《品德與社會》教學(xué)反思(15篇)
身為一名剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，教學(xué)反思要怎么寫呢？下面是小編收集整理的《品德與社會》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《品德與社會》教學(xué)反思1
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：
一、導(dǎo)入課題簡潔明了
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計(jì)了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
二、主線清晰目標(biāo)明確
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)�！闭�(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計(jì)巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個(gè)板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
三、構(gòu)思新穎尊重體驗(yàn)
從生活實(shí)際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價(jià)值觀在潛移默化中得以形成。
四、校本拓展情感升華
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個(gè)師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時(shí)，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個(gè)性的評價(jià)，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識評價(jià)。
《品德與社會》教學(xué)反思2
《多與少的思考》一課出自北師大版五年級上冊第二單元“可愛的祖國”，通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到我國的資源、人口的現(xiàn)狀，我國雖然地大物博，總資源豐富，但因總?cè)丝谔�，所以資源的人均占有量非常低。在了解了我國資源現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步自發(fā)產(chǎn)生節(jié)省資源的想法，從而在生活中形成良好的節(jié)約習(xí)慣。
“人口”與“資源”這些概念對五年級的學(xué)生來說是比較抽象的，離他們的生活也比較遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生更好地走近它們、了解它們，是本課的難點(diǎn)。
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，遵循“學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體”這一原則，課前讓學(xué)生選擇性地了解自己感興趣的資源，并在課堂中以小組的形式交流，這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生自己掌握主動權(quán)，比枯燥地講解什么叫資源效果更好。
品德與社會課程建立在學(xué)生的生活體驗(yàn)及現(xiàn)有認(rèn)知上，因此我在課堂中設(shè)計(jì)了一個(gè)情境——把粉筆分給多數(shù)學(xué)生，產(chǎn)生一盒不夠分的結(jié)果，再通過問題“把這一盒粉筆比做我們國家的資源，你想到了什么？”讓學(xué)生深切地感受到我國的資源總量雖然多，但是因?yàn)槿丝谔嗔�，所以仍然�?dǎo)致人均資源占有量不足。再通過數(shù)學(xué)算式：總資源÷總?cè)丝?資源人均占有量，讓學(xué)生了解到節(jié)能及控制人口的必要性。
在課的最后，向?qū)W生發(fā)出了“低碳生活”的號召，并要求學(xué)生制定詳細(xì)的計(jì)劃，并把這些細(xì)則落實(shí)到生活中，形成節(jié)約能源的生活好習(xí)慣。比如：除了人口計(jì)劃之外，我們還能做到哪些力所能及的小事？保護(hù)環(huán)境、節(jié)約用水、節(jié)約用紙……最后通過反映實(shí)際的圖片、數(shù)據(jù)、視頻片段與社會現(xiàn)狀內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，用事實(shí)說話，從而提高本節(jié)課講述的可信度。
品德課是一門綜合課，主旨是和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，不能脫離生活實(shí)際。學(xué)習(xí)者參與現(xiàn)實(shí)的生活，要活用知識，在參與中學(xué)習(xí)，是社會參與的過程。并在學(xué)習(xí)中提高自己思考的能力，發(fā)展多向思維能力和表達(dá)能力。
《品德與社會》教學(xué)反思3
我所執(zhí)教的三年級思品與社會〈遠(yuǎn)離危險(xiǎn)〉一課，主要是通過觀察圖片、交流經(jīng)驗(yàn)、模擬活動等來讓學(xué)生懂得危險(xiǎn)無處不在。上，學(xué)會生活中的一些安全常識，懂得自救方法，具有遇事冷靜、沉著、勇敢、善于動腦思考的個(gè)性心理品質(zhì)。
這節(jié)課的重點(diǎn)是在總結(jié)交流的基礎(chǔ)上學(xué)會生活中的一些安全常識，提高自我保護(hù)能力。教學(xué)中我做到圖片與日常生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生通過圖片來感受危險(xiǎn)就在身邊，危險(xiǎn)時(shí)時(shí)都可能發(fā)生。生活中因大意、無知就可能發(fā)生危險(xiǎn)，從而是學(xué)生的心靈受到震動，能夠自覺改掉不良習(xí)慣，達(dá)到自我教育的目的。接下來讓學(xué)生進(jìn)行交流，說說日常生活、學(xué)習(xí)中掌握了哪些關(guān)于安全方面的知識，學(xué)會自我保護(hù)。
教學(xué)中，自己感覺重點(diǎn)突出的還不夠，教師知識交代得還不夠細(xì)致。
反思是為了提高，在今后的教學(xué)中要認(rèn)真鉆研教材，把握教學(xué)重點(diǎn)，不讓類似的問題再次出現(xiàn)。
《品德與社會》教學(xué)反思4
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒宇l繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡單，時(shí)機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
《品德與社會》教學(xué)反思5
品德與社會課的教材是一種開放的、期待著使用者自己去完成的教材�！段业募亦l(xiāng)在哪里》這一課以"家鄉(xiāng)"為例，給我們提供一些話題和范例，也給我們留下了很大的創(chuàng)造的空間。因此，我在組織這課教學(xué)時(shí)，注重了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
