品德與社會(huì)教學(xué)反思15篇
作為一位剛到崗的教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的品德與社會(huì)教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
品德與社會(huì)教學(xué)反思1
幾年來我一直擔(dān)任品德與社會(huì)的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實(shí)踐過程，我有很多心得體會(huì)，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會(huì)》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動(dòng)，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會(huì)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時(shí)候也會(huì)深入班級(jí)聽課，及時(shí)把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學(xué)校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參加培訓(xùn)，這一系列的活動(dòng)，給我們幫助很大，及時(shí)給我們指明了品德與社會(huì)教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來越需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功
思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識(shí)原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達(dá)到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛每一位學(xué)生
作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。
四、注重教學(xué)反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅(jiān)持寫教學(xué)反思”，一年來我一直堅(jiān)持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對(duì)教師提出來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會(huì)正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，取人之長，補(bǔ)已之短，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
品德與社會(huì)教學(xué)反思2
執(zhí)教《多彩的節(jié)日》一課，我遵循了新課程以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)理念，采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，同時(shí)在小組展示環(huán)節(jié)將現(xiàn)代信息技術(shù)與品社課程整合起來，使學(xué)生更直觀地了解了我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習(xí)俗等。
1、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、想說、敢說。
課一開始，我由談話直接引入，先讓學(xué)生回憶自己這學(xué)期度過了哪幾個(gè)節(jié)日，然后說一說哪些是傳統(tǒng)節(jié)日，另外還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日，這樣導(dǎo)入，貼近了學(xué)生的生活，從而為深入了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日打好了基礎(chǔ)。在全班交流時(shí)，我采用小組展示的方式，每個(gè)小組的成員都愿意上臺(tái)來展示自己收集的資料，哪怕只是給大家背誦一首古詩。這一形式將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很好地激發(fā)出來。
2、體現(xiàn)學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)過程中，我體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，注重培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、展示的空間。在小組交流過程中，讓學(xué)生們結(jié)合收集的資料以及生活經(jīng)驗(yàn)，按照學(xué)習(xí)提示進(jìn)行交流，這樣，既為學(xué)生提供一個(gè)互相學(xué)習(xí)的空間，又拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，在課堂中，我作為一個(gè)學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者，充分尊重每一位學(xué)生，在活動(dòng)中給予適時(shí)的指導(dǎo)補(bǔ)充，讓學(xué)生成為課堂的主體。
3、培養(yǎng)了學(xué)生收集資料、整理資料的能力，拓寬了學(xué)生視野。
教材中的內(nèi)容不夠全面，僅僅依靠課文中提供的材料，不足夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的民族文化、民族風(fēng)俗習(xí)慣有深刻的了解。因此，為體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力，我讓學(xué)生課下收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，并做整理。豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間。
