二年級(jí)語文丑小鴨課堂實(shí)錄
在新教材省級(jí)培訓(xùn)會(huì)議上，與會(huì)老師一致把人教初中七年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題定為成長(zhǎng)，何濱老師把第一單元稱為成長(zhǎng)的幾個(gè)變量是其中最準(zhǔn)確的表述。我在發(fā)言中對(duì)單元中每一篇課文如何解析成長(zhǎng)這一主題作了進(jìn)一步闡述(也就是揣摩編選者的意圖)，對(duì)《丑小鴨》這篇文章，我的理解是：它告訴我們，一顆高貴的心靈總是在寂寞中靜靜地成長(zhǎng)。寂寞，既是它的境遇，也是它的營(yíng)養(yǎng)。
新學(xué)期開始前，一直在閱讀有關(guān)課程與后現(xiàn)代主義及建構(gòu)主義的一些著作，同時(shí)為了新教材的市級(jí)培訓(xùn)和空中課堂的攝制作準(zhǔn)備，這種高壓下的閱讀與備課使我的課堂觀產(chǎn)生了急劇地變化。其中最明顯的一點(diǎn)，可以用目的在過程中這句話來形容。從五六年前最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}→圖示課堂模式，到二年前問題→問題課堂模式的探索，而這幾十天的潛修，則使我產(chǎn)生了一種新的模糊的課堂模式，而且我并不準(zhǔn)備把這種課堂模式清晰化──或許，最好的辦法是不把它稱為模式，而稱之為一種操作理念，一種課堂的應(yīng)變之道。
把課堂視為一個(gè)學(xué)生建構(gòu)自己思想與語言的動(dòng)態(tài)的場(chǎng)(當(dāng)表述思想時(shí)，他其實(shí)就是在理解和運(yùn)用語言，這是我的一個(gè)提法在遺忘語文中學(xué)習(xí)語文的大概意思)，把學(xué)習(xí)視為一個(gè)學(xué)生內(nèi)部的通過外在關(guān)系消解他原有思維──語言模式并進(jìn)而建構(gòu)新的語言──思維范式的過程(這一過程始終在不平衡與不穩(wěn)定中);同時(shí)，不把教學(xué)目標(biāo)視為先在于學(xué)習(xí)與學(xué)生存在的知識(shí)點(diǎn)或者成形的思想，而視之為一種含有方向的力量的施加，以促使學(xué)生的學(xué)習(xí)朝某一個(gè)含有我們意愿的方向發(fā)展這些都成了我新的追求。然而要把這種尚在朦朧中的想法變成行動(dòng)，則要困難的多，而且作為一名改良主義者，我勢(shì)必不可能拿課堂當(dāng)成革命的工具，而始終只能是現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，融合一些新的但卻勢(shì)必是粗糙的理念。
同時(shí)，課堂不可能是獨(dú)立地，沒有過去與未來地呈現(xiàn)在我們面前的，對(duì)我和我的學(xué)生而言，《丑小鴨》的教學(xué)無疑會(huì)是我們過去所有生活和未來生活的一個(gè)巨大的隱喻，每個(gè)人都可以在這個(gè)框架中建構(gòu)自己的人生象征。這，也許可以稱之為我此課的唯一的教學(xué)指向。而且正因?yàn)檫@個(gè)框架對(duì)每一個(gè)學(xué)生都具備建構(gòu)的意義，所以在整個(gè)單元中我將此文當(dāng)成了重中之重，要求在課堂學(xué)習(xí)前用批注法進(jìn)行預(yù)習(xí)，以確保在討論前擁有一個(gè)他個(gè)人的閱讀行為。
【教學(xué)地點(diǎn)】
寧波萬里國(guó)際學(xué)校初一⑴班
【現(xiàn)場(chǎng)】
教學(xué)地點(diǎn)：寧波萬里國(guó)際學(xué)校初一⑴班
授課時(shí)間：20XX年2月11日上午第四節(jié)
從個(gè)體解讀到相互印證
一進(jìn)教室，首先請(qǐng)壽馨蕊上臺(tái)來講《丑小鴨》的故事──因?yàn)榻裉焓撬纳�，生日�?duì)每一個(gè)人都是一個(gè)象征，就像是丑小鴨的天鵝蛋。對(duì)其他同學(xué)的要求則是：仔細(xì)聽壽馨蕊所演繹的故事，想一想她的故事中遺漏了哪些你覺得不應(yīng)該遺漏的細(xì)節(jié)，為什么你覺得這個(gè)細(xì)節(jié)不該遺漏?作為預(yù)習(xí)的一種檢查形式，我要求講故事的和聽故事的都不能打開課本。
8分鐘后，壽馨蕊講完了。在講的過程中，學(xué)生間有一些小小的交流，幾個(gè)同學(xué)想提示壽馨蕊，她拒絕了;幾個(gè)同學(xué)想糾正壽馨蕊，我阻止了，我提示：允許創(chuàng)造性講述──即刪節(jié)和增添，而且這正是我們要研究的地方，因?yàn)闊o論增刪，恰恰是個(gè)人解讀的結(jié)果的呈現(xiàn)。然后，我拋出討論話題：請(qǐng)大家說說她的故事中你覺得不該遺漏，或者與原文不同的信息──大家仍不要打開書本，我們要借此了解大腦為自己篩選了哪些信息。
許多同學(xué)舉起了手，岑剛強(qiáng)第一個(gè)：在老太婆家里的時(shí)候，丑小鴨不是因?yàn)槭艿狡畚甓幼叩模亲约合胍ビ斡�。大家紛紛發(fā)言，或表示同意，或進(jìn)行補(bǔ)充，有同學(xué)甚至還復(fù)述了課文中的原話：在水里游泳是多么痛快呀!讓水淹沒你的頭，往水里一鉆，那是多么痛快呀!