1、以"家鄉(xiāng)"作為本課教學(xué)的主要對象，是遵循了客觀實(shí)際，因?yàn)樵诹W(xué)就讀的學(xué)生絕大部分是本地人。但也有小部分來自外鄉(xiāng)，讓他們說說自己的家鄉(xiāng)在哪，是尊重了他們的家鄉(xiāng)意識。讓他們把家鄉(xiāng)當(dāng)作自己第二個(gè)家是激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，一心愛家鄉(xiāng)，為整節(jié)課奠定感情基礎(chǔ)，便于開展教學(xué)。
2、會看地圖是學(xué)好這課的關(guān)鍵，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、活動來找到吉林的位置。在學(xué)生交流的過程中，要求學(xué)生學(xué)會多方位地思考，用不同的表達(dá)方式來說清楚吉林在哪里，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性、擴(kuò)散性，又讓學(xué)生心中牢記吉林在中國地圖上的位置。
3、在找完吉林并說清它的地理位置后，學(xué)生個(gè)體就獲得了經(jīng)驗(yàn)，能夠根據(jù)比較正確的方法在吉林地圖上找到吉林市，并表述吉林市的地理位置。這部分活動是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。通過這樣的活動訓(xùn)練，不僅使學(xué)生更清楚家鄉(xiāng)在哪里，也培養(yǎng)了他們對問題的判斷、解決能力。
4、課前讓學(xué)生收集有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝的資料，一是充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，在認(rèn)識吉林省地區(qū)圖的基礎(chǔ)上，稍稍了解各縣、市、區(qū)代表性的景點(diǎn)；二是豐富學(xué)生的活動體驗(yàn)，培養(yǎng)他們收集、整理、分析信息的能力。學(xué)生通過各種學(xué)習(xí)途徑找到相關(guān)資料，有的介紹自己在風(fēng)景區(qū)游玩時(shí)的情景，有的介紹該風(fēng)景區(qū)的特點(diǎn)……讓學(xué)生在交流活動中燃起作為吉林人的自豪感。既而再讓學(xué)生通過不同的方式來表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的愛，使整堂課的氣氛達(dá)到高潮，也著實(shí)激起了學(xué)生和老師心中那份情，那份愛--我是吉林人我驕傲。課后作業(yè)的布置為了下課《我來做個(gè)小導(dǎo)游》做準(zhǔn)備的，了解了家鄉(xiāng)的地理位置、風(fēng)景名勝后，就要學(xué)會以一個(gè)小主人的身份來介紹吉林。]
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元"愛鄉(xiāng)"教育的首篇，它的定位應(yīng)該是"常熟到底在哪里"，有了這個(gè)基礎(chǔ)才會有接下來的《我來做個(gè)小導(dǎo)游》、《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》和《了不起的家鄉(xiāng)人》，愛鄉(xiāng)的情感并非在這節(jié)課中就要燃盡，而是慢慢滲透在這單元中的教學(xué)中。而這課的地理教學(xué)是十分重要的，《品德與社會》課在強(qiáng)調(diào)品德教育的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生對其他學(xué)科知識學(xué)習(xí)和掌握。在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都應(yīng)該準(zhǔn)確地把握其中各門學(xué)科的知識要點(diǎn)，發(fā)展能力。
《品德與社會》教學(xué)反思6
品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。課程以兒童生活為主線，將品德、行為規(guī)范、法制、歷史、地理、環(huán)境教育等有機(jī)融合，“點(diǎn)面結(jié)合”、“面上選點(diǎn)”來組織教學(xué)內(nèi)容，對教師專業(yè)知識儲備的廣度和深度提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
浙教版三至六年級下冊的品德與社會教材，“社會味濃”，有很多內(nèi)容選自政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史等范疇。這些內(nèi)容“面”廣“點(diǎn)”多，不貼近學(xué)生的生活，要提高品德課堂教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)課程追求的基礎(chǔ)性和有效性的目標(biāo)，必須深入研究學(xué)法，精心設(shè)計(jì)學(xué)法，通過教師有效的引導(dǎo)，達(dá)成品德課的多維目標(biāo)。
一、把握教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)法指導(dǎo)的前提
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要保證課堂教學(xué)取得實(shí)效，必須制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)法，開展有效的學(xué)習(xí)活動。
1．找準(zhǔn)“結(jié)合點(diǎn)”
品德與社會課程目標(biāo)是預(yù)設(shè)的、靜態(tài)的，而學(xué)生的生活和生命成長是生成的、動態(tài)的。因此，需要了解學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為基礎(chǔ)和生活現(xiàn)狀，掌握學(xué)生身心發(fā)展和品德形成的一般規(guī)律，找準(zhǔn)學(xué)生和教材的最佳“結(jié)合點(diǎn)”，正確定位恰當(dāng)?shù)�、可操作的工作目�?biāo)。如《不平靜的世界》，其中一個(gè)教材目標(biāo)定為：“了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過”。我認(rèn)為這樣的目標(biāo)定位不符合學(xué)生的實(shí)際。兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容是初二下冊《社會》課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓六年級的學(xué)生了解兩次世界大戰(zhàn)的“簡單經(jīng)過”其實(shí)并不簡單，要求過高過大。我把這個(gè)目標(biāo)調(diào)整為：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況（卷入國、人員傷亡、經(jīng)濟(jì)損失等數(shù)據(jù)），重點(diǎn)了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難”。實(shí)踐證明，這樣的目標(biāo)定位比較科學(xué)、準(zhǔn)確。
2．找準(zhǔn)“生長點(diǎn)”