4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的能力。
學(xué)生的資料有一部分是在父母的指導(dǎo)下，從網(wǎng)上收集來的，同時(shí)收集了一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的圖片，如粽子圖、賽龍舟通過U盤交給我。我在制作課件時(shí)，充分利用了這些圖片和資料，并在課堂的小組展示環(huán)節(jié)，讓學(xué)生一邊口頭介紹一邊點(diǎn)擊相關(guān)的圖片和資料，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使教學(xué)內(nèi)容更直觀，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)在學(xué)習(xí)上的作用和優(yōu)勢(shì)，充分利用信息技術(shù)來輔助學(xué)習(xí)。
總之，通過本節(jié)課的教學(xué)，我深深地感受到要真正地將課堂還給學(xué)生，教師便要“退居二線”，成為指導(dǎo)者，而非主導(dǎo)者。要充分開發(fā)學(xué)生這一重要的課程資源，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科課堂整合的優(yōu)勢(shì)和作用，使學(xué)生的創(chuàng)新、合作學(xué)習(xí)、探究等各方面能力都得到培養(yǎng)，真正達(dá)到課堂教學(xué)的有效性。
品德與社會(huì)教學(xué)反思3
本人從事小學(xué)三年級(jí)《思想品德與生活》教學(xué)以來，感受頗豐。三年級(jí)思想品德著重強(qiáng)調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對(duì)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。教科書中圖畫比較多，語言較少，讓學(xué)生從圖畫中來受教育。針對(duì)教科書的特點(diǎn)，我試著將品德與語文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。
一、思品與語文相結(jié)合
本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓學(xué)生說說圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當(dāng)引導(dǎo)，達(dá)到本堂課的教學(xué)目的，特別注意的是，這是品德教學(xué)，不是語文看圖說話，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡單的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點(diǎn)，安排學(xué)生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說的道理一定不能脫離本課重難點(diǎn)）。學(xué)過一課后，可適當(dāng)讓學(xué)生寫寫自己的感受和想法，加深學(xué)生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時(shí)”，學(xué)生在了解了書上的各個(gè)地方的學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很認(rèn)真，既開闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當(dāng)堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來集體交流，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)了起來，變得愛學(xué)思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門獨(dú)立的學(xué)科，其實(shí)它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會(huì)生活更是緊密聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)一定要多種渠道，多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛學(xué)思品，真正從思品中受到教育。
品德與社會(huì)教學(xué)反思4
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)教學(xué)反思5
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第二單元第二個(gè)主題《吃穿住話古今》中的一個(gè)話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。
《中華食文化》是個(gè)比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對(duì)身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會(huì)的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對(duì)于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，不會(huì)顯得很脫節(jié)。