好，我也覺得這一處很重要，我們待會(huì)兒再結(jié)合原文詳加分析�，F(xiàn)在先請(qǐng)其他同學(xué)也來說說。
坐在最后面的大個(gè)兒沈騰駿站起來，說：丑小鴨在農(nóng)夫家里的一段，跳到黃油和面粉中去的話不能省略，因?yàn)檫@表現(xiàn)了丑小鴨很討厭人類他顯然是嚴(yán)重地誤讀了，馬上有許多同學(xué)舉手表示反對(duì)，有幾個(gè)在位置上就喊：那不一定的!我趕緊打住：讓他說完，行不?現(xiàn)在大家對(duì)這個(gè)故事讀出了完全不同的意思，誰是誰非暫且放下，我們待會(huì)兒還是結(jié)合課文再來展開進(jìn)一步討論。請(qǐng)繼續(xù)――
窗邊的胡紀(jì)平站了起來：小鴨在沼澤地里沒被獵狗咬死，這是很幸運(yùn)的事。果然怪才，思維總是那么獨(dú)特，我知道他的言下之意是什么，但現(xiàn)在還不是追問的時(shí)候。
胡紀(jì)平：還有，我認(rèn)為不能把丑小鴨進(jìn)老太婆家的原因略掉，他進(jìn)去是因?yàn)榭耧L(fēng)，剛才的故事中丟了這一點(diǎn)。
我追問：你為什么認(rèn)為不能去掉這一點(diǎn)呢?
因?yàn)檫@說明丑小鴨是在沒有辦法──迫不得已的情況下才進(jìn)去的。還有，不能把在野外第一次遇見天鵝的情節(jié)去掉。
胡紀(jì)平接二連三的指摘已經(jīng)使得好勝的壽馨蕊坐不住了，她甚至舉起了兩只手。我只好讓她發(fā)言：我覺得不能認(rèn)為獵狗不吃丑小鴨是因?yàn)樾疫\(yùn)，如果這樣的話丑小鴨就不必說我丑得連獵狗也不咬我了!
我很滿意這種斗爭(zhēng)的形成，但現(xiàn)在不能讓他們就斗起來：好，這個(gè)地方矛盾看來不小，我們?cè)谶@里畫個(gè)圈，待會(huì)兒再仔細(xì)看看。邊說，邊在白板上事先畫著的`一條由白板的右下角延伸到左上角的丑小鴨成長(zhǎng)線的相應(yīng)位置上畫了一個(gè)圈。
接下來是機(jī)靈的林琰發(fā)言：沼澤地里野鴨和大雁對(duì)丑小鴨的語氣是不同的，應(yīng)該區(qū)分出來──野鴨對(duì)丑小鴨說的是你丑得厲害，大雁對(duì)丑小鴨說的是你丑得可愛天，有這回事?此刻我不好翻書本，只能相信這是林琰仔細(xì)閱讀的成果，一個(gè)非常重要的成果。為強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，我對(duì)林琰的話進(jìn)行了重復(fù)。
新生鄭朔一直躍躍欲試，到現(xiàn)在終于站了起來：我覺得文章結(jié)尾處丑小鴨變成白天鵝時(shí)的感受不能不講，當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒有想到有這么幸福，我認(rèn)為這幾句話很重要。
為什么?
因?yàn)槲矣X得這句話是從丑小鴨的內(nèi)心中呼喚出來的，這是它對(duì)所有磨難的一種感受。
噢。鄭朔說這句話是丑小鴨在經(jīng)歷了所有的磨難后內(nèi)心的一種感受，一個(gè)回顧，所以不能夠不講到。好啊，講得太好了。還有誰覺得有哪個(gè)你認(rèn)為重要的信息在壽馨蕊演繹的過程中失落了?
跳級(jí)生岑佳梅站了起來：我覺得要把丑小鴨變成白天鵝的過程中的感受盡可能仔細(xì)地講出來。
你覺得哪些信息――也就是哪些感受需要表述，怎樣表述呢?你能不能試一試?