品德與社會融合了情感態(tài)度價(jià)值觀、知識與能力等多維目標(biāo)，最終目的旨在幫助學(xué)生適應(yīng)社會、參與社會、學(xué)習(xí)做人。因此，要深刻領(lǐng)悟品德課程性質(zhì)，以引領(lǐng)學(xué)生做人為核心，找準(zhǔn)學(xué)生和教材的最佳“生長點(diǎn)”，正確把握教學(xué)目標(biāo)。如果處理不當(dāng)，就容易“唯知識論”，偏離課程目標(biāo)，把品德與社會課上成單純的地理課、歷史課、常識課。如《不平靜的世界》，有認(rèn)知方面的目標(biāo)：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況，重點(diǎn)了解戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難”，教給學(xué)生的知識點(diǎn)應(yīng)該是科學(xué)正確的，因?yàn)檫@是達(dá)成情感、價(jià)值觀、能力等目標(biāo)的基礎(chǔ)，但不是主要的、唯一的目標(biāo)。還有比這更重要的目標(biāo)：“體驗(yàn)戰(zhàn)爭的殘酷和無情，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情；開展研究性學(xué)習(xí)，提高分析、表達(dá)、合作等能力”。熱愛和平，學(xué)會合作，是學(xué)生適應(yīng)社會、學(xué)會做人的重要素質(zhì)和能力。
二、精選課程資源，是學(xué)法指導(dǎo)的關(guān)鍵
品德與社會的教材具有開放性，課程資源也豐富多樣，網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)刊等為我們快捷地獲得大量信息提供了方便。品德課時(shí)，時(shí)常可以看到學(xué)生疙疙瘩瘩地讀著搜集的大篇資料，有的內(nèi)容甚至和教學(xué)目標(biāo)無關(guān)。教師欲罷不能，面露尷尬。
1．學(xué)生要做巧“剪”的“能工”
培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，是品德與社會課的目標(biāo)之一。教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生明確資料的主題和內(nèi)容，有選擇地搜集，宜少不宜多，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力對資料做適當(dāng)?shù)姆治觥⑻幚砗蜌w類。如《不平靜的世界》，我要求學(xué)生搜集有關(guān)“兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來巨大災(zāi)難”的圖文資料，經(jīng)過自己的思考和整理，摘錄一點(diǎn)或一方面就行，如果是文字資料，只需一小段即可。
2．教師要做善“貼”的“巧匠”
學(xué)生的思維發(fā)展，是從直觀、膚淺、不全面，逐步向抽象、深入、全面發(fā)展。只有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能使品德更好地內(nèi)化，提高育人的實(shí)效。因此，教師提供的課程資源，應(yīng)該是形象的、典型的，具有震撼力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的心理感受和情感共鳴，達(dá)到“一石激起千層浪”的境界。如《不平靜的世界》，我從大量的資料中精心選擇了南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島等錄像以及戰(zhàn)爭受害者——兒童、婦女、老人等圖片，呈現(xiàn)的畫面不多，但都是觸目驚心、悲慘至極，把學(xué)生對戰(zhàn)爭殘酷的情感體驗(yàn)推向了高潮。
三、注重探究體驗(yàn)，是學(xué)法指導(dǎo)的核心
品德與社會注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。體驗(yàn)，是主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證，它具有個(gè)體性、親歷性和生成性的特點(diǎn)�！暗赖�，只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。
1．情感貫穿，強(qiáng)化體驗(yàn)
“沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子”（蘇霍姆林斯基）。道德情感滲透在人的道德認(rèn)識和行為之中，能促進(jìn)道德認(rèn)識的深化，是道德行為內(nèi)在動力的重要組成部分，是良好品德形成的“催化劑”。
品德與社會課的學(xué)法指導(dǎo)，要始終以情感作為主線，串連、聚焦相關(guān)的“面”和“點(diǎn)”。在促進(jìn)“面”和“點(diǎn)”學(xué)習(xí)的同時(shí)，深化情感體驗(yàn)。如《不平靜的世界》，“體驗(yàn)戰(zhàn)爭的殘酷和無情，激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎恨之情”是整堂課的情感主線，引導(dǎo)學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流有關(guān)兩次世界大戰(zhàn)帶給人類深重災(zāi)難的“點(diǎn)”——觸目驚心的數(shù)據(jù)、血淋淋的事實(shí)、凄慘的描述等，就能強(qiáng)化情感體驗(yàn)，較好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
2．給予空間，自主探究
學(xué)生是發(fā)展中的生命。學(xué)生的道德生命，猶如一顆顆種子，需要廣闊的田野，肥沃的土壤，才能茁壯成長。空間，是兒童道德生命自由生長的重要條件。沒有空間，就沒有兒童的自主；沒有自主，就沒有兒童的可持續(xù)發(fā)展。
品德與社會課的學(xué)法指導(dǎo)，需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究的空間，充分發(fā)揮主體性，培養(yǎng)研究學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。否則，“社會味比較濃”的品德與社會課，往往會出現(xiàn)學(xué)生無法參與，教師盡情表演的情景，這就違背了課程的追求目標(biāo)。如《不平靜的世界》，我用了大約12分鐘的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，先從確定研究主題、研究人員、研究方法等方面具體指導(dǎo)，然后放手讓學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)。學(xué)生全員參與，積極投入，理解體悟，效果很好。
四、恰當(dāng)引領(lǐng)提升，是學(xué)法指導(dǎo)的深化
教師是學(xué)生道德生命成長的引領(lǐng)者，要通過品德與社會課的教學(xué)活動，幫助
學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
1．做共同分享的有心人
學(xué)生借助體驗(yàn)生成的意義，是多姿多彩的，每個(gè)人都不相同，不能相互取代。
不同的學(xué)生有不同的體驗(yàn)，不同的學(xué)生有不同的生成資源，這是一筆重要的教育資源財(cái)富。教師要充分認(rèn)識其寶貴之處，保證生生互動的時(shí)間與空間，創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生互相交流，彼此分享，共享共贏，不能“蜻蜓點(diǎn)水”、“浮光掠影”。如《不平靜的世界》，我用了半節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)后的全班交流共享�；又校腔凵�，情感共鳴，有的學(xué)生為戰(zhàn)爭的無情流下了眼淚。