二、活動(dòng)多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動(dòng)性是品德與社會(huì)這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動(dòng)這個(gè)中介和載體，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過去時(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個(gè)問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時(shí)的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測(cè)遠(yuǎn)古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時(shí)的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會(huì)”教材為學(xué)生提供了一個(gè)精彩的對(duì)話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會(huì)、生活經(jīng)驗(yàn)，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識(shí)，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請(qǐng)學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時(shí)代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項(xiàng)內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時(shí)間還是不夠多，今后設(shè)計(jì)要注重讓學(xué)生隨時(shí)有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題。
品德與社會(huì)教學(xué)反思6
我所執(zhí)教的三年級(jí)思品與社會(huì)〈遠(yuǎn)離危險(xiǎn)〉一課，主要是通過觀察圖片、交流經(jīng)驗(yàn)、模擬活動(dòng)等來讓學(xué)生懂得危險(xiǎn)無處不在。上，學(xué)會(huì)生活中的一些安全常識(shí)，懂得自救方法，具有遇事冷靜、沉著、勇敢、善于動(dòng)腦思考的個(gè)性心理品質(zhì)。
這節(jié)課的重點(diǎn)是在總結(jié)交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)生活中的一些安全常識(shí)，提高自我保護(hù)能力。教學(xué)中我做到圖片與日常生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生通過圖片來感受危險(xiǎn)就在身邊，危險(xiǎn)時(shí)時(shí)都可能發(fā)生。生活中因大意、無知就可能發(fā)生危險(xiǎn)，從而是學(xué)生的心靈受到震動(dòng)，能夠自覺改掉不良習(xí)慣，達(dá)到自我教育的目的。接下來讓學(xué)生進(jìn)行交流，說說日常生活、學(xué)習(xí)中掌握了哪些關(guān)于安全方面的知識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。
教學(xué)中，自己感覺重點(diǎn)突出的還不夠，教師知識(shí)交代得還不夠細(xì)致。
反思是為了提高，在今后的教學(xué)中要認(rèn)真鉆研教材，把握教學(xué)重點(diǎn)，不讓類似的問題再次出現(xiàn)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思7
我講授了《交通與我們的生活》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們了解和感受到了交通與生活的密切關(guān)系，收到了較好的效果。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們?cè)诒硌葜羞M(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些簡單的問題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表揚(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂趣。
不足：
1.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的`知識(shí)不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1.我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。
教學(xué)有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭取不斷提高自己的教學(xué)水平。
品德與社會(huì)教學(xué)反思8
由于本課時(shí)涉及面很廣，蘊(yùn)含著大量的社會(huì)歷史信息，所以，教師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁及課件，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)的社會(huì)文化歷史內(nèi)容，梳理清楚生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而形成較為明確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地理解和看待一個(gè)事物的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展歷程。
教師能做到學(xué)生的興趣點(diǎn)與問題緊密聯(lián)系。讓學(xué)生找資料、說感受，積極引導(dǎo)進(jìn)行思考和分析，學(xué)會(huì)在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認(rèn)識(shí)和判斷生活和歷史的關(guān)系。
生活就是學(xué)習(xí)。一位外國教育專家說過這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動(dòng)手，我理解了�！彼裕處熢谄返抡n堂教學(xué)中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。本案例還讓學(xué)生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅(jiān)持“生活”就是一個(gè)大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實(shí)施“學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)“、”伙伴間的合作分享”、“家長提供的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場景”……”等都成為了促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)、幫助孩子成功學(xué)習(xí)的資源。做到臺(tái)上臺(tái)下、校外校內(nèi)互動(dòng)起來了。
