初中語(yǔ)文閱讀知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之口語(yǔ)交際
【—初一語(yǔ)文總結(jié)之口語(yǔ)交際】，課標(biāo)要求初中生具有相應(yīng)的交際表達(dá)能力：“能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流。”“注意根據(jù)需要，調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式。
基本要求：“簡(jiǎn)明、連貫、得體”。
�、傺灾小岸Y”，即文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語(yǔ)；
�、谘灾小拔铩�，即有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話、套話或含糊不清的語(yǔ)言，力求清楚、明白、簡(jiǎn)潔；
③言之有“序”，即表達(dá)有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢；
④言之有“節(jié)”，即簡(jiǎn)明。要滿足試題的要求，簡(jiǎn)明有序作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。
總結(jié)：講述見(jiàn)聞，內(nèi)容具體、語(yǔ)言生動(dòng)。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)。”“能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講。”“在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之魯濱孫漂流記
【—】上一章節(jié)為大家?guī)?lái)的是西游記的，下面的小編繼續(xù)為大家?guī)?lái)的是初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之《魯濱孫漂流記》，有興趣的朋友們可以過(guò)來(lái)看看。
《魯濱孫漂流記》：孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者
1、作者：笛福，英國(guó)小說(shuō)家。
2、主要內(nèi)容：小說(shuō)采用第一人稱的寫法，描寫了出身于商人之家的魯濱孫，不甘過(guò)平庸的生活，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。小說(shuō)第一部分寫魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買了種植園;第二部分是小說(shuō)的主要部分，寫魯濱孫在一座荒無(wú)人煙的海島上度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光的經(jīng)歷。第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來(lái)后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼群的經(jīng)歷。仆人：星期五
3、閱讀感受：①故事精彩離奇;②小說(shuō)表現(xiàn)了魯濱孫敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活的性格;③小說(shuō)對(duì)魯濱孫荒島生活的描寫逼真自然，表現(xiàn)了作者非凡的想像力和藝術(shù)表現(xiàn)力;④小說(shuō)通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)完全通過(guò)人物的自白串聯(lián)起來(lái);⑤小說(shuō)語(yǔ)言明白曉暢，樸素生動(dòng)。
4、人物相關(guān)故事：魯濱孫自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救并訓(xùn)練了一個(gè)野人“星期五”，使他成為自己的忠實(shí)奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神“王國(guó)”。
5性格特征：敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，面對(duì)人生困境，魯濱孫的所作所為顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神�！棒敒I孫”已成為冒險(xiǎn)家的代名詞。
上面為大家整合的是《魯濱孫漂流記》的初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，小編提醒大家要做到學(xué)以致用融會(huì)貫通了。接下來(lái)還有更多更全的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)等著大家來(lái)學(xué)習(xí)哦，想要了解最新的初中語(yǔ)文訊息就來(lái)關(guān)注吧。
初中語(yǔ)文閱讀理解解題技巧之聯(lián)新求異法
【—之聯(lián)新求異法】，即通過(guò)思維創(chuàng)造性活動(dòng)，不僅揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、超出一般規(guī)律的思維成果。
聯(lián)新求異法
清代的趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”。講的是詩(shī)文貴在求新的問(wèn)題。寫時(shí)，事實(shí)論據(jù)的使用上也是這樣。對(duì)廣為人知的材料用起來(lái)一定要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)你為冥思苦想而終于得到一個(gè)老掉牙的材料而沾沾自喜時(shí)，“材料陳舊”的認(rèn)識(shí)也就會(huì)出現(xiàn)在評(píng)卷老師的心里。選擇論據(jù)時(shí)，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟，盡選些人盡皆知的“陳谷子爛芝麻”。例如：論證“持之以恒，鍥而不舍”，如果選李白的“鐵杵磨成針”這個(gè)司空見(jiàn)慣的老例子，倒不如用齊白石 “礎(chǔ)石磨成泥”的美談。
齊白石年輕時(shí)是個(gè)篆刻愛(ài)好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說(shuō)：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時(shí)你的引就刻好了�！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日的刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也就達(dá)到了爐火純青的境地。
顯然，這個(gè)例證，比“鐵杵磨成針”，比達(dá)·芬奇的“畫蛋”，比陳景潤(rùn)的那“一麻袋草稿紙”，要來(lái)得更新，更能別開(kāi)生面。
總結(jié)：所謂求異思維，是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。求異思維重在開(kāi)闊學(xué)生思路，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，從各方面、各角度、各層次思考問(wèn)題，并在各種結(jié)構(gòu)的比較中，選擇富有創(chuàng)造性的異乎尋常的新構(gòu)思。
初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧
【—文言文斷句解題技巧】，初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧有很多，其中有一些比較關(guān)鍵的內(nèi)容是我們必須要認(rèn)真進(jìn)行了解的。掌握初中語(yǔ)文文言文中的這些重點(diǎn)知識(shí)，我們就一定能夠得到更好的提升。