苦難之后的幸福。
你能不能用具體的語言表述一下?
看來要把內(nèi)心的感受說出來還是有困難的。請(qǐng)坐。我知道岑佳梅想說的是他感到太幸福了，但他一點(diǎn)也不驕傲，因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的這幾句，但在不能夠記憶性復(fù)述的情況下，創(chuàng)造性地表述對(duì)這個(gè)11歲的女孩還是有困難的。
平時(shí)學(xué)習(xí)最有困難的鈕賢成站了起來：應(yīng)該重點(diǎn)說說冬天變到了春天。
那一段確實(shí)很美，我第一次讀的時(shí)候便感動(dòng)得不能自已，可惜現(xiàn)在還不能讓大家打開書。我便伺機(jī)作了延伸：也就是你認(rèn)為課文中的幾次環(huán)境描寫也很重要，與課文的情節(jié)有很大的關(guān)系。是吧?鈕賢成講的是有一定的道理的，剛才岑剛強(qiáng)也講到了丑小鴨進(jìn)老太婆的家是因?yàn)橥饷娴娘L(fēng)太大了。看來以后講故事還是不能忽略故事發(fā)生的環(huán)境。
以文解問，局部性閱讀與交流
好了，差不多了。我就讓大家打開書本，再來看看剛才這些問題能不能從課文的描寫中找到答案，我問大家：先解決哪個(gè)問題?
大雁和野鴨!
好。請(qǐng)大家朗讀天亮的時(shí)候碰碰你的運(yùn)氣這部分課文。
大家齊讀課文后，我復(fù)述剛才的問題：為什么大雁說丑得可愛，而野鴨說丑得厲害?
調(diào)皮的朱奇在座位上說：因?yàn)榇笱愫鸵傍唽徝烙^不同，因?yàn)橐傍啺殉笮▲啴?dāng)成同類的，而大雁呢，不是說美麗的鮮花要綠葉襯托嘛，這個(gè)
朱奇的思維總是這樣，放得開去，卻收不回來。后邊胡紀(jì)平接上了話茬：是大雁把丑小鴨當(dāng)成同類，而野鴨卻嘲笑丑小鴨。
那也不一定的!野鴨并沒有嘲笑丑小鴨啊!這其實(shí)也是說它丑得可愛同學(xué)們紛紛反對(duì)。
為避免在非要害處扯得太遠(yuǎn)，我就點(diǎn)一點(diǎn)題：野鴨的嘲笑我們可以稱之為善意的嘲笑，雖然是嘲笑，但似乎并無惡意�？磥聿煌膭�(dòng)物對(duì)丑小鴨的態(tài)度是不相同的，我們閱讀課文時(shí)要把握這些細(xì)微的差別，而且我們還應(yīng)該想想，為什么會(huì)有這些不同的態(tài)度?譬如，為什么兩只大雁對(duì)丑小鴨就顯得比較友善呢?
因?yàn)樗麄兪峭�。快嘴的鄭薈說，我知道她的回答不是通過研究而僅僅是通過直覺敏感地把握的。
因?yàn)閮芍淮笱銊倓倧哪赣H的蛋殼里爬出來不久，也很頑皮這是一直沉思著的胡紀(jì)平的回答。
你是不是覺得兩只大雁剛剛從母親的蛋殼里出來，還比較純潔，對(duì)人比較友善?我追問。
也許是他們是小孩子很好奇吧。胡紀(jì)平回答。
可是雞鴨也是小的呀，他的兄弟姐妹們也是小孩子呀!剛才被胡紀(jì)平指摘得過多的壽馨蕊也注意著胡紀(jì)平的反言，這倒真是給抓住了要害。
也許是大雁沒有見過丑小鴨這種類型吧，所以它覺得很新鮮。胡紀(jì)平為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)著。
可小鴨們也沒有見過丑小鴨的樣子啊，他們還說他是妖怪呢。鄭薈站在了同桌壽馨蕊的一邊，同時(shí)她又發(fā)表自己的觀點(diǎn)，我覺得這跟去年學(xué)的《山中訪友》中的云雀為什么被叫做弟弟一樣，只是為了不重復(fù)嘛，重復(fù)就沒有感覺了。
是么?我看可能沒有那么簡(jiǎn)單。這樣吧，我給大家一個(gè)思考的線索我正想把話題轉(zhuǎn)入探究性的思考與討論過程，但下面有幾個(gè)同學(xué)急于發(fā)言，壽馨蕊更是幾乎站了起來，于是我只好打住，讓她發(fā)言。
他們后來還對(duì)丑小鴨說：那里有好幾只甜蜜可愛的雁兒。她們都是小姐，都會(huì)說：嘎!(她的模仿引得學(xué)生齊笑)這是那么丑，可以在她們那兒碰碰你的運(yùn)氣!這里明明還是在嘲諷他丑嘛。
幾乎是在同時(shí)，我這邊說：這話是有嘲諷，但是不是惡意的?而那邊胡紀(jì)平說：沒有啊
為不再重復(fù)論爭(zhēng)同一小問題，我繼續(xù)點(diǎn)撥：他們不是惡意的，但是不是完全認(rèn)同他了?學(xué)生說沒有。所以這些細(xì)微的差別我們要細(xì)細(xì)品味還沒說完，那邊胡紀(jì)平不由我，繼續(xù)發(fā)表他的高見，我只好讓他說：對(duì)丑小鴨說你丑得可愛，這顯示他自己好像很高貴的樣子;而對(duì)他說你丑得厲害這就有點(diǎn)謾罵的味道了。他的發(fā)言引得大家一陣哄笑。我伺機(jī)繼續(xù)點(diǎn)撥：我們剛才分析了其他的動(dòng)物對(duì)丑小鴨態(tài)度的不同，現(xiàn)在我們是不是來進(jìn)一步探究為什么會(huì)導(dǎo)致這些不同態(tài)度的原因，好不好?