在這課時(shí)里，透過服飾看社會(huì)，感受服飾文化的博大，注重了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動(dòng)性”教學(xué)原則，也是本課例的一大亮點(diǎn)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思9
《打電話》是一年級(jí)下冊(cè)第三次口語交際課，本課源于生活，具有現(xiàn)實(shí)意義，由文字、插圖、“小貼士”三部分資料組成。
在學(xué)習(xí)這次口語交際之前，我先讓學(xué)生在家里和家長進(jìn)行打電話練習(xí)，而后在課堂上讓學(xué)生說說在家里是怎樣和家長的?并進(jìn)行模仿。然后我在教學(xué)生打電話，我主要采取了小組合作，再課堂表演的形式。
首先教師先講完打電話的具體要求：讓學(xué)生掌握打電話的一般技巧，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際本事。還要讓學(xué)生能認(rèn)真聽明白、把話說清楚，并學(xué)習(xí)說簡短的話。以激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事和合作意識(shí)。還異常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)會(huì)正確使用禮貌用語。最終學(xué)會(huì)打電話。
再是教師示范“打電話向教師請(qǐng)假”這一主題資料，我讓一個(gè)學(xué)生上臺(tái)和我同時(shí)表演，我是教師，學(xué)生向我請(qǐng)假：叮鈴鈴，電話鈴響了，我接起電話，教師：請(qǐng)問你是哪位?學(xué)生：您好，教師，我是劉敬軒，教師：你好，劉敬軒，請(qǐng)問你有什么事?學(xué)生:我生病了，向您請(qǐng)假。教師再說一些關(guān)心的話語，最終告別再見。這樣一個(gè)范例起到了帶頭作用。然后再重復(fù)一遍，讓學(xué)生加深印象。當(dāng)學(xué)生都明白怎樣打電話，怎樣接話，怎樣使用禮貌用語后，讓所有學(xué)生，同位間進(jìn)行模仿練習(xí)。學(xué)生們都會(huì)了。
再是我就采用小組合作的方式進(jìn)行“打電話約同學(xué)踢球”和“有一個(gè)叔叔打電話找爸爸，可是爸爸不在家�！辟Y料的練習(xí)，給予學(xué)生足夠的時(shí)間練習(xí)。
最終選取4組進(jìn)行上臺(tái)表演。師生進(jìn)行評(píng)價(jià)，先說優(yōu)點(diǎn)，再說不足，及補(bǔ)充資料。這樣經(jīng)過反復(fù)幾次，學(xué)生就能熟練第進(jìn)行打電話了。
經(jīng)過表演，我也發(fā)現(xiàn)了不足，孩子們打電話時(shí)，禮貌用語有的還是不夠好，不夠恰當(dāng)。以后還得多多訓(xùn)練。我也給學(xué)生明確要求，以后給教師請(qǐng)假必須要學(xué)生自我打電話給教師。以便于鞏固學(xué)生的打電話學(xué)習(xí)成果。
品德與社會(huì)教學(xué)反思10
《交通問題帶來的思考》一課是人教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第三單元的第四課時(shí)，我給本課預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是觀察，二是思考。具體說，就是讓學(xué)生了解交通給人們的生活和環(huán)境帶來的影響；懂得交通法規(guī)對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義，自覺遵守交通規(guī)則；并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄋ鸭黝愋畔ⅲ私猬F(xiàn)代社會(huì)人們是怎么解決交通問題，并展開想像的翅膀暢想末來的綠色交通。
我認(rèn)為，品德課不是對(duì)兒童進(jìn)行空洞的說教，而是要以兒童參與其中的社會(huì)生活為基礎(chǔ)。課堂資源應(yīng)來源于生活，通過課堂活動(dòng)和思考，又運(yùn)用到生活中去。我以《交通問題帶來的思考》這一課為載體，綜合了許多孩子身邊有關(guān)的交通問題，來設(shè)計(jì)本堂課的教學(xué)思路，讓課堂更多貼近生活。
就本堂課，我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法。
第一，著眼觀察。
我把“從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)”這一指導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)課堂，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，深入挖掘?qū)W生的情感。
�。�1）我利用復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入本課，讓孩子們用自己的真實(shí)感受認(rèn)識(shí)到中國的交通發(fā)展迅猛給生活帶來方便，然后讓學(xué)生自學(xué)課文了解大意，并展示了一系列圖片資料，讓學(xué)生看到了交通給社會(huì)帶來的諸多問題。
�。�2）我運(yùn)用本學(xué)校校門口“接送學(xué)生造成交通堵塞”的實(shí)例，讓學(xué)生真實(shí)感受交通問題就在我們身邊，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生有話可說。
�。�3）在教育學(xué)生要注意交通安全時(shí)，我展示了小學(xué)生在馬路中間踢球造成車禍、不滿12周歲上路騎車違反交通規(guī)則的課件，用貼近生活的事例，感染學(xué)生，讓他們更理智地看待安全問題。隨后，讓學(xué)生對(duì)安全問題暢所欲言，進(jìn)而介紹一些身邊的交通標(biāo)識(shí)。學(xué)生看到熟悉的路段，發(fā)言積極，十分投入。
