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初三上冊(cè)政治必背知識(shí)框架
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識(shí)點(diǎn)吧，知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的初三上冊(cè)政治必背知識(shí)框架，歡迎閱讀與收藏。
初三政治知識(shí)1
1、什么是理想?什么是人生? 理想是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來(lái)職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。
人生就是立足于現(xiàn)實(shí)、不斷追求各種具體理想的歷程。
2、理想的作用
�、倮硐刖拖窳_盤(pán)，引導(dǎo)人生航船的方向;理想就像航船，一程一程向前推進(jìn)，不斷駛向幸福的彼岸。
�、诶硐肟偸侵赶蛭磥�(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。
�、墼谌松l(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅，使我們的人生充滿幸福。
�、軆|萬(wàn)人民在追求自己理想，特別是追求美好社會(huì)理想的過(guò)程中，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。
3、實(shí)現(xiàn)理想的途徑有哪些?
①實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這個(gè)規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近、重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。
②我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整自己的理想，縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
③理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，只能腳踏實(shí)地、全力以赴。我們要不斷增強(qiáng)自身能力，不屈不撓、堅(jiān)持不懈。
4、如何理智面對(duì)學(xué)習(xí)壓力?
①學(xué)習(xí)生活中總會(huì)有壓力的存在，感受到壓力是正常的。由于學(xué)習(xí)壓力而出現(xiàn)一些生理、心理反應(yīng)，是大家經(jīng)常會(huì)遇到的。
�、趯W(xué)習(xí)沒(méi)有壓力，可能會(huì)使我們覺(jué)得學(xué)習(xí)非常輕松，也有可能使我們失去動(dòng)力，止步不前。因此，學(xué)習(xí)需要適度的壓力，自覺(jué)適度加壓，增強(qiáng)學(xué)習(xí)壓力。
�、蹖W(xué)習(xí)壓力常常與我們的內(nèi)心感受和體驗(yàn)有關(guān)。明確學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，是我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法。我們了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除它，而是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待，學(xué)會(huì)將壓力化為動(dòng)力。
5、學(xué)習(xí)壓力會(huì)給我們帶來(lái)哪些影響?
積極影響：適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極。
消極影響：過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
6、什么是考試焦慮?考試焦慮是在面臨考試時(shí)所出現(xiàn)的緊張、擔(dān)心、不安等情緒狀態(tài)。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：認(rèn)知方面、生理反應(yīng)反面、行為反面。
7、導(dǎo)致考試焦慮的原因是什么?面臨的考試很重要，或者考試難度過(guò)大;他人、自己的過(guò)高要求超過(guò)了個(gè)人的實(shí)際能力;僅以考試成績(jī)來(lái)判斷個(gè)人的價(jià)值......
8、考試焦慮的影響 適度的焦慮體現(xiàn)了我們對(duì)考試積極認(rèn)真的態(tài)度，但過(guò)度的考試焦慮，則會(huì)干擾我們的學(xué)習(xí)，對(duì)身心健康造成不利影響。因此，我們要克服過(guò)度的考試焦慮，從容地面對(duì)考試。
9、如何從容地面對(duì)考試?
�、僖獦�(shù)立正確的考試觀念。
�、谝獙�(shí)事求是地調(diào)整自我期望。
�、垡鰪�(qiáng)自身實(shí)力。
10、為什么說(shuō)生活充滿選擇?一方面，隨著年齡逐漸增長(zhǎng)，我們的需求不斷擴(kuò)大，自主能力不斷增強(qiáng)，面臨的選擇越來(lái)越多;另一反面，隨著社會(huì)的發(fā)展，與前人相比我們選擇的機(jī)會(huì)更多，選擇面更大。
初三政治知識(shí)2
1、為什么要慎重對(duì)待我們面臨的選擇?漫漫人生路，有無(wú)數(shù)的選擇，但關(guān)鍵的只有幾步。不同的選擇，可能會(huì)決定我們不同的人生道路。因此，我們要認(rèn)真對(duì)待人生旅途中出現(xiàn)的岔路口，慎重地進(jìn)行選擇。
2、如何學(xué)會(huì)最佳的選擇? 在作出人生的重要選擇之前，我們：A、要掌握一些科學(xué)的方法和策略。B、要弄清自己的真實(shí)需要，多方面收集信息，學(xué)會(huì)辨別、篩選信息;C、還要考慮目標(biāo)的重要性以及實(shí)現(xiàn)的可能性;等等。這樣，才能作出最佳選擇。
3、勇于為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任 世界上沒(méi)有十全十美的選擇，我們?cè)谶x擇中通往不同的道路。不管選擇升學(xué)還是選擇就業(yè)，都有各自的理由。每一個(gè)選擇都會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的后果和責(zé)任。我們要有勇氣自己作出選擇，并且為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
4、學(xué)會(huì)自己作出選擇的意義
�、賹W(xué)會(huì)自己作出選擇，我們才能做自己的主人，才能在作出合理的選擇時(shí)，享受到成功的快樂(lè);或者在作出錯(cuò)誤的選擇時(shí)，從中吸取教訓(xùn)，提高選擇能力。
②通過(guò)不斷的自主選擇并從中總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們的選擇會(huì)更為明智，人生會(huì)更加積極。
5、青少年怎樣樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念?
