而建立婚姻關(guān)系之后，他們之前的交流方式變少了，不是因?yàn)檎煞虿粣?ài)妻子了，而是男人的本性認(rèn)為這種事情沒(méi)有必要而忽略了妻子的感受。這里源于丈夫?qū)橐龀钟袠?lè)觀的態(tài)度，而妻子卻習(xí)慣關(guān)注出現(xiàn)問(wèn)題的地方。男人對(duì)婚姻問(wèn)題表現(xiàn)的遲鈍，要部分歸結(jié)于男人相對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，缺乏根據(jù)面部表情理解情緒的技能，即情緒感知能力較弱。
實(shí)際上，做愛(ài)的次數(shù)、孩子教育、家庭借債與儲(chǔ)蓄等具體問(wèn)題并不是婚姻關(guān)系維系和破裂的原因，相反夫妻雙方如何交流和討論對(duì)婚姻的走向很大，能否求同存異、達(dá)成一致意見(jiàn)，是婚姻關(guān)系續(xù)存的關(guān)鍵，如果無(wú)法做到，就容易出現(xiàn)裂痕，最終導(dǎo)致關(guān)系破裂
——引用，丹尼爾.戈?duì)柭肚樯獭?/p>
婚姻斷裂層
抱怨
在健康的婚姻關(guān)系中，丈夫和妻子可以自由地表達(dá)抱怨。正常的抱怨是，妻子就事論事，具體說(shuō)出自己的不快，批評(píng)丈夫的行為而不是他本人，表明她對(duì)丈夫行為的感受�；镜那榫w表達(dá)智力是“直言不諱，但不挑釁和消極”。如果是借題發(fā)揮就會(huì)演化為爭(zhēng)執(zhí)。
輕蔑
是在婚姻關(guān)系中破壞性極大的負(fù)面情緒，往往伴隨憤怒，而且包含了語(yǔ)言和非語(yǔ)言信息，如表情和肢體等。
戰(zhàn)斗和逃跑
戰(zhàn)斗是還擊和發(fā)泄怒火，最終是毫無(wú)結(jié)果的對(duì)抗而結(jié)束。逃跑是解決沖突特別是激烈沖突有一定效果，但同時(shí)引發(fā)冷戰(zhàn)。
消極作對(duì)
這是婚姻關(guān)系中另一種不良狀態(tài)，即不配合彼此的一種對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。
下載想法
即從自我角度臆測(cè)對(duì)方的想法，往往這一刻的注意力焦點(diǎn)是不客觀的，進(jìn)入“我中我”的下載模式，無(wú)法真實(shí)的審視彼此和事態(tài)的原貌，這是人類認(rèn)知思維的缺陷，但自己卻不知道。(可參閱文章：《對(duì)話場(chǎng)域》)
情緒泛濫
情緒泛濫的心理特征是心跳加快、腎上腺素和其他激素分泌增加、肌肉緊張、呼吸困難。此刻容易都只情緒失控，如情緒強(qiáng)烈、觀點(diǎn)狹隘、思維混亂，根本無(wú)法聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和理性解決問(wèn)題。
情緒泛濫一方無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著對(duì)方最惡劣的一面，消極的看待對(duì)方的一切，瑣事可以引發(fā)激烈的爭(zhēng)吵，感情持續(xù)受到傷害，并把所有問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重和無(wú)法修復(fù)。對(duì)話變得無(wú)濟(jì)于事，夫妻之間過(guò)著沒(méi)有交集的生活、彼此隔絕、孤單寂寞。下一步通常就是離婚。
在滑向離婚的深淵的過(guò)程中，缺乏情緒智力而導(dǎo)致悲劇，比比皆是。一旦夫妻雙方陷入批評(píng)與輕蔑、辯護(hù)與消極作對(duì)、情緒困擾與泛濫的惡性循環(huán)，進(jìn)而瓦解“情緒自我意識(shí)和自控力”。此刻，同理心和撫慰彼此的溫情蕩然無(wú)存。