（4）在談到治理交通污染、新能源的開發(fā)和利用時(shí)，我展示了政府在交通方面是怎樣治理和利用新能源的。讓學(xué)生進(jìn)一步真實(shí)地感受到新能源帶給我們的實(shí)實(shí)在在的好處就在我們身邊。
第二，著力輕松。
我的教學(xué)對(duì)象是兒童，交通帶來的一系列問題對(duì)他們來說太過沉重。所以，我根據(jù)教材的特點(diǎn)著力營造、渲染一種輕松的氛圍，讓學(xué)生的活動(dòng)有機(jī)地注入到學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。
�。�1）在這堂課中，交通事故作為一個(gè)嚴(yán)峻的問題，我不想太沉重地渲染，而是讓學(xué)生在快樂輕松的交談中懂得要遵守交通規(guī)則，樂意做一個(gè)遵守交通規(guī)則的人。
（2）教師采用詼諧的語言，扮演了“主持人”的角色。
第三，著重思考。
我的整個(gè)教學(xué)過程是采用活動(dòng)化學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行，因而活動(dòng)的全過程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，所以提問也是開放性的，學(xué)生針對(duì)自己的實(shí)際查找相關(guān)的資料，充分體現(xiàn)了認(rèn)知的多元化，感受的差異性，提高的層次性。如在小組討論如何減少尾氣危害時(shí)，學(xué)生能展開想像的翅膀，從能源、綠化、過濾等多個(gè)方面思考，從而解決汽車帶來的污染問題。
這堂課最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“金點(diǎn)子征集活動(dòng)”，讓學(xué)生展望家鄉(xiāng)未來，為家鄉(xiāng)的交通出謀劃策。學(xué)生充分的把自己的想法發(fā)揮出來了，我感覺到了孩子作為社會(huì)的一員，也在承擔(dān)建設(shè)的重任。
限于本人水平與能力，總覺得有些不盡人意之處，還可以再加以改進(jìn)。上完這堂課后，經(jīng)過幾個(gè)老師的互相交流，我進(jìn)行了歸納整理如下：
第一：所設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)太多了，整堂課的容量太大了。在出示交通事故數(shù)據(jù)后，我讓學(xué)生談?wù)勗搶?duì)司機(jī)朋友說些什么。學(xué)生很積極，我也沒來得及適時(shí)調(diào)整引入下一環(huán)節(jié)，所以后來在討論解決“尾氣危害”時(shí)，時(shí)間有點(diǎn)倉促。老師應(yīng)該理性地掌握時(shí)間，后來想想其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)可以簡單帶過，學(xué)生在討論自己平時(shí)要注意的交通安全時(shí)就已經(jīng)達(dá)到了遵守交通規(guī)則的目的，再讓學(xué)生說說司機(jī)朋友要注意的交通規(guī)則，有點(diǎn)畫蛇添足。
第二：我在和學(xué)生一起觀看交通帶來的問題時(shí)，因?yàn)橐紤]下面的思路，沒有和學(xué)生一起觀看感受，沒有做到和學(xué)生共情。提高課堂駕馭能力和課堂從容清晰地思路，這是我以后要注意追求的。
課堂的追求是無止境的，我希望自己在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)能化繁為簡，從想得多到想得精，抓住精髓，我希望在課堂能有“勝似閑庭信步”般的從容淡定，讓課堂能收放自如。
品德與社會(huì)教學(xué)反思11
《糧食是個(gè)寶》這一課的教學(xué)目的是讓學(xué)生們了解糧食，知道糧食來之不易，知道糧食與生活密切相關(guān)、缺其不可，從而讓孩子們懂得珍惜糧食的道理，并能從自我做起。
所以我在設(shè)計(jì)本課時(shí)，把本課分成了四大部分進(jìn)行：
一、在上課伊始我用介紹好朋友的形式向?qū)W生們展示了四個(gè)糧食的圖片，并展開提問使學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)他們。此環(huán)節(jié)孩子們積極性很高，但說得不太全面，而我對(duì)其牽引不夠，有很多常見食品沒有說出來。
二、我用小童話的形式引出了第二個(gè)環(huán)節(jié)“饅頭的誕生”，并用饅頭的口氣采用請(qǐng)小朋友作旅行的方式配合課件圖片向?qū)W生們介紹了饅頭的誕生過程。此環(huán)節(jié)形象生動(dòng)有趣很受學(xué)生的歡迎，但課后經(jīng)過其他老師的點(diǎn)評(píng)和自己的反思覺得此處處理得過于簡單，孩子們沒能很深刻的體會(huì)到糧食的來之不易�，F(xiàn)在我想如果在介紹饅頭誕生的某一個(gè)環(huán)節(jié)是讓孩子們說一說自己的父母是怎么做的，因我我們是農(nóng)村小學(xué)，對(duì)于種麥子并不陌生，孩子們可以說出父母的勞動(dòng)過程，能更深刻的體會(huì)到糧食的來之不易。
三、在第三環(huán)節(jié)感受糧食的重要的環(huán)節(jié)，我是以課件圖片的形式向同學(xué)們展示了世界各地區(qū)人們受災(zāi)的情形。但是并沒有達(dá)到我預(yù)期的目的，對(duì)于糧食不可缺少之一主題口的不緊密。我想如果創(chuàng)設(shè)一個(gè)假設(shè)的情境，逐天深入的讓孩子們想象沒有糧食會(huì)怎樣，效果也許會(huì)更好一些。
四、在以上三個(gè)環(huán)節(jié)之后我安排了“議一議”，出示了課本上的練習(xí)圖片，讓孩子們自由表達(dá)自己的見解“他們?cè)诟墒裁�？他們做得�?duì)不對(duì)？你是怎樣想的？”。在此環(huán)節(jié)積極性很高，回答問題很積極踴躍。但是，孩子們的表達(dá)能力很差，普通話也不太好。另外，對(duì)學(xué)生的回答作為教師的我指導(dǎo)和牽引得不夠，另外，此環(huán)節(jié)用時(shí)太長，當(dāng)然這主要是前兩個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的不太完美，很快就結(jié)束，所以我在最后環(huán)節(jié)多拖延了一些時(shí)間。
從上課的總體說我感覺我的優(yōu)點(diǎn)是創(chuàng)新性強(qiáng)，利用二年級(jí)孩子的童心特點(diǎn)設(shè)計(jì)了童話的表達(dá)方式一下子就吸引住了學(xué)生，激發(fā)了他們課堂的積極性。而主要的不足就是在整體設(shè)計(jì)上重點(diǎn)突出的不夠，致使學(xué)生最后思想的生成不深刻；另外我在課堂上的掌控能力不太好，對(duì)學(xué)生回答問題的反饋解決的不及時(shí)準(zhǔn)確。