2．做“高于生活”的助推者
品德與社會課堂教學(xué)，就是師生圍繞“兒童的社會生活”這一主線進(jìn)行對話，進(jìn)行觀點(diǎn)的碰撞、思想的交流。教師要民主平等地對待學(xué)生，尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生真實(shí)的想法，哪怕是幼稚的、錯(cuò)誤的想法。同時(shí)，在這一過程中，及時(shí)、巧妙地進(jìn)行引領(lǐng)，助推學(xué)生的學(xué)習(xí)，指點(diǎn)迷津，錘煉生活的意義，幫助學(xué)生在更高、更深的層面上獲得新的體驗(yàn)、新的發(fā)展。如《不平靜的世界》第三板塊全班交流時(shí)，我隨機(jī)抓住南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島長崎等典型史例，進(jìn)行提煉和深化，通過充滿情感的語言描述、極具震撼的音像呈現(xiàn)，以情激情，把學(xué)生的情感推向縱深，深刻體會戰(zhàn)爭的殘酷和無情。
加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，是提高品德課教學(xué)實(shí)效的重要途徑，也是新課程“理念回歸課堂”的重要策略。作為一線教師，要深入進(jìn)行學(xué)法研究，縮小課程理想設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)的差距，彌補(bǔ)教材建設(shè)中教學(xué)法研究的缺陷，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展。
《品德與社會》教學(xué)反思7
今天，我講授了《人人都有煩心事》一課，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，他們能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中。
我在教學(xué)中采用了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，課堂氣氛特別活躍。
我改變了自己的角色，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。我把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給了學(xué)生，孩子們具有了一定的自學(xué)能力，收到了事半功倍的效果。
不足：
1.學(xué)生們的知識面很窄，思維不夠活躍；
2.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
改進(jìn)措施：
1.可以讓學(xué)生們多查閱一些相關(guān)的資料，開闊他們的視野，使孩子們能從多角度去思考問題，爭取讓他們學(xué)會更多的知識；
2.我們要激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)關(guān)注學(xué)困生，讓每位學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的樂趣，成為學(xué)習(xí)活動的主人。
通過這節(jié)課，我知道了學(xué)生不是一個(gè)群體，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，他們有著一個(gè)個(gè)濃縮著愛和殷殷寄托的名字，有著一張張笑臉。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如：演一演、畫一畫、議一議、說一說等，爭取做到寓教于樂。
《品德與社會》教學(xué)反思8
這學(xué)期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗(yàn)，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
《品德與社會》教學(xué)反思9
《擁有好心情》是人教版《品德與社會》五年級下冊第一單元《成長的快樂與煩惱》中的一個(gè)主題。教學(xué)中，我力求貼近學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)中選取學(xué)習(xí)材料、引發(fā)真情實(shí)感，進(jìn)行真實(shí)的情感交流，引導(dǎo)學(xué)生說真話，抒真情，正確對待煩惱。針對書上的案例，讓學(xué)生為來當(dāng)當(dāng)醫(yī)生，為李萌解除煩惱開個(gè)“藥方” ， 通過故事情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動學(xué)生的積極性。
反思：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。因此，我力圖在課堂中體現(xiàn)本課程具有三個(gè)基本特征：生活性、開放性、活動性。我在這節(jié)課中主要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過開展各種體驗(yàn)活動，讓學(xué)生嘗試心理調(diào)節(jié)，在活動中培養(yǎng)學(xué)生自我消除煩惱和給別人帶去快樂的行為習(xí)慣。
《擁有好心情》是孩子們和我非常喜歡的一節(jié)課，通過真正和學(xué)生“零距離”的交流，體驗(yàn)到了新教材給我?guī)淼臍g樂，它不僅讓我轉(zhuǎn)變觀念，而且品德與生活與心理輔導(dǎo)進(jìn)行整合后，更感到其內(nèi)容上的魅力。本節(jié)課是第二課時(shí)──變煩惱為快樂，擁有好心情，我想和孩子們一起放飛心情。課堂來源于前期大量的調(diào)查，使我們能夠做到有的放矢，在課堂中說真話，達(dá)到對孩子生活有真正幫助的效果。我認(rèn)為這堂課應(yīng)該成為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程，成為學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的過程，成為指導(dǎo)學(xué)生生活的過程。
《品德與社會》教學(xué)反思10
《交通與我們的生活》一課的設(shè)計(jì)主旨是讓學(xué)生了解交通運(yùn)輸是現(xiàn)代生活必不可少的組成部分，交通運(yùn)輸為現(xiàn)代人的生活提供了極大的方便。通過結(jié)合自己的生活實(shí)際，讓學(xué)生感悟、總結(jié)出交通在人們?nèi)粘Ｉ钪兴鸬闹匾饔�，深刻體會到人們的生活離不開交通。整課堂，我上的輕松，學(xué)生也樂于參與。
整堂上，我沒有一次一次地講交通運(yùn)輸與人們怎樣的關(guān)系密切，而是讓學(xué)生通過看、想、說，去體會交通運(yùn)輸與人們的密切聯(lián)系，懂得怎樣使用和選擇不同的交通運(yùn)輸工具。
教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從衣、食、住、行等方面了解和感受交通與生活的密切聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中隨處可見交通運(yùn)輸在人們生活中的廣泛應(yīng)用，因此，學(xué)生有話想說，有話可說。使學(xué)生深刻體會到了人們的生活離不開交通。
《品德與社會》教學(xué)反思11