因?yàn)樗鼈儾皇峭惏 ｀嵥C果然聰明，但此刻可不能停留于此。我說：
是的，不是同類，可是它們都不是丑小鴨的同類啊。
野鴨們和他是同類，所以他們看它丑得這么有個(gè)性，就笑它
我原以為一直靜聽的金錚會(huì)認(rèn)真地回答這個(gè)問題，誰知他竟然是搞笑，調(diào)侃的語氣讓大家都笑了起來。
誰和他是同類?我追問。
雁兒和他是同類。下面不知是誰在說。
雁兒和他更像同類──這個(gè)同學(xué)說得有些道理，在這個(gè)問題上我們不能因?yàn)樗谐笮▲喚透沐e(cuò)了。──我們可能要作更全面的考察，要把這個(gè)問題和另一個(gè)問題結(jié)合起來考慮，也許更能夠解開我們的困惑。我們應(yīng)該把雞鴨場(chǎng)上的雞鴨，貓狗，大雁，天鵝，野鴨對(duì)丑小鴨的不同態(tài)度都綜合起來考慮。那么在這些動(dòng)物中，和丑小鴨交流得最多，但最不理解丑小鴨的是誰呢?──對(duì)，是母雞。下面我們就來把這段文字集體誦讀一遍，注意母雞和丑小鴨不同的語氣。
于是大家集體朗讀第二天早晨好吧，你去吧!母雞說。
這是一段極富人物個(gè)性的對(duì)白，自以為是的母雞教訓(xùn)著向往著自由和飛翔的丑小鴨，里面的許多語句簡(jiǎn)直可以當(dāng)作成人教育孩子的翻版，但學(xué)生們顯然還沒有明顯地感到這一點(diǎn)。課文實(shí)在很長(zhǎng)，就讀這一小部分，也用了好幾分鐘，我提問：
剛才我們?cè)诜治鲆傍喤c大雁對(duì)丑小鴨的態(tài)度時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)丑小鴨的態(tài)度是不一樣的，但共同點(diǎn)是都不理解丑小鴨�，F(xiàn)在我們讀了母雞與丑小鴨的對(duì)話，發(fā)現(xiàn)母雞的態(tài)度更不一樣(學(xué)生在下面說：也更離譜了，鄭薈補(bǔ)充：因?yàn)樗�不會(huì)游泳)，至少野鴨和大雁能夠理解丑小鴨在外面、在水里很快樂很自由，但她就一點(diǎn)不懂了。對(duì)吧?這是為什么呢?
學(xué)生們議論紛紛，但誰也沒有把握站起來發(fā)言。我指了指趁學(xué)生在朗讀課文時(shí)我畫在白板上的幾種動(dòng)物，至上而下依次寫著：貓，母雞，家鴨，野鴨，大雁，天鵝。問：大家看，我這里是按什么順序?qū)懙?