相對(duì)于男性而言，女性一般不會(huì)介意吵架帶來(lái)的不快，因?yàn)檫@是她的一種交流方式，只是一種情感的表達(dá)方式，非惡意。而男性相反，容易消極作對(duì)而保護(hù)自己免受情緒泛濫的傷害。有趣的是，男人擺脫情緒對(duì)抗的程度與妻子尋求情緒對(duì)抗的程度是一樣的。男人容易消極作對(duì)，女人容易批判丈夫。妻子看見(jiàn)丈夫不愿意參與討論，就會(huì)變本加厲的抱怨。如果丈夫進(jìn)行辯護(hù)，妻子就會(huì)感到憤怒沮喪，為了減輕痛苦，就會(huì)輕蔑。一旦丈夫發(fā)現(xiàn)自己被批判和輕蔑，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)辜受害者或憤怒想法，或者持續(xù)消極作對(duì)。需要記住，丈夫消極作對(duì)，妻子就容易情緒泛濫。從而夫妻爭(zhēng)執(zhí)循環(huán)升級(jí)，最終失控。
——引用，丹尼爾.戈?duì)柭肚樯獭?/p>
溫情的方子
尊重彼此的差異。男人，不要回避沖突，妻子發(fā)泄不滿時(shí)或者提出分歧，是為了維護(hù)婚姻的健康(如同商業(yè)社會(huì)，客戶對(duì)商家的抱怨，目的是解決問(wèn)題;如果客戶放棄抱怨，可能就會(huì)放棄這個(gè)商家，從而確定新選擇)，避免太早提出實(shí)際的解決方法，對(duì)她感受產(chǎn)生同理心更為重要。女人，可以抱怨男人的行為，但不要進(jìn)行人身攻擊和表達(dá)輕蔑。
沒(méi)有哪一種情緒習(xí)慣可以一夜改變。情緒的反應(yīng)從童年時(shí)期就形成了，往往通過(guò)父母或親密關(guān)系為榜樣得到學(xué)習(xí)，并會(huì)把這樣的模式帶入婚姻，進(jìn)而全面形成。對(duì)配偶的情緒產(chǎn)生同理心是緩和沖突的方法�；橐龀志玫姆蚱抻龅椒制缇褪抡撌�，尋找機(jī)會(huì)表達(dá)各自觀點(diǎn);離婚夫妻往往沒(méi)有嘗試減少?zèng)_突的意識(shí)，更不會(huì)采取措施修復(fù)裂痕。
冷靜、同理心、善于傾聽(tīng)，能使夫妻有效解決爭(zhēng)端，促成“有益的爭(zhēng)吵”，夫妻之間不是所有的爭(zhēng)吵都有壞處，這是夫妻交流的不可回避的現(xiàn)象，俗話說(shuō)“吵吵更健康”，相反不吵架的夫妻同樣隱含更大的危機(jī)。
婚姻競(jìng)爭(zhēng)力提升一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)是“夫妻雙方必須學(xué)會(huì)舒緩自身的不良情緒”�？梢宰鲆粋�(gè)事先的約定，在任何一方出現(xiàn)情緒泛濫的跡象暫停討論，待彼此冷靜之后再做真誠(chéng)的交流
反思自己的情緒，學(xué)會(huì)觀察自己的情緒，這是情緒學(xué)習(xí)的必要路徑，發(fā)現(xiàn)自己的情緒不好時(shí)，內(nèi)觀自己，找證據(jù)和信息告訴自己此刻是不妥的。
非辯護(hù)性傾聽(tīng)和交談。傾聽(tīng)是維護(hù)夫妻感情的技巧。同理心是婚姻修煉中最為關(guān)鍵的，站在對(duì)方角度思考問(wèn)題和感受，讓它感受到配偶與己同在。認(rèn)可對(duì)方，就事論事的道歉，尊重和愛(ài)可以瓦解婚姻中的敵意。
第三選擇，斯蒂芬.柯維著作《第三選擇》，在婚姻關(guān)系中，嘗試走出“你錯(cuò)我對(duì)”或“你對(duì)我錯(cuò)”的模式，嘗試“第三選擇”�？朔�“我中我、你中我、它中我”的認(rèn)知缺陷，反思過(guò)往、審視當(dāng)下、感知未來(lái)，進(jìn)而尋求“當(dāng)下我”，在矛盾和分歧中尋求溫情的曙光，讓一切朝好的未來(lái)演進(jìn)。
文以至此，“婚姻情商”修煉關(guān)鍵詞，“尊重、認(rèn)可、關(guān)懷;冷靜、同理心、傾聽(tīng)、對(duì)話、反思、第三選擇”。愿天下因美好而結(jié)緣的夫妻、戀人同修人生路，收獲幸福美滿�；赝松芷穱L平淡與溫情，當(dāng)頭上鑲嵌了白發(fā)、皮膚泛起了皺紋、身體不再挺拔，還能執(zhí)子之手，與之偕老。經(jīng)歷人生風(fēng)雨，起伏跌宕，并溫情的述說(shuō)“我的婚姻是幸福的”。
注，和諧婚姻包含以上，并不限于此，本文從情感認(rèn)知的角度解讀夫妻關(guān)系。同時(shí)不能忽略“性、經(jīng)濟(jì)、地位、關(guān)系、愛(ài)好、夢(mèng)想、心靈、關(guān)愛(ài)等”
作者|張朝歡
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