初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧詳解
讀文段：
初中語(yǔ)文文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
找虛詞：
劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”由此可見(jiàn)，文言虛詞(特別是語(yǔ)氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等;放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞(包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕、于是余有嘆焉?古人之觀于天地?山川?草木?蟲魚?鳥(niǎo)獸?往往有得?以其求思之深而無(wú)不在也?夫夷以近?則游者眾?險(xiǎn)以遠(yuǎn)?則至者少?而世之奇?zhèn)?瑰怪?非常之觀?常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?而人之所罕至焉?故非有志者不能至也。 (《游褒禪山記》)
我們通過(guò)熟讀語(yǔ)段可知，本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地?山川?草木?蟲魚?鳥(niǎo)獸”與“奇?zhèn)?瑰怪?非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。
例〔2〕、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也?遇湯武?今天下盡桀也?而君紂也?桀紂并世?焉能相亡?然亦殆矣!” (《新序?刺奢》)
這一語(yǔ)段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然;句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
察對(duì)話：
文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。
例〔3〕、沛公曰?孰與君少長(zhǎng)?良曰?長(zhǎng)于臣?沛公曰?君為我呼入?吾得兄事之 (《鴻門宴》)
依總分：
例〔4〕、孔子曰?益者三樂(lè)?損者三樂(lè)?樂(lè)節(jié)禮樂(lè)?樂(lè)道人之善?樂(lè)多賢友?益矣?樂(lè)驕樂(lè)?樂(lè)佚游?樂(lè)宴樂(lè)?損矣。 (《論語(yǔ)?卷八》)
熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。總結(jié)： 以上這些就是初中語(yǔ)文文言文中的關(guān)鍵分析，抓住其中的這些要點(diǎn)內(nèi)容，我們才能在初中語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)中得到更好的效果。所以，還是希望大家能夠認(rèn)真掌握上面這些要點(diǎn)。
初一語(yǔ)文論語(yǔ)十則知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
【—初一語(yǔ)文總結(jié)】<論語(yǔ)>十則有的談(求知態(tài)度)，有的談()，有的談(修身做人)。
《論語(yǔ)》十則
(1)[《論語(yǔ)》]記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
(2)[子]先生，指孔子�？鬃�，(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)在山東曲阜)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。
(3)[時(shí)習(xí)]時(shí)常的復(fù)習(xí)。
(4)[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
(5)[慍]生氣，發(fā)怒。
(6)[君子]這里指道德上有修養(yǎng)的人。
(7)[曾子]即曾參(前505—前436)，姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東嘉祥)人。孔子的學(xué)生。
(8)[吾]人稱代詞，我。
(9)[日]每天。
(10)[三省]多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
(1)[信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
(2)[傳]老師傳授的知識(shí)。
(3)[溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理與體會(huì)。
(4)[罔]迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
(5)[殆]有害。
(1)[由]指孔子的學(xué)生仲由(前542—前480)，姓仲，名由，字子路，春秋時(shí)期魯國(guó)卞(現(xiàn)在山東泗水)人。
(2)[女]同“汝”，人稱代詞，你。
(3)[是知也]這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。
(4)[見(jiàn)賢思齊焉]見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。
(5)[弘毅]剛強(qiáng)，勇毅。
(6)[凋]凋謝。
(7)[其恕乎]大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
孔子是偉大的，其著作語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)。
初中語(yǔ)文閱讀理解解題技巧之答謝中書書藝術(shù)特色
【—之答謝中書書藝術(shù)特色】，自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語(yǔ)言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的.意境。
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色�！案叻迦朐疲辶饕�(jiàn)底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新�！皟砂妒�，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力�！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“實(shí)是欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
王國(guó)維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！北疚膶懢�，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
總結(jié)：山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣及作者與知音共賞美景的得意之情。
初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之赤壁賦簡(jiǎn)析
【—之赤壁賦簡(jiǎn)析】，了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。
總結(jié)：今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
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