通過自己的多次備課，課堂教學(xué)，及課后老師們的點(diǎn)評(píng)，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，也學(xué)到了很多東西，我想一節(jié)不太成功的課也許更能促使我們走向成功，它就是我成長的階梯。
品德與社會(huì)教學(xué)反思12
品德與社會(huì)課程強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實(shí)際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回歸兒童生活”的基本理念。
1．生活化背景
新課程理念下的教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的范例，它給予教師巨大的創(chuàng)作空間。在目標(biāo)的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會(huì)使課堂更富個(gè)性風(fēng)采，更富創(chuàng)意。我結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和我市具體情況，特別是展現(xiàn)我市山區(qū)的變化，采用大量的圖片和視頻，這些新穎有趣的信息補(bǔ)充，在層層推進(jìn)的過程中，相得益彰，不僅提煉出對(duì)生活的新的感悟，還表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活的關(guān)切與熱愛。
2．過程性探究
讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。在教學(xué)中，為學(xué)生提供結(jié)構(gòu)化的材料，我安排四個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷感知、談?wù)摗⑥q論、暢想的過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生有所思有所悟，最終達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)掌握交通與我們生活的密切聯(lián)系，同時(shí)在活動(dòng)中也得到情感的體驗(yàn)。
3．創(chuàng)造性實(shí)踐
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，作為教師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受啟發(fā)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思13
《品德與社會(huì)》課程以培養(yǎng)品德良好、熱愛生活、樂于探究的兒童為目標(biāo)，新課程倡導(dǎo)的是教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，教師要運(yùn)用多種教育教學(xué)手段指導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，注意開發(fā)利用生活化的教學(xué)資源進(jìn)而挖掘生命教育的內(nèi)涵，透過生活事件強(qiáng)化感悟生命的教育。因此，在本課中，我通過創(chuàng)設(shè)良好的教育教學(xué)情境、結(jié)合課文選擇典型性和具有探究價(jià)值的案例，設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)讓學(xué)生通過課堂的學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)體驗(yàn)、從認(rèn)識(shí)生命到感悟生命，了解如何實(shí)現(xiàn)并延伸生命的價(jià)值，在教學(xué)實(shí)施中，本課的創(chuàng)新點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
亮點(diǎn)一：以生命為主線,層層深入
本節(jié)課的設(shè)計(jì)采用了貫穿全課的一條主線，即“生命”。在“生命”話題開始之前，讓學(xué)生欣賞一組美麗、頑強(qiáng)的“生命”——朽木里長出的小草、蛋殼里冒出的嫩芽，曾經(jīng)是你可愛的小寶寶……，從而激發(fā)學(xué)生心中對(duì)于生命的熱愛。在整個(gè)教學(xué)實(shí)施的過程中，巧妙地融入了“從前的我”、 “走進(jìn)‘智慧園’”、 “101個(gè)猜想”等活動(dòng)。讓珍愛生命成為內(nèi)涵，體現(xiàn)了細(xì)膩的啟發(fā)，輕松駕馭課堂根據(jù)課堂的生成的引導(dǎo)，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)生命到感受生命到感悟生命，體現(xiàn)從淺入深的教學(xué)層次，水到渠成地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
亮點(diǎn)二：善用資源，讓生命教育成為內(nèi)涵
生命話題對(duì)六年級(jí)的學(xué)生來說，是一個(gè)比較抽象的話題，如何珍愛我們的生命更是模糊的意識(shí)。要達(dá)到讓珍愛我們的生命內(nèi)化為學(xué)生的共鳴目標(biāo)，讓生命教育成為內(nèi)涵，一定要開發(fā)利用身邊的資源，因此本課又一亮點(diǎn)是恰到好處地開發(fā)利用資源，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。特別是在“101個(gè)猜想”中，讓學(xué)生解決“今天被媽媽冤枉了，在同學(xué)面前連打帶罵，臉都丟光了，干脆自殺，不活了”這個(gè)問題后，鏈接了“感動(dòng)中國——一個(gè)軍人的故事”，學(xué)生被軍人孟祥斌舍己救人的精神感動(dòng)了，被孟祥斌妻子的呼喊震撼了，一半以上的同學(xué)感動(dòng)得流下了眼淚，老師也是含著感動(dòng)的眼淚，哽噎的語言和學(xué)生一起探討生命的寶貴，感悟生命的珍貴油然而生。
亮點(diǎn)三：活動(dòng)化教學(xué)，新課標(biāo)理念突現(xiàn)