�、俳K身學(xué)習(xí)，要求我們珍惜在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)獲取知識(shí)、自主判斷與選擇的能力，確立終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
�、诔踔挟厴I(yè)以后，無(wú)論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動(dòng)者，更助于我們不斷開(kāi)拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來(lái);人人學(xué)習(xí)，成就祖國(guó)美好的明天。
6、新世紀(jì)有哪些特征?
�、偃祟愡M(jìn)入2l世紀(jì)，知識(shí)門(mén)類激增，大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn)，知識(shí)更新周期不斷縮短，信息化特征明顯。
�、谶@是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一個(gè)更加注重開(kāi)發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。
7、21世紀(jì)對(duì)我們的素質(zhì)提出了哪些更高更新的要求?創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神、終身學(xué)習(xí)的能力.....
8、創(chuàng)新精神的意義 創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中不斷開(kāi)辟新的天地。
9、中學(xué)生如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神?
(1)培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)能力;
(2)拓寬思維，多角度思考問(wèn)題;
(3)敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑;
(4)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn);
(5)提高觀察能力和創(chuàng)造性思維;
(6)培養(yǎng)動(dòng)手能力，勤于實(shí)踐;
(7)把創(chuàng)新熱情與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，努力做到有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
10、團(tuán)隊(duì)精神的重要性 社會(huì)發(fā)展需要個(gè)人的智慧，同時(shí)更需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
11、終身學(xué)習(xí)的含義：通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類的潛能，激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得其終身所需的全部知識(shí)、價(jià)值和技能，并在任何時(shí)候、任何情況和任何環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。
12、人的可持續(xù)發(fā)展：主要指既能滿足當(dāng)時(shí)的需要，又能保護(hù)其身心和諧、均衡、持久的發(fā)展力不受損害的發(fā)展。
13、終身學(xué)習(xí)有何意義?
�、俳K身學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
面臨即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。
�、诮K身學(xué)習(xí)是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求
在當(dāng)今社會(huì)，終身學(xué)習(xí)逐漸成為一種生活方式。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問(wèn)題;能滿足我們生存和發(fā)展的需要;能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;還能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。
初三政治知識(shí)3
一、我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段
1.我國(guó)的基本國(guó)情—-我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段
2.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義
(1)我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)(社會(huì)性質(zhì))
(2)我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段(發(fā)展程度)
3.我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的原因
(1)歷史原因：
1、新中國(guó)新中國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)
2、新中國(guó)是在一窮二白的基礎(chǔ)上起步建設(shè)的
(2)現(xiàn)實(shí)原因：(現(xiàn)階段我國(guó)基本國(guó)情的基本表現(xiàn))
1.我國(guó)生產(chǎn)力水平還比較低，地區(qū)發(fā)展不平衡
2.科學(xué)技術(shù)水平和人們的文化素質(zhì)還不夠高
3.社會(huì)主義社會(huì)的具體制度還不夠完善
4.我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度 ——社會(huì)主義初級(jí)階段從20世紀(jì)50年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間
5.認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情的意義
這一基本國(guó)情是黨和國(guó)家制定路線、方針和政策的總依據(jù)，也是我們以后走上社會(huì)、參與國(guó)家建設(shè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)
二、初級(jí)階段的主要矛盾
1.社會(huì)的主要矛盾——人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
2.解決主要矛盾的根本途徑和要求
(1)根本途徑：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展
(2)要求：
1、在發(fā)展過(guò)程中要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
2、黨和國(guó)家把“三個(gè)有利于”即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”確定為從事和判斷各項(xiàng)工作的 出發(fā)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)
3、基本國(guó)情決定了主要矛盾，主要矛盾解決了根本途徑;主要矛盾貫徹于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。
初三政治知識(shí)4
1、責(zé)任的含義：
責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)該做的事情，也可以說(shuō)責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情。
2、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系怎樣?