會(huì)游泳──不會(huì)游泳。
不會(huì)飛翔──會(huì)飛翔。
我不再等著大家從紛亂中爭(zhēng)出一個(gè)生物學(xué)的答案來，說：這個(gè)順序依據(jù)的是跟丑小鴨的血緣關(guān)系，或者說物種的遠(yuǎn)近關(guān)系。我們看，貓是哺乳動(dòng)物;雞是禽類，但不會(huì)水;家鴨是野鴨馴化后的物種;大雁又叫做鴻雁，與天鵝很像，長(zhǎng)脖子，但毛色是青灰的，它還是家鵝沒有馴化的先祖;而丑小鴨就是一只天鵝我們看，在文章中似乎就是按照這種親疏關(guān)系在寫著，關(guān)系越遠(yuǎn)的，就越不理解丑小鴨在想著的東西，不理解就會(huì)導(dǎo)致誤解，甚至是不屑。我們這樣從動(dòng)物學(xué)來解釋他們對(duì)丑小鴨的態(tài)度為什么不同，也許并不正確，但至少是一個(gè)巧合。為什么后面丑小鴨看到天鵝就感到激動(dòng)與親切，天鵝看到丑小鴨也立即表示了親熱?因?yàn)樗鼈兺耆峭悾耆斫鈱?duì)方的語言與夢(mèng)想(同學(xué)跟答因?yàn)樗麄円彩怯沙笮▲喿儊淼?。好吧，這個(gè)問題不管這樣理解對(duì)不對(duì)，我們就先理解到這里。我們現(xiàn)在再回頭來看看，是不是還有講故事遺留下來的問題?沒有了。那么我們就來分享大家在課前所作的批注，誰先來?──朱奇先來。
聚焦：解讀天鵝蛋
我覺得這篇課文丑小鴨并沒有經(jīng)過不屈的奮斗，他并沒有努力拼搏，很多時(shí)候他自暴自棄，吃了很多的苦，后來他太苦了，感動(dòng)了上天，所以把他變成了天鵝。
哇，他竟然這樣說。我實(shí)在很滿意這樣的思考。但是同學(xué)們紛紛議論起來，看來是意見不一。誰來說說?對(duì)這個(gè)問題你怎么看?
一個(gè)同學(xué)坐在位置上說：課文后面說了，他原本就是一只天鵝蛋，這說明他不是上天可憐他才把他變成天鵝的嘛。
對(duì)，他無論在什么地方都能夠變?yōu)樘禊Z!
天鵝就永遠(yuǎn)是天鵝，鴨子就只能是鴨子。
岑佳梅補(bǔ)充：再說，自暴自棄也不可能感動(dòng)上帝的嘛。
說得好，自暴自棄不能感動(dòng)上帝。──但這似乎離課文遠(yuǎn)起來了，我們回到課文上來。
老師，我感覺丑小鴨本來就是一只天鵝，只不過他的演變過程曲折一點(diǎn)，困難一點(diǎn)。鄭薈試圖作一總結(jié)，因?yàn)樗陴B(yǎng)鴨場(chǎng)里，所以歷經(jīng)了更多的波折。
可是，許多人都這么認(rèn)為，我們以前看過的丑小鴨好像就是在告訴我們他都在努力，是靠著自己成為白天鵝的。在生活中只信奉天賦不相信努力的朱奇繼續(xù)著他的質(zhì)疑。同學(xué)們又議論紛紛起來。
確實(shí)如此，在我小時(shí)候，老師也是這樣告訴我們的，丑小鴨通過自己的努力，變成了一只白天鵝。但是現(xiàn)在朱奇竟然讀出來：他并不是經(jīng)過自己的努力變成天鵝的。我補(bǔ)充并強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，我知道，這里面可大有嚼頭呢。
他注定要變成天鵝的!不管他努力不努力。坐在最前面的跳級(jí)生茅澤鑫竟然也開了口，這個(gè)小書蟲平時(shí)是語文課也會(huì)捧著一本課外書笑出聲來的。對(duì)，因?yàn)樗緛砭褪且粋�(gè)天鵝蛋嘛。朱奇得到支援，口氣輕松起來。
女生們紛紛提出議論，有幾個(gè)甚至就坐在下面喊著：賊努力的，賊努力的我提示，一個(gè)個(gè)發(fā)言。
壽馨蕊首先說：他努力的，課文中不是說是冬天嗎?如果他不努力，早就餓死在冬天了。死掉了他還怎么變成天鵝?
壽馨蕊說得有些道理，如果他不努力，他可能就餓死在寒冬中了。
老師，我也覺得他努力的，他努力地熬過了所有困境。如果他不努力，他在沒有變成天鵝之前就死了，天鵝小時(shí)候的樣子與鴨子也沒有多大差別。不知道鄭薈的這個(gè)補(bǔ)充是對(duì)同桌的支援，還是她上學(xué)期在考試中屢屢失敗的自我寫照?
丑小鴨生在鴨群中，他以為自己是小鴨嘛。后來，他沒有想到自己長(zhǎng)大后是個(gè)天鵝。最老實(shí)不過的鈕賢成竟然也發(fā)了言，有幾個(gè)女生似乎想笑著批駁他，被我示意阻止了。
朱奇突然來了靈感：丑小鴨不是已經(jīng)死過一次了嗎?他不是在冬天的時(shí)候冰死在野外嗎?
