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高中必修四政治重要知識(shí)點(diǎn)歸納

　　在學(xué)習(xí)中，大家都沒少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的高中必修四政治重要知識(shí)點(diǎn)歸納，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高中必修四政治重要知識(shí)點(diǎn)歸納

　　知識(shí)點(diǎn)1：

　　一、唯物論

　�、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;

　　②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí);

　�、垡�(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律;

　�、芤磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。⑤自然界的存在和發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。

　　(核電站問題：1.把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來;2.正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系)

　　二、聯(lián)系觀

　　①聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立片面地看問題;

　　②聯(lián)系的客觀性要求我們切忌主觀隨意性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移;

　�、壅w與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展;

　�、芟到y(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物;(要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮諸多要素;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。)

　　三、發(fā)展觀

　�、侔l(fā)展具有普遍性，(發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升)要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對(duì)未來充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢面對(duì)前進(jìn)路上的挫折和困難;

　�、哿孔兪琴|(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累;積極促成質(zhì)變;同時(shí)要堅(jiān)持適度原則，保持量的穩(wěn)定。

　　知識(shí)點(diǎn)2：

　　一、探究世界的本質(zhì)

　　1、理解物質(zhì)的概念：

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

　　2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

　　物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

　　3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

　　靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

　　4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

　　規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

　　人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　二、把握思維的奧妙

　　1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論。

　　辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)反作用于物質(zhì)。

　　方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

　　知識(shí)點(diǎn)3：

　　一、哲學(xué)是什么

　　1、哲學(xué)的作用

　　(1)哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

　　(2)哲學(xué)具有的作用。

　�、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

　�、趶恼軐W(xué)的本義、愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。

　�、壅嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

　　④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

　　(3)真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用

　　①體現(xiàn)在可以通過對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

　�、诳梢灶A(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　③總之，任何反映時(shí)代的歷史人物和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。

　　2、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系

　　哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

　　(1)區(qū)別

　�、俸x不同、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。

　�、谑澜缬^人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。

　　③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。

　　(2)聯(lián)系

　　哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。

　　整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界指人的意識(shí)領(lǐng)域。

　　知識(shí)點(diǎn)4：

　　：

　　1.商品

　　商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

　　勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。

　　商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。

　　商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性，生產(chǎn)者購(gòu)買生產(chǎn)資料或接受勞務(wù)，付出貨幣的目的是獲得商品的使用價(jià)值。

　　購(gòu)買者購(gòu)買商品的目的在于取得商品的價(jià)值。

　　總之，商品是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。

　　2.貨幣

　　貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

　　貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

　　貨幣可以表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，本身也是一種商品。

　　貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中廣泛流通，成為一般等價(jià)物的表現(xiàn)形式。

　　貨幣具有價(jià)值，成為商品交換的媒介。

　　貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。

　　貨幣的五種職能在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中是貨幣的基本職能。

　　3.價(jià)值規(guī)律

　　價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。

　　價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的作用是促進(jìn)商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。

　　4.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度

　　我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。

　　我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。

　　我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是適合我國(guó)國(guó)情的一種經(jīng)濟(jì)制度。

　　5.我國(guó)的分配制度

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

　　我國(guó)實(shí)行這一分配制度的依據(jù)是：我國(guó)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

　　6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)社會(huì)主義的根本性質(zhì)。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用。

　　7.對(duì)外開放

　　對(duì)外開放是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

　　對(duì)外開放是現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

　　對(duì)外開放的基本國(guó)策包括：堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。

　　8.農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

　　農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

　　農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

　　隨著現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重將越來越低。