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得道多助失道寡助文言文訓(xùn)練題與答案

時間:2022-04-02 16:14:34 語文 我要投稿

得道多助失道寡助文言文訓(xùn)練題與答案

  《得道多助失道寡助》一文是中學語文課本的傳統(tǒng)篇,其思想內(nèi)容與寫作技巧都有可借鑒處。做練習加深對課文的理解。本文是小編整理得道多助失道寡助文言文訓(xùn)練題與答案的資料,僅供參考。

得道多助失道寡助文言文訓(xùn)練題與答案

  原文

  天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

  訓(xùn)練題

  一、《得道多助,失道寡助》選自,孟子名,是戰(zhàn)國時期家思想的代表人物。孟子反對,主張以統(tǒng)一天下,本文是一篇。

  二、解釋下列加點的詞

  得道( )寡( )天時( )地利( )

  人和( )三里之城( )

  郭( )環(huán)( )城非不高也( )池( )

  兵革( )委( )去( )域( )

  固( )威( )至( )畔( )

  順( )以( )故( )君子( )

  三、翻譯句子

  1、得道者多助,失道者寡助。

  2、委而去之

  3、域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利

  4、故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣

  四、閱讀理解

  1、本文闡述的主要觀點(中心論點)是什么?得出的結(jié)論又是什么?表明了作者什么主張?

  2、為什么說本文的觀點(中心論點)是孟子"仁政"主張的具體表現(xiàn)?

  3、孟子認為決定戰(zhàn)爭勝負的三要素是什么?其中起決定因素的是什么?

  4、作者圍繞中心論點,分別從哪兩方面逐層論證?(用原文回答)

  5、第二段用了什么論證方法?論證了什么?

  6、地利在文中具體是指什么?"委而去之"是指什么人?

  7、第三段用了什么論證方法?論證了什么?第三段用了什么句式?什么修辭?有什么作用?

  8、"域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。"這三個句子的順序能否改變?為什么?戰(zhàn)必勝的原因是什么?第四段用了什么句式?什么修辭?有什么作用?

  11、孟子認為怎樣才能得道?得道的結(jié)果怎樣?最后一段有哪兩種論證方法?

  13、寫出文中的兩組排比句?

  答案

  一、《孟子·公孫丑》軻儒不義之戰(zhàn)仁政短論

  二、解釋下列加點的詞

  施行仁政少有利于作戰(zhàn)的天氣時令有利于作戰(zhàn)的地理形勢人心所向,內(nèi)部團結(jié)周圍三里(那樣。┑某峭獬菄菈ψo城河武器裝備

  放棄離開限制鞏固震懾極點通"叛",背叛歸順、服從憑著所以得道者

  三、翻譯

  能施行"仁政"的君主,支持幫助他的人就多,不施行"仁政"的君主,支持幫助他的人就少。2、(守城者)棄城而逃

  3、管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防,不能靠山河的險要,震懾天下,不能靠武力的強大。4、所以(能行"仁政"的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

  四、理解閱讀

  1、天時不如地利,地利不如人和得道者多助,失道者寡助。仁政

  2、在天時、地理、人和這三個因素當中,孟子認為人和是最重要的,也就是要贏得民心,贏得民心的前提是"得道",而這個"道"就是他一貫主張的"仁政"。所以孟子從"天時不如地利,地利不如人和"說到"得道者多助,失道者寡助",實際上就是在說他的"仁政"主張。

  3、天時地利人和人和4、天時不如地利,地利不如人和

  5、舉例論證天時不如地利

  6、城高池深兵革堅利米粟多失道者(守城者)

  7、舉例論證地利不如人和雙重否定句:加強肯定語氣,突出守城一方地理條件的優(yōu)越排比:增強語言氣勢

  8、不能從"域民"到"固國"到"威天下"是治國的順序,必須做好前一階段的事,才能有可能實現(xiàn)后一個目標,它們之間是遞進的關(guān)系。

  9、得道多助(施行仁政)