陰雨連綿的春雨已經(jīng)持續(xù)了半個(gè)多月，濕滑的地面困住了好動孩子們的腳步。教室、走廊兩點(diǎn)一線的學(xué)習(xí)生活，漸漸沖擊了他們求知的激情，在這種狀態(tài)下我們該如何激發(fā)孩子們主動學(xué)習(xí)的欲望和興趣呢？課前的思考讓我對自己的教案進(jìn)行了二次修改和預(yù)設(shè)，那就從尋找學(xué)生興趣的支點(diǎn)出發(fā)吧！
這是一篇讓學(xué)生知道健康重要性的品德課教學(xué)，看看明天我要上的班級課表，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生上午的前三節(jié)課都是在教室里坐著上的主課內(nèi)容，基本沒有什么活動內(nèi)容，我何不現(xiàn)場就以進(jìn)行游戲的形式作為導(dǎo)入呢？
帶著這樣的想法，我從容地走上了講臺，面帶微笑的對學(xué)生說：“你們想做游戲嗎？”盡管已是五年級的學(xué)生，但孩子畢竟是孩子，對于做游戲他們?nèi)匀粯反瞬黄�，剛剛還略顯沉悶的課堂馬上熱鬧起來，紛紛猜測著老師會要和他們玩什么游戲呢？我吊足了他們的口味，讓游戲要求和規(guī)則自然而然地滲透到學(xué)生滿懷期待的心情里：“想做游戲就必須認(rèn)真聽，仔細(xì)跟著老師做，而且腳步要輕，（因?yàn)闃窍掠袑W(xué)生在上課），可以笑，但不能交頭接耳，動作做錯(cuò)了的同學(xué)馬上要蹲下（這個(gè)游戲是站著做）�！甭犕暌�，學(xué)生立即專注起來。我開始示范動作：第一個(gè)游戲是有節(jié)奏地拍手。學(xué)生和我一起做，隨著節(jié)奏越來越快，沒有集中注意力的學(xué)生還是出現(xiàn)了錯(cuò)誤，于是同桌之間相互“揭發(fā)”，弄得做錯(cuò)的同學(xué)很不好意思地蹲了下去，而繼續(xù)游戲的孩子則拿出了比剛才更認(rèn)真的態(tài)度參加活動；第二個(gè)游戲的內(nèi)容是：跑步變節(jié)奏變動作。這不但是訓(xùn)練學(xué)生的運(yùn)動技能，也是考驗(yàn)他們的反應(yīng)力。這一個(gè)活動更是讓他們洋相百出，大家笑得前俯后仰。
游戲在笑聲中結(jié)束了，看著還在氣喘吁吁的學(xué)生，我馬上問他們剛才的活動有什么感受？因?yàn)橛辛擞H身的體驗(yàn)，發(fā)言的積極性非常高，有的說：“我覺得這樣的學(xué)習(xí)方式既鍛煉了身體，又讓我們感到了學(xué)習(xí)的快樂�！庇械恼f：“我覺得剛才還冷颼颼的身體一下子就變熱和了�！边�有的同學(xué)興奮地講道：“我在活動中感受到了健康的身體在于運(yùn)動，現(xiàn)在不冷了，我想接下來上課也不會分神了�！闭�(dāng)我準(zhǔn)備總結(jié)時(shí)，還有一只小手高舉著，生怕老師不給他這個(gè)發(fā)言的機(jī)會，索性自己站起來補(bǔ)充說：“我認(rèn)為今天的游戲還告訴我們只有集中注意力、反應(yīng)靈敏，才能把事情做好�！�
聽了他們的話語，我知道此刻孩子們學(xué)習(xí)的積極性已被調(diào)動起來，這種將知識的內(nèi)容融入游戲中的教學(xué)方式，既避免了空洞的說教，又讓學(xué)生在體驗(yàn)中明理，真是一箭雙雕。有了這樣好的開始，我對學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)狀況已不再擔(dān)心，因?yàn)槲抑浪麄円欢〞堇[得非常精彩！
下課鈴聲響起，我重新陷入了課堂教學(xué)新的思索中：要讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)新知，就要求我們的備課必須從著重于教師的“教”走向?qū)W生的“學(xué)”，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，如：預(yù)設(shè)學(xué)生會提出什么問題、
喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式、需要穿插怎樣的體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的支點(diǎn)，然后再在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行肯定、鼓勵(lì)、引導(dǎo)和矯正等等。只有重視學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的因素，那么才能激發(fā)他們對知識主動探究的愿望，我們的課堂教學(xué)也才會閃耀出語言、思想和精神的光輝！
《品德與社會》教學(xué)反思12
通過本次《農(nóng)民、牧民、漁民》這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐活動，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學(xué)反思梳理如下：
一、教學(xué)提問要高度有效，才能有力地推進(jìn)教學(xué)向縱深方向發(fā)展，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》教學(xué)提問設(shè)計(jì)，在新課導(dǎo)入:時(shí)緊緊設(shè)計(jì)了如下提問：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動的人稱為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱為什么每天風(fēng)里來、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚為主的人們，我們又把他們稱為什么？使學(xué)生緊緊圍繞問題進(jìn)入課堂主題，達(dá)到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學(xué)中，我始終以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，使問題成為學(xué)生熟悉而又有思考的對象，在交流性問題中，更考慮到答案的開放性設(shè)計(jì)，使學(xué)生更為全面地圍繞教學(xué)內(nèi)容，梳理自己的獨(dú)特見解。課堂教學(xué)效果充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。所以，有效提問是產(chǎn)生有效課堂的關(guān)鍵因素之一，課堂離不開老師的引導(dǎo)，即離不開老師的提問。有效的課堂提問，能讓課堂激起浪花。
二、使學(xué)生在課前充分地開展調(diào)查活動，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》就其教學(xué)內(nèi)容而言，它涉及到老百姓最為主要的三種生產(chǎn)生活方式，就其分布而言，我和我的學(xué)生所處的地方主要是以農(nóng)業(yè)為主，固對牧民、漁民的生產(chǎn)生活了解不多。我所授課的學(xué)生又是五年級的學(xué)生，有一定的調(diào)查方法和能力，所以，在課前，我安排了調(diào)查活動，讓學(xué)生從報(bào)紙、書刊、網(wǎng)絡(luò)、請教他人等渠道了解農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式和特點(diǎn)。有了課前充分的調(diào)查活動，學(xué)生在交流、回答、師生互動、匯報(bào)等環(huán)節(jié)中，認(rèn)真思考、積極交流、大膽發(fā)言。使課堂教學(xué)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