新課標(biāo)倡導(dǎo)品德教學(xué)要以活動(dòng)為載體，培養(yǎng)樂于探究的學(xué)生，因此在本課教學(xué)中，教學(xué)流程充分體現(xiàn)了這一新課程理念�；顒�(dòng)一——走進(jìn)生命，認(rèn)識(shí)生命的可愛；活動(dòng)二——‘凋謝的生命之花’，感受生命的脆弱；活動(dòng)三——‘從前的我’，認(rèn)識(shí)生命的寶貴；活動(dòng)四——走進(jìn)‘智慧園’，感悟生命寶貴；活動(dòng)五—— “101個(gè)猜想——感悟生命的珍貴”。層層深入的活動(dòng)設(shè)計(jì)讓珍愛生命成為內(nèi)涵，教學(xué)目標(biāo)水到渠成。
此外，教學(xué)設(shè)計(jì)立足“學(xué)情”也是本課的一大亮點(diǎn)。課堂中把學(xué)生豐富多彩的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際引入其中，構(gòu)建出同樣豐富多彩的品德教育課堂，喚起了學(xué)生心靈的共鳴，從而能夠更好的幫助學(xué)生健康成長，也讓課堂成為快樂學(xué)習(xí)的殿堂。
品德與社會(huì)教學(xué)反思14
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國的燦爛文明，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。把握住這一目標(biāo)進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)對(duì)于教師來說至關(guān)重要。而課程改革后、的教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。正是基于這一點(diǎn)，我在教學(xué)《偉大的先人》一課時(shí)，把收集資料、了解歷史等大量的活動(dòng)放手給了學(xué)生，讓學(xué)生借助于書籍、報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)等多種知識(shí)平臺(tái)完成預(yù)習(xí)工作。
在課堂上，為使學(xué)生在興趣盎然的氛圍中掌握和消化知識(shí)，我參照自己的課本劇輔助教學(xué)法，讓學(xué)生以“角色”出現(xiàn)，以自我介紹為切入點(diǎn)，把在課前了解到的歷史人物事跡及性格特點(diǎn)展示給大家。這種方式，一方面檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，另一方面以學(xué)生的“演”代替了老師的“講”，化枯燥為有趣，變講臺(tái)為舞臺(tái)，極大地開發(fā)了學(xué)生的潛力，促進(jìn)了教學(xué)效率的提高。
令人欣慰的是，經(jīng)過這樣的教學(xué)改革，那種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)。整個(gè)教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
品德與社會(huì)教學(xué)反思15
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價(jià)值取向：
1、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個(gè)他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識(shí)的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個(gè)體對(duì)客觀世界的體驗(yàn)、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識(shí)從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決各種實(shí)際問題�，F(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)中的許多問題靠單科知識(shí)很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時(shí)代對(duì)人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會(huì)精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀。
《品德與社會(huì)》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會(huì)》課程是根據(jù)“學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，
以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合。”絕不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會(huì)》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計(jì)新思路，《品德與社會(huì)》融合了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識(shí)，使“兒童品德與社會(huì)性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)�！�
（2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會(huì)》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。以體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會(huì)》課的主要組織形式。
�。�3）課程目標(biāo)的綜合性。
《品德與社會(huì)》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項(xiàng)目標(biāo)：情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)�！�
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