  10、否定句排比從反面進一步強調(diào)"人和"的重要性

  11、施行仁政君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

  12、道理論證對比論證

  13、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也

  域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。

  譯文

  有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。(比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,采用四面包圍的方式攻城卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。城墻并不是不高啊,護城河并不是不深啊,武器裝備也并不是不精良啊,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好),也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說:使百姓定居下來而不遷到其它的地方去,不能依靠劃定疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多;不能施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點,連內(nèi)外親屬也會背叛他;支持幫助他的人多到了極點,天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件,去攻打那連親屬都反對背叛的君主,所以能行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已,(如果)戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。

  注釋

  三里之城:方圓三里的內(nèi)城。

  七里之郭:方圓七里的外城。郭:外城

  環(huán):圍。

  池:護城河。

  如:比得上

  兵革:泛指武器裝備。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之類。

  委而去之:棄城而逃。委,放棄。去,離開。

  域民不以封疆之界:使人民定居下來(而不遷到別的地方去),不能靠疆域的邊界。

  固國不以山溪之險:鞏固國防不能靠山河的險要。固,使、、、鞏固。(動詞的使動用法)

  威天下不以兵革之利:震懾天下不能靠武器的銳利。

  得道:指能夠施行治國的正道,即行仁政。

  至:極點

  親戚:內(nèi)外親屬,包括父系親屬和母系親屬。

  畔:通假字,同“叛”,背叛。

  故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣:所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。君子,這里指能行仁政的君主,即上文所說的“得道者”。

  文學賞析

  中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念:天時、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進。

  第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。中間兩個“不如”相連,表示了遞進關(guān)系,一個比一個重要。這樣提出論點,更顯得觀點鮮明。

  第二段,論證“天時地利人和”。以設(shè)置占天時者不能攻破占地利者為例,比較“天時”于“地利”的重要!叭镏,七里之郭”說明城小而難攻;“環(huán)而攻之”說明攻城者攻勢強大,占有戰(zhàn)斗的.主動權(quán);“而不勝”說明攻方失敗。戰(zhàn)斗會以弱者勝、強者敗告終,作者認為攻防之所以敢大軍壓境,是因為在“天時”上占了優(yōu)勢,但守方可憑借“地利”進行抵抗;攻方久攻不下,軍心渙散,必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性。

  第三段,論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例,比較“地利”與“人和”的輕重!俺歉摺薄ⅰ俺厣睢、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件,本可以取得戰(zhàn)爭的最后勝利。但結(jié)果卻“委而去之”,原因就在于內(nèi)部不“和”,有好條件也發(fā)揮不了作用,反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝,這就有力地說明了“地利不如人和”的道理。

  第四段,作者用“故曰”二字,將上文提出的觀點承接下來,展開論說。先用三個形式相同的否定定句說明“域民”、“固國”、“威天下”不能僅靠“天時”與“地利”的條件,從反面進一步強調(diào)了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助,失道寡助”這個論斷里。這里所說的“道”,就是“仁政”。這個論斷指出了“人和”的實質(zhì)。接著又進一步推論,指出“寡助之至”會眾叛親離,而“多助之至”則天下歸順。一反一正,對比鮮明。最后以“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”作結(jié),將“人和”的重要意義論說得十分透徹,深化了文章的中心。

  文章脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴謹,氣勢通暢。且運用大量排比,增強語勢,使論證更有說服力。

  寫作特色

  文章善于運用設(shè)喻的方法。從文章末端看,孟子雖反對戰(zhàn)爭,卻多次提到戰(zhàn)爭。這是為了迎合諸侯們的心理打個比方,以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。

  文章析理精微,議論恢宏,氣勢奔放,闡明引申層層深入,邏輯性很強;還采用了排比的修辭方法,使文章語氣強烈,具有說服力。

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