三、認(rèn)真把握評價(jià)的激勵(lì)與導(dǎo)向，才能使課堂煥發(fā)生機(jī)。
課堂離不開評價(jià)，有效的課堂評價(jià)能達(dá)到激勵(lì)與導(dǎo)向的目的。但在這節(jié)課中，我沒有能很好地把握好評價(jià)的激勵(lì)作用，在學(xué)生回答問題時(shí)，我的激勵(lì)語言沒有很好地達(dá)到激勵(lì)的目的。如在這節(jié)課中，我提問：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？學(xué)生發(fā)言非常踴躍，有一個(gè)學(xué)生說：我的父母每天都在補(bǔ)皮鞋，我也�；丶�?guī)椭麄儭Ｕn堂頓時(shí)沸騰了，有的學(xué)生在偷笑、有的學(xué)生在低頭議論，我見了，就簡單地這樣評價(jià)了那位同學(xué)的發(fā)言：我們今天是講的是農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式，你坐下吧。后來，那位同學(xué)幾乎沒參與了我的課堂交流活動。這一典型案例使我課后進(jìn)行了這樣的反思：課堂評價(jià)一定要關(guān)注學(xué)生回答和交流的問題要靠譜嗎？就學(xué)生個(gè)體而言，對教師的提問要有統(tǒng)一的理解嗎？那位學(xué)生將自己的家人的生產(chǎn)進(jìn)行了介紹并沒有離開我本身的問題作答呀！由此可見，那位學(xué)生緊密地聯(lián)系自己的父母生活，真實(shí)而客觀地介紹了生產(chǎn)情況。這門課程的理念就是要讓學(xué)生明理、導(dǎo)行。培養(yǎng)學(xué)生良好的.道德品質(zhì)，構(gòu)建其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。固我的評價(jià)沒有達(dá)到激勵(lì)的作用。我想，只有充分地實(shí)現(xiàn)課堂評價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向的作用，才會使課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)，才會不丟失每一位兒童的熱情和求知欲望。
綜上所述，課堂教學(xué)活動是一項(xiàng)動態(tài)生成的、富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動，只有以正確的理念為導(dǎo)向，在精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確把握課堂評價(jià)和動態(tài)生成之上，才能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《品德與社會》教學(xué)反思13
古人云：“感人心者，莫先乎情�！鼻槭谴蜷_心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁，也是素質(zhì)養(yǎng)成的動因。而情感的培育依賴于感悟，依賴于一種對情感的感知方式。人在社會實(shí)踐中，總能引起生理心理層面的一些變化，這就是一種體驗(yàn)。體驗(yàn)是置身其中的心靈感受。在《品德與社會》六年級下冊《成長記錄冊》這一單元中，針對即將畢業(yè)學(xué)生的心理狀況，設(shè)計(jì)了《我的這6年》課堂教學(xué)。在這一課的教學(xué)中，我用回顧去喚醒愛，用反思去體驗(yàn)愛，用寄語去點(diǎn)燃愛，用傾訴去表達(dá)愛，使師生間、同窗間的愛得到升華，更使品德課堂能夠促發(fā)道德體驗(yàn)，令學(xué)生在啟發(fā)激勵(lì)之下，了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢，增強(qiáng)自信心，為將來升入中學(xué)的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。
一、教學(xué)環(huán)節(jié)之一——愛的回顧
1、教學(xué)活動
教學(xué)中，我充分利用我自己愛好攝影的優(yōu)勢，將學(xué)生小學(xué)6年里的學(xué)習(xí)生活和參加各項(xiàng)活動的照片制作成課件，通過多媒體呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生從入學(xué)到參與學(xué)校的各項(xiàng)活動，逐漸成長，重溫昔日的幸福班級生活。
2、教學(xué)意圖
一張張熟悉、開心的笑臉，一幅幅難以忘懷的場景，不僅創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情景，感染了學(xué)生，喚醒了學(xué)生的生活經(jīng)歷，更激發(fā)了學(xué)生的真情實(shí)感和想要傾訴的欲望，加深對母校的感情。
3、教學(xué)反思
隨著學(xué)生熟悉的歌曲《我的驕傲》的響起，聽著老師動情地介紹回顧每一張照片，看著自己一步一步成長的片段，孩子們回想起六年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)生完全沉浸在回憶的思緒之中。此時(shí)此課，這一張張熟悉、開心的笑臉，一幅幅難以忘懷的場景勾起了他們的曾經(jīng)，喚醒了他們的生活經(jīng)歷。這一環(huán)節(jié)的回顧，平時(shí)精心積累的照片資料起到了1+1>2的作用。在這臨別之際，更加勾起孩子們準(zhǔn)備分離的思緒，強(qiáng)烈地激發(fā)其愛老師、愛同學(xué)的感情。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)之二——愛的反思
1、教學(xué)活動
課前，布置學(xué)生在家長的幫助下收集反映自己成長進(jìn)步的照片、獎(jiǎng)狀、證書、作業(yè)本、成績冊、評語等，放到成長記錄袋中。課堂上學(xué)生交流工作紙童年大事簿。先小組內(nèi)交流，后在全班展示。分享提綱是最難忘的童年往事，談?wù)勛约旱母惺芎褪斋@。交流完畢后把工作紙及照片等放入成長記錄冊內(nèi)。
2、教學(xué)意圖
引導(dǎo)學(xué)生采用體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法回憶6年的學(xué)習(xí)生活，目的是讓學(xué)生通過回憶，體會成長的快樂，感受到自己的成長和進(jìn)步，能正確認(rèn)識自己，學(xué)會反思，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，在今后漫長的人生道路上，感受老師的培育之恩，深愛培育過自己的老師，更加珍惜彼此的情感。
3、教學(xué)反思
朝夕相處的同學(xué)通過這個(gè)機(jī)會圍坐在一起，談?wù)勥@六年中最難忘的事以及感受，之前的一節(jié)品德課，要求大家把這六年來積累的值得紀(jì)念的東西帶回學(xué)校。
《品德與社會》教學(xué)反思14
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生通過回憶、生活中的情景等感悟知道什么時(shí)候要說“謝謝”為什么要說“謝謝”以及表達(dá)謝意的不同形式。
2.使學(xué)生通過活動和體驗(yàn)，知道當(dāng)接受了別人為自己提供的服務(wù)或幫助后，要表示感謝。
教學(xué)重點(diǎn)：通過各種活動讓學(xué)生體驗(yàn)謝謝，感悟謝謝，學(xué)會謝謝。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.動畫片《拔蘿卜》、教材圖片、歌曲《感謝你》《感恩的心》、詩歌《感謝》等。