�、偌w離不開(kāi)個(gè)人而存在，個(gè)體也只有依靠集體才能有無(wú)窮的力量
�、诩w利益與個(gè)人利益是相互依存的，只有維護(hù)集體的利益?zhèn)�人毅力才有保障
�、郾Ｕ蟼�(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果
④集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益
3、如何關(guān)愛(ài)集體?
�、僦鲃�(dòng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體，為集體建設(shè)出力
②自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)的為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智
�、郯l(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難
④在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量
4、如何承擔(dān)關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任?
�、僮鳛楣�，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍
�、诋�(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)收到侵犯時(shí)應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益
�、蹏�(guó)家處在困難時(shí)刻，要主動(dòng)為國(guó)分憂、與國(guó)家共渡難關(guān)
�、芪覀兦嗌倌暌缲�(fù)起鑄造民族輝煌的重任
�、轃嵝墓妫⻊�(wù)社會(huì)
5、如何做負(fù)責(zé)人的公民?
�、傩攀爻兄Z，慎重許諾，堅(jiān)決履行諾言
②勇?lián)^(guò)錯(cuò)，當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任
�、圩杂X(jué)承擔(dān)責(zé)任，愿意承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)
④學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任
�、莩袚�(dān)責(zé)任不計(jì)代價(jià)與回報(bào)
初三政治知識(shí)5
1.中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)。
社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。
2.三個(gè)文明的關(guān)系。
在社會(huì)主義條件下，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明彼此緊密聯(lián)系而又有各自的發(fā)展規(guī)律，互為條件、互為目的、相輔相成。
物質(zhì)文明的發(fā)展處于基礎(chǔ)的地位。物質(zhì)文明不斷發(fā)展，政治文明和精神文明的發(fā)展才有必要的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，它們對(duì)物質(zhì)文明的發(fā)展能夠產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。
3.發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的意義(或重要性)。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)和諧文化。社會(huì)主義精神文明，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
4.當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的涵義。
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
5.為什么要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?如何把握這一方向?
重要性(原因)：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。
如何把握(或文化建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么?)：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
6.發(fā)展先進(jìn)文化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明之間有何關(guān)系?包括哪些內(nèi)容?
�、僭诋�(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
②社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。
初三政治知識(shí)6
1、人生為什么要有自己的理想。
崇高的理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神力量，是照耀人們前進(jìn)的指路明燈，是人們不懈奮斗的精神支柱。
2、馬克思主義揭示的人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么?
人類終將發(fā)展到共產(chǎn)主義。
3、共產(chǎn)主義社會(huì)的特點(diǎn)?
共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
4、我們的最高理想是什么?
共產(chǎn)主義
5、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是什么?
把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
6、什么是艱苦奮斗?
就是為實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，不畏困苦，堅(jiān)持不懈地奮斗。它是一種積極、健康的生活態(tài)度和一種崇高的精神境界。
7、怎樣理解實(shí)現(xiàn)理想需要艱苦奮斗?
�、倨D苦奮斗是人類社會(huì)一切文化成果的基礎(chǔ)和源泉。(懂得)
�、谄D苦奮斗是實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民的共同理想的根本途徑和保證。
�、畚覀円獙�(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，也要艱苦奮斗。(懂得)
8、艱苦奮斗集中表現(xiàn)為：
創(chuàng)業(yè)精神。
初三政治知識(shí)7
1、責(zé)任的含義
包含兩層含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情；責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情。
2、責(zé)任的責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。
表現(xiàn)在生活的方方面面：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
3、人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任。子女，學(xué)生，朋友，陌生人，普通公民，社會(huì)成員。
每個(gè)人都有多重角色，而每種角色往往都意味著一種責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)盡到自己的責(zé)任。
4、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)
自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)：守時(shí)，守信，誠(chéng)實(shí)，自尊自信，自立自強(qiáng)；用合理合法的方法，及時(shí)糾正自己的過(guò)失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的意義：“只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有自信、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任”；
5、自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)任的后果
我們生活的社會(huì)是一個(gè)整體，我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
6、正確對(duì)待承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)回報(bào)
承擔(dān)責(zé)任，伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，同時(shí)也是履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。
回報(bào)：更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能、能積累寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)等。
代價(jià)：當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任時(shí)，會(huì)感受到責(zé)任沉甸甸的分量，意味著付出時(shí)間、精力和金錢(qián)，意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。有時(shí)因堅(jiān)持原則而遭到埋怨，甚至成績(jī)下降。
對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。
7、如何理解“我承擔(dān)，我無(wú)悔”？
有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。
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