是啊，丑小鴨還凍死過一次。這說明你即使努力了，但仍然可能會(huì)失敗，也說明可能外人的幫助很重要。
外人的幫助?所以，這純粹是個(gè)運(yùn)氣罷了，跟努力無關(guān)的。朱奇抓住了我的話頭。
外人的幫助可能是幸運(yùn)，你的奮斗也可能遭遇失敗。這一點(diǎn)問題值得探討，卻并不是問題的關(guān)鍵所在。我們也許該把問題的焦點(diǎn)先集中一下，來討論：是不是注定丑小鴨就會(huì)變成白天鵝，不管他怎么做?我的話音剛落，一定會(huì)不會(huì)他本來就是天鵝蛋嘛的聲音就在下面吵得開了鍋。
好，好，好，能不能換個(gè)思路我正想提示大家作進(jìn)一步的思考，下面卻已經(jīng)顧不上理我了。岑佳梅大聲地說：如果丑小鴨不努力，就呆在那里，他就變成一只家鵝，不可能再變成白天鵝了嘛。
對(duì)!對(duì)!女生一片贊成聲。
老師，如果他不努力，就一輩子呆在鴨群里，那么他就根本不會(huì)飛翔，而且可能他連天鵝奇異的叫聲都會(huì)失去，只會(huì)跟著鴨子叫嘎，他其實(shí)也就成了一只形狀大一點(diǎn)的鴨子。鄭薈的嘎聲引來了一片善意的笑聲。
你想這可能嗎?天鵝的習(xí)性是基因決定的，他只會(huì)進(jìn)化，怎么可能再退化呢?朱奇說。
大家知道狼孩的故事吧?動(dòng)物在習(xí)性上的退化是可能的。我提醒道，大家都說知道�？磥淼米ゾo時(shí)間推一把了，我接著說：這里我再提示一個(gè)有關(guān)聯(lián)的信息，大家知道安徒生的生平嗎?誰已經(jīng)讀過《安徒生：阿拉丁的神燈》這篇文章?(5個(gè)學(xué)生舉了手)大家覺得這篇文章與課文有關(guān)系嗎(我問讀過的同學(xué))?有!有什么關(guān)系?
因?yàn)榘餐缴前炎约罕扔鞒闪艘恢怀笮▲�，他小的時(shí)候也是一只丑小鴨，受到別人的嘲諷。有學(xué)生回答。
他其實(shí)是把自己的親身經(jīng)歷演化成一個(gè)動(dòng)物的故事，寫成了《丑小鴨》這篇課文。有人再補(bǔ)充。
哦，這種方法在我們學(xué)詩(shī)歌的時(shí)候?qū)W過，叫什么?對(duì)，象征。也就是說，我們剛才爭(zhēng)來爭(zhēng)去的那句話――哪句話?
當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候
不對(duì)，是只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒有什么關(guān)系這一句。
對(duì)啊，爭(zhēng)來爭(zhēng)去的這句話，我們卻沒有用象征的方法來看它。我們現(xiàn)在來想想，什么是天鵝蛋?我感到幾乎已經(jīng)抓住了要害了。
天鵝生出來的蛋。一個(gè)快嘴的同學(xué)喊，不知是搗亂還是真的這樣想，他的回答招來了一片噓聲，大家用哇來笑他。但是朱奇卻幫著他的同伙強(qiáng)調(diào)：就是天鵝生的蛋。
我們?cè)賮砜戳硗庖痪浜苤匾脑挬ぉに械教腋Ａ�，但他一點(diǎn)也不驕傲，因?yàn)橐活w好的心，是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的。因?yàn)橐活w好的心，是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的，現(xiàn)在我讓大家來綜合思考一下：剛才我們說丑小鴨無非是一個(gè)象征，那么貓呀雞呀狗呀大雁呀也無非都是一些象征，因此，我們不能把這些動(dòng)物分成各種不同的種類，看成這是禽類，這是獸類，這是候鳥你看，這些動(dòng)物說的都是同一種語言，我們因此可以把他們看成是人的象征，他們象征了人中不同的(盧夏禹補(bǔ)充：角色和性格)，對(duì)，代表了同一物種──人──中間的不同性格和品質(zhì)。我們其實(shí)可以反過來這樣看：我們?nèi)祟愔杏心男┦翘禊Z，哪些是鴨子，哪些是為老太婆下蛋的母雞。那么我們來看，天鵝與他們的不同之處用一個(gè)詞來形容就是什么?──對(duì)，盧夏禹說高貴，鄭晏楠說優(yōu)雅，還有人說美麗，我看高貴可以代表天鵝的氣質(zhì)�，F(xiàn)在我來問大家：哪一種心靈可以稱之為高貴的心靈?(有學(xué)生答好的心)對(duì)啊，具有哪些品質(zhì)的心，可以稱之為高貴的心靈或者好的心?說到這里，我在白板的核心部分用紅筆畫了一個(gè)大大的天鵝蛋，在中間寫上高貴的心靈。
現(xiàn)在我們來重新演繹課文，根據(jù)課文的文章來分析，怎樣才能算是擁有一顆高貴的心。──好，請(qǐng)岑佳梅先說。
不嫉妒。
馬上有人補(bǔ)充：不驕傲。
對(duì)別人的成績(jī)他不嫉妒，對(duì)自己的成功他不驕傲。課文中這兩點(diǎn)寫得明白。我補(bǔ)充。
受到挫折不灰心，繼續(xù)努力。仍然站著的岑佳梅說。
你從哪里得出這個(gè)結(jié)論?現(xiàn)在反對(duì)派眾多，你得用課文中的語句來說明。否則朱奇又要有意見，他已經(jīng)一再說丑小鴨并沒有經(jīng)過自己的努力。我提示。
于是岑佳梅讀課文：冬天就很冷，非常的冷!小鴨不得不在水上游來游去，好使水面不至于完全凍結(jié)成冰最后，他終于昏倒了。
對(duì)啊，如果小鴨不拼命地游動(dòng)，那么等到農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它就已經(jīng)凍死了，變成了一只死鴨子了。鄭薈搶著發(fā)言。
對(duì)啊，因此，你可能會(huì)遭遇挫折甚至失敗，但是，你絕對(duì)不能夠放棄!也就是說，你只能自己拯救自己，才可能得到別人的幫助――這是丑小鴨告訴我們的。對(duì)嗎?這樣解讀課文就對(duì)了。我向上提一提。
不料朱奇死不買賬：這不過是幸運(yùn)罷了，萬一他一直不動(dòng)，剛要結(jié)冰時(shí)農(nóng)夫就過來了呢?或者說他已經(jīng)凍死很久了農(nóng)夫才過來呢?