2.學(xué)生準(zhǔn)備卡紙、彩筆
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
孩子們，今天老師能和你們一起上課，看到你們一張張燦爛的笑臉，我感覺非�？鞓�，你們快樂嗎？為了感謝大家給我?guī)淼倪@份快樂，我給大家?guī)砹艘欢蝿赢嬈栋翁}卜》，看的時(shí)候可要仔細(xì)點(diǎn)，看完以后還要幫助老爺爺呢！
播放動畫片《拔蘿卜》，生欣賞。
師問：這個(gè)故事大家都非常熟悉，那么多人幫助老爺爺拔出了蘿卜，可老爺爺忘記對大家說什么了？教師板書。
師：為什么要說謝謝呢？
師：那我們一起去告訴老爺爺吧！老爺爺，你應(yīng)該對老奶奶、小孫女、小狗、小花貓、小老鼠（說聲謝謝）齊讀課題
二、回憶生活，說聲謝謝
活動一：回憶生活中的謝謝：
1.剛才咱們送出了本節(jié)課的第一份感謝，當(dāng)別人幫助我們時(shí)，我們要說“謝謝”，你在生活中說過謝謝嗎？你在哪些情況下說聲謝謝，給大家講講你的故事。
生回答。師適時(shí)給予評價(jià)。（板書：得到幫助）
2.剛才，同學(xué)們都談到得到別人的幫助后應(yīng)該說謝謝，除此之外，還有哪些時(shí)候，我們也應(yīng)該說謝謝呢？（出示大屏幕圖片）你可以認(rèn)真觀察大屏幕中的圖片，看看他們是誰，在干什么？為什么要對他們說謝謝，也可以結(jié)合生活中你遇到的、觀察到、聽到和想到的說一說。先在小組交流，然后再匯報(bào)。
3.學(xué)生匯報(bào)。（接受別人的服務(wù)）（板書：接受服務(wù)）
4.師小結(jié)：是呀，這一聲輕輕的“謝謝”太神奇了，它使人與人之間多了一份關(guān)愛，多了一份理解；多了一份尊重。其實(shí)，我們每天的生活都離不開他們，現(xiàn)在請同學(xué)們看一看，還有哪些你不認(rèn)識的人在關(guān)心你、幫助你、默默地工作為你提供服務(wù)呢！
出示各行各業(yè)勞動者的圖片。
師小結(jié)：
1.的確，在生活中，我們每天都在接受著各行各業(yè)的勞動者的服務(wù)，他們的服務(wù)給我們的生活帶來極大的方便，請不要忘記對他們說聲謝謝。
2.是啊，我們在得到別人的幫助或接受別人的服務(wù)后，都應(yīng)該對他們說聲“謝謝�！�
三、體驗(yàn)感悟，認(rèn)識謝謝
活動二：你得到過感謝嗎？
1.我們經(jīng)常送出自己的感謝，老師想知道，你得到過別人的感謝嗎？說說你幫助別人得到感謝的事。
生回答，師適時(shí)給予評價(jià)。當(dāng)時(shí)你的心情怎樣？
2.我相信同學(xué)們做過很多幫助別人的事情，都得到過別人的感謝，心里感到很快樂，這讓我想到了兩句名言：贈人玫瑰，手有余香；幫助別人，快樂自己。
3.那有沒有你為別人做了什么而沒有得到感謝的時(shí)候呢？
4.學(xué)生匯報(bào)。師相機(jī)問：當(dāng)時(shí)你有什么感受？
5.師小結(jié)：生活中，有的人覺得為別人做了好事說不說謝謝沒什么，因?yàn)樗麄兒苌屏�，很大度，，幫助別人快樂自己，他們可以稱得上是活雷鋒，是不求回報(bào)的。不過一句簡單的謝謝會使幫助你或?yàn)槟惴⻊?wù)的人感到更加快樂，所以請不要忘記說聲謝謝。
有時(shí)，沒有來得及說出的感謝會讓人終生遺憾的， 有這樣一則真實(shí)的故事：“一個(gè)山里孩子考上了大學(xué)，卻因家庭貧困上不了學(xué)，這時(shí)，一位素不相識的外地人給了他無私的援助。他想當(dāng)面向恩人致謝，由于種種原因，一直沒有實(shí)現(xiàn)這一心愿，三年后，他專程按匯款地址找到恩人家，沒想到恩人已在幾天前去世了，臨死前，還給他匯去了最后一筆助學(xué)款。
他后悔萬分，悔不該一拖再拖，使這句沒有說出口的“謝謝”成了自己精神上永遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)。他含淚在紙上寫了一萬個(gè)“謝謝”，淚流滿面，跪在恩人的墳前，點(diǎn)燃了這一萬個(gè)謝謝。
6.師：聽了這個(gè)故事，你想到了什么？
�。ㄍ浾f謝謝，是多么遺憾呀！別人幫助了我，我一定會及時(shí)說謝謝）
四、真情放送，表達(dá)謝謝
活動三：謝謝大行動
1.送出感謝：
�、�、師：這位同學(xué)的話提醒了我，我也有忘記說謝謝的時(shí)候，上課前，班主任老師把你們帶到多媒體教室，我還沒有對他說謝謝呢！
②、平時(shí)的工作中，我經(jīng)常得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)心和幫助，現(xiàn)在我也要對他們說謝謝。
�、�、同學(xué)們，你們有沒忘記對別人說謝謝，你們想對誰說“謝謝” ？（生說）
說出了謝謝，心里感覺怎樣？
�、�、師小結(jié)：說出了謝謝，心里感到輕松愉快吧，我也有這樣的感覺，這一聲“謝謝”真是太神了，它能給人帶去感動和快樂。
2.現(xiàn)在老師再給你們一個(gè)機(jī)會，對于那些為我們提供幫助或服務(wù)的人，你想對他們說些什么呢？請同學(xué)們制作一份感謝卡，送給你最想感謝的人，寫上你們最想說的話。
3.老師這里有幾張我學(xué)生做的感謝卡，請同學(xué)們先看一看。
出示感謝卡，生讀，是適當(dāng)指導(dǎo)感謝卡的制作（配上你最拿手的圖畫，寫上你最想說的話，這樣你的感謝卡才更美觀。）
4.生制作感謝卡，課件播放歌曲《感恩的心》，教師巡視。
5.展示感謝卡，（誰愿意展示你的感謝卡，讀給大家聽一聽）
四人展示，師相機(jī)鼓勵(lì)
6.謝謝同學(xué)們真誠的話語，那么除了送感謝卡，你還想通過哪些方式表達(dá)你的謝意呢？（寫信、去看望他們、給他們表演節(jié)目等）
五、總結(jié)生活，心存感謝
1.感謝是一種美德，學(xué)會謝謝，心中有愛，才能使生活變的更和諧，更美好，讓我們一起學(xué)會感謝吧！請全體起立，跟老師一起朗讀《感謝你》
2.課件出示師生合作配樂朗誦詩歌《感謝你》
3.這節(jié)課就要結(jié)束了，但感謝的話題是永恒的，今后的生活中希望大家用明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用真誠的心靈去感受，用誠摯的行動去感謝吧！
教學(xué)反思
一、學(xué)情分析：現(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，倍受寵愛，對他們來說承受太多的愛，容易導(dǎo)致他們的心靈產(chǎn)生愛的麻痹。他們往往認(rèn)為所有人對自己的關(guān)心、幫助、服務(wù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?xí)以為常，不以為意。對父母都難說一聲“謝謝”，更難對其他給予自己幫助（或服務(wù)）的人真心誠意地表達(dá)感謝。本課重在引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的人和事，了解社會各行各業(yè)中為社會和他人服務(wù)而辛勤工作的人，在發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)中有所感悟，激發(fā)他們尊重并感謝勞動者（包括身邊的人）的情感。學(xué)習(xí)參與社會，做有愛心、有感恩之心、有良好文明習(xí)慣的人，并以良好的文明行為回報(bào)他人。
二、針對以上分析本節(jié)課我圍繞教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)了五個(gè)活動：
�。ㄒ唬┕适聦�(dǎo)入，引出“謝謝”；
（二）回憶生活，說聲謝謝；