老師說這不過是象征罷了。有女生針鋒相對(duì)。
對(duì)，我們講到了運(yùn)氣，在生活中有沒有運(yùn)氣?(學(xué)生：當(dāng)然有!)但是運(yùn)氣會(huì)不會(huì)落到不去爭(zhēng)取的人身上?對(duì)運(yùn)氣我們可以這樣表述：可能你努力了，但是卻沒有得到運(yùn)氣的照顧;但運(yùn)氣不可能照顧一個(gè)沒有努力的人。對(duì)一只不努力的鴨子而言，死亡對(duì)他來說是即使逃過了今天，也逃不過明天的。
對(duì)!我的發(fā)言贏得了大多數(shù)學(xué)生的首肯。
從課文中還可以看出，丑小鴨很勇敢。近來上課常常走神的大個(gè)兒林力把我們的思緒從運(yùn)氣的爭(zhēng)論中拉了出來。
勇敢──怎么說?
他在老太婆的小屋里感到不自由，敢于一個(gè)人到外面的世界去，敢于一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)生活。這段話，林力結(jié)結(jié)巴巴地說了好久，一些同學(xué)還幫他用了幾個(gè)詞。
這時(shí)候，下課鈴聲響了，一些同學(xué)很是意猶未盡，很想把課繼續(xù)上下去的樣子，我也很遺憾這鈴聲響得似乎并不是時(shí)候。但是無論什么問題，都只好放到下一堂課了。
課后余音
下課后，走在走廊上，前面鄭朔和盧夏禹兩個(gè)還在討論著課堂上的事，我越過他們，對(duì)他說：鄭朔，講得真不錯(cuò)。
他說：你聽到了?
我說：我說的是你剛才課堂上的發(fā)言�，F(xiàn)在你說了什么?
他告訴我：我在說，我們?cè)诒枷蛱禊Z的環(huán)境。
我說：可是天鵝開始的環(huán)境并不好啊，它可貴之處，就是始終擁有一顆高貴的心靈。所以
他接上話頭：我們要擁有一顆高貴的心靈。
【后記】
在接下來的課中，我們的觸角除了繼續(xù)向高貴的心靈、成長(zhǎng)中的寂寞和課文幾處精彩片段伸展外，還把單元主題──成長(zhǎng)的話題在此作了一個(gè)整合。
但是，在別班的授課過程中，回頭又發(fā)現(xiàn)在此課堂中失落了一些東西──雖然在此課堂中的某些精彩與激烈，也沒有完整地出現(xiàn)在那兒。正是在追求生成性課堂的過程中，我更深刻地明白了課堂是遺憾的藝術(shù)這句話的含義──缺失成了一種必然!但學(xué)習(xí)的過程已經(jīng)生成，它不可能以另外的一種面目重現(xiàn)，它也不可能再有另外的目的(收獲)。所以我只好安慰自己：對(duì)一堂課而言，重要的也許并不是缺了什么(或者還可以怎么上)，而是它已經(jīng)擁有了什么。
我目前在追求的課堂，可以用目的在過程中這句話來形容。從五六年前最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}→圖示課堂模式，到兩年前問題→問題課堂模式的探索，再到現(xiàn)在這種不能用模式來指稱的模糊程序，正反映出我這些年來語文教育觀念的演變方向。
把課堂視為一個(gè)學(xué)生建構(gòu)自己思想與語言的動(dòng)態(tài)的場(chǎng)(當(dāng)表述思想時(shí)，他其實(shí)就是在理解和運(yùn)用語言，這是我的一個(gè)提法──在遺忘語文中學(xué)習(xí)語文的大概意思)，把學(xué)習(xí)視為一個(gè)學(xué)生內(nèi)部的通過外在關(guān)系消解他原有思維-語言模式進(jìn)而建構(gòu)新的語言-思維范式的過程(這一過程始終在不平衡與不穩(wěn)定中);同時(shí)，不把教學(xué)目標(biāo)視為先在于學(xué)習(xí)與學(xué)生存在的知識(shí)點(diǎn)或者成形的思想，而視之為一種含有方向的力量的施加，以促使學(xué)生的學(xué)習(xí)朝某一個(gè)含有我們意愿的方向發(fā)展(就此文而言，讓《丑小鴨》成為我們生活的一個(gè)重要隱喻，每個(gè)人在這個(gè)框架中建構(gòu)自己的人生象征，也許可以稱之為我此課的惟一的教學(xué)指向。)這些都成了我新的追求。然而要把這種尚在朦朧中的想法變成行動(dòng)，則要困難得多，而且作為一名改良主義者，我勢(shì)必不可能拿課堂當(dāng)成革命的工具，而始終只能是在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，融合一些新的但卻難免是粗糙的理念。
【回音壁】
宣講·對(duì)話·獨(dú)語
許壽裳《亡友魯迅印象記》中東京章太炎先生的課堂，談天時(shí)以玄同說話為最多，而且在席上爬來爬去。所以魯迅給玄同的綽號(hào)曰爬來爬去。這樣的課堂實(shí)在令人神往──師生親密無間，寥寥數(shù)人，對(duì)話問答，耳提面命。
而今的中學(xué)課堂，一般總在四十人以上，坐席如方陣般的羅列，格局的先驗(yàn)設(shè)定，使一一對(duì)話的機(jī)會(huì)甚少，課堂的聲音，也往往成為宣講，語文課堂縱然精彩，總難逃乎布道與說書之間，教師的角色，或如牧師、或似演員，這也正是許多老師覺得疲憊的癥結(jié)所在，一如張愛玲對(duì)教育的十二字評(píng)價(jià)：教書很難又要做戲，又要做人。
干國(guó)祥老師的可貴努力，正在宣講與對(duì)話間求得平衡。整堂課，除了開頭壽馨蕊講述故事的8分鐘和課文片段的朗讀，其余的時(shí)間，都充滿學(xué)生的聲音。有意思的是，從許多同學(xué)舉起了手，到女生們紛紛提出議論，到將近結(jié)束時(shí)的下面卻已經(jīng)顧不上理我了──成功的課堂有兩個(gè)表征：一是課堂因激烈思辨而忘記紀(jì)律、忘記老師、甚至忘我，只想?yún)⑴c進(jìn)去，發(fā)表意見。二是課堂之后，或者是糾纏住老師不放，或者同學(xué)繼續(xù)探討不休，或者進(jìn)行相關(guān)的閱讀課堂結(jié)束了，而問題的思考也許才剛剛開始。實(shí)錄中一些同學(xué)很是意猶未盡，很想把課繼續(xù)上下去的樣子，與課后鄭朔和盧夏禹的討論，也說明了這堂課的成功。
事實(shí)上也只有在課后，才能從被動(dòng)地聽宣講、師與生以一敵眾的不平衡對(duì)話，轉(zhuǎn)向自由思考，獨(dú)立探索的獨(dú)語階段。思考與表達(dá)都是最具個(gè)體性的，幾十年不變的集體化課堂模式，終有一天，也當(dāng)會(huì)以小班或選修的形式，來盡可能的滿足個(gè)體發(fā)展的要求。
從問題──圖示課堂，到問題──問題課堂，到不把教學(xué)目標(biāo)前定設(shè)定，僅含有授課者基本意圖(不確定指向)的課堂，在模式上，也大略呈現(xiàn)出宣講──對(duì)話──獨(dú)語的軌跡。
但開放的課堂不等于教師的缺席，對(duì)學(xué)生個(gè)體的深切了解，課堂及時(shí)準(zhǔn)確而到位的反饋都不必說了。操作層面上──不打開書本的禁令、今天過生日的壽馨蕊上臺(tái)講述、主要段落的朗讀、主干問題的設(shè)置(為什么大雁說丑得可愛，而野鴨說丑得厲害?是不是注定丑小鴨就會(huì)變成白天鵝，不管他怎么做?安徒生與丑小鴨是什么關(guān)系?哪一種心靈可以稱之為高貴的心靈?)都體現(xiàn)出干老師課堂的藝術(shù)。
從《丑小鴨》，也許我們還可以讀出諸如以下主題：廣大的世界(這個(gè)世界真夠大!)，出走與找尋(在流浪中才能證實(shí)世界的博大，外界充實(shí)了丑小鴨，讓它完成到白天鵝的轉(zhuǎn)變)，個(gè)人和群體(種種不同動(dòng)物對(duì)它的評(píng)價(jià))，沉默和言說(白天鵝沒有說話，把頭深深藏在翅膀底下)
課堂以我們要擁有一顆高貴的心靈作為收束，也許還是不夠的。
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