�。ㄈw驗(yàn)感悟，認(rèn)識謝謝；
�。ㄋ模┱媲榉潘�，表達(dá)謝謝；
（五）總結(jié)升華，心存謝謝。
這些活動都是在深入了解學(xué)生興趣、需要、體驗(yàn)和能力基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的活動方案，這些“活動” 力求很好地為實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)”服務(wù)，增強(qiáng)活動的針對性和實(shí)效性。
1.在故事導(dǎo)入，引出謝謝這一環(huán)節(jié)，我用孩子們喜歡的童話故事引入，童話故事貼近孩子們的生活，在故事中設(shè)置懸念，不僅激發(fā)了孩子們的興趣，而且引發(fā)了他們的思考，使得課題在孩子們的交流中很自然的引出。
2.在回憶生活，說聲謝謝這一環(huán)節(jié)，我從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷入手，引導(dǎo)學(xué)生梳理往事，學(xué)會觀察生活中人與人之間的互助、服務(wù)、鼓勵(lì)和關(guān)愛，讓學(xué)生感到在接受別人幫助和服務(wù)后需要說聲“謝謝
3.在體驗(yàn)感悟，認(rèn)識謝謝這個(gè)環(huán)節(jié)，我主要拋出兩個(gè)問題，“你得到過別人
的感謝嗎？和有沒有為別人做了什么而沒有得到感謝的時(shí)候呢？”學(xué)生通過回憶自己生活中的事例，體驗(yàn)到得到別人的感謝是一件多么快樂的事，同時(shí)也懂得了幫助別人不一定要得到什么，提高了人的文明素養(yǎng)。并且通過一個(gè)真實(shí)感人的故事告訴學(xué)生說謝謝的重要性。
4.在真情放送，表達(dá)謝謝這一環(huán)節(jié)，我注意了學(xué)科整合，把用于美術(shù)課制作感謝卡用在品德課上來抒發(fā)情感，將美術(shù)課與本堂課聯(lián)系起來。孩子們真實(shí)的情感在美麗的卡片上盡情揮灑，表達(dá)的謝意更加細(xì)膩、感人。最后我進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感，師生合作配樂朗誦《感謝》，學(xué)生的情感得到了美的熏陶，懂得感謝是一種美德，學(xué)會謝謝，心中有愛，世界才更加美好，更和諧。
5.在挖掘課堂資源方面，我靈活運(yùn)用教材，如文本中的圖片，并且搜集了各行各業(yè)的勞動者的圖片，還配上了有關(guān)感謝的歌曲和詩歌，這樣既能活躍課堂，又能讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟、學(xué)會謝謝。我還特別注重課堂生成的資源，把自己的在課堂的親身經(jīng)歷，對班級老師把學(xué)生帶到多媒體教室上課忘記謝謝補(bǔ)上謝謝。對小組長幫忙分發(fā)卡片忘記說謝謝，也補(bǔ)上謝謝。從而影響了學(xué)生，當(dāng)學(xué)生說忘了對自己班的同學(xué)說謝謝時(shí)，我馬上給他機(jī)會，叫他主動補(bǔ)上謝謝。把握好這些課堂生成的資源，對課堂效率的提高起到了很大的作用。
6.針對三年級孩子的年齡特點(diǎn)，我采用孩子們樂于和適于接受的生動活潑的方式，設(shè)計(jì)了提前留心觀察、小組合作交流、創(chuàng)設(shè)情境發(fā)現(xiàn)、做感謝卡、詩朗誦等多種多樣的方式，激發(fā)學(xué)生去自主探究，撥動他們的情感之弦。使學(xué)生獲得直接的感受和情感體驗(yàn)。讓學(xué)生從“動心”到“動情”再到準(zhǔn)備“行動”，發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)自己深情的話語。
7.三年級的孩子是低年級剛到中年級的第一年，他們的注意力的時(shí)間還不長久，所以也要注重課堂的組織教學(xué)，所以在課的始終，我用小組競賽的手段調(diào)動孩子們發(fā)言的積極性，在課的結(jié)束，也有總結(jié)獎(jiǎng)勵(lì)。
存在的問題：
1.《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人
2.教學(xué)時(shí)感情投入不夠，缺少教學(xué)激情。一節(jié)成功的課首先肯定是教師要能在教學(xué)時(shí)自己打動自己，特別是品社課，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，教師如果不能百分之百感情投入，不能打動感染自己，也很難打動感染學(xué)生。思想教育的效果肯定會大打折扣。我覺得我這節(jié)課，課堂氣氛不夠活躍，參與不積極主動，影響了我課堂教學(xué)的效果，以后在這方面一定要注意改正。
3.在制作感謝卡時(shí)，我只定格在一張感謝卡，所以學(xué)生也定式思維，大多都只寫給父母，思路不廣，所以在這里邊聽音樂，邊制作時(shí)，可循環(huán)播放幾張給各行各業(yè)勞動者的感謝卡，這樣就開拓了學(xué)生的思路。
4.學(xué)生如果能在一定的情境中去感受體驗(yàn)，效果就更理想。如在體驗(yàn)感悟，認(rèn)識謝謝這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生把生活在現(xiàn)，學(xué)生的感謝就更加深刻。
5.教學(xué)評價(jià)較單一，學(xué)生的積極性沒有充分調(diào)動起來。這個(gè)得在今后的教學(xué)中不斷的學(xué)習(xí)，總結(jié)，提高。
《品德與社會》教學(xué)反思15
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個(gè)主題《吃穿住話古今》中的一個(gè)話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。
《中華食文化》是個(gè)比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個(gè)中介和載體，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過去時(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個(gè)問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時(shí)的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠(yuǎn)古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時(shí)的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個(gè)精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗(yàn)，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時(shí)代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項(xiàng)內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時(shí)間還是不夠多，今后設(shè)計(jì)要注重讓學(xué)生隨時(shí)有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題。
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