人教版高中政治必修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
政治這門課程是我們文科生高考必考的一項(xiàng)，想考好政治的學(xué)生，平時(shí)就要做好知識(shí)點(diǎn)的歸納整理，不斷梳理知識(shí)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!
高中政治知識(shí)歸納
多彩的消費(fèi)
1、影響消費(fèi)的因素
影響消費(fèi)的根本因素是國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
影響消費(fèi)的主要因素之一是居民的收入。
①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。
�、诰用裣M(fèi)水平也受未來收入預(yù)期的影響。如果預(yù)期收入高，消費(fèi)水平可能就高。 ③社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。人們的收入差距過大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低。
影響消費(fèi)的另一個(gè)主要因素是物價(jià)水平。一般說來，物價(jià)上漲，人們的購買力普遍降低，會(huì)減少對(duì)商品的消費(fèi)。
影響消費(fèi)的其他因素有：商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告，購買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度，售后維修和保養(yǎng)等。
2、不同的消費(fèi)類型
按消費(fèi)對(duì)象分，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。
按交易方式分，可分為錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。
按消費(fèi)目的分，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。
3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)
消費(fèi)結(jié)構(gòu)反映人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)是衡量居民生活水平的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
恩格爾系數(shù)的經(jīng)濟(jì)意義：恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，限制消費(fèi)層次和質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
變化原因：①根本原因：我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展;②直接原因：人們收入水平的不斷提高。
4、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為
�、購谋娦睦硪l(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為受到別人評(píng)價(jià)的影響，受別人行為的帶動(dòng)。)——要作具體分析，盲目從眾不可取。
�、谇螽愋睦硪l(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為喜歡追求與眾不同、標(biāo)新立異的效果。)——有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異是不值得提倡的。
③攀比心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為出于向上看齊、人無我有的炫耀心理。)——是不健康的。
④求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為講究實(shí)惠，根據(jù)自己的需要選擇商品。)——是一種理智的消費(fèi)。
5、樹立正確的消費(fèi)觀
�、倭咳霝槌觯m度消費(fèi)(我們要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)，但也不提倡過于節(jié)儉。)
�、诒苊饷�，理性消費(fèi)(我們要避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)，避免重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)。)
�、郾Ｗo(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)(綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。綠色消費(fèi)的.核心是可持續(xù)消費(fèi)。)
�、芮趦�節(jié)約，艱苦奮斗。(勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。)
高中政治知識(shí)要點(diǎn)
1、新中國成立后，我國形成什么樣的民族關(guān)系?處理民族關(guān)系，要堅(jiān)持哪些原則? 答：(1)我國逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
(2)處理民族關(guān)系，我們要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。
2、根據(jù)我國多民族的實(shí)際情況，我國實(shí)行什么民族政策?為什么要實(shí)行這個(gè)政策? 答：(1)根據(jù)我國多民族的實(shí)際情況，我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。
民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。是適合我國國情的基本政治制度。
(2)為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度：
(或：為什么民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度)
A、客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。
B、優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn);有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
3、為什么我國能夠真正建立起新型的民族關(guān)系?
答：(1)是由我國人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的。
(2)我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。
(3)我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。
(4)我國平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系有法律保障。
(5)與中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)分不開。
(6)與政府切實(shí)履行國家職能分不開。
(7)與我國公民自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)分不開。
4、我國社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)主要包括哪些方面?
答：(1)國家的一切權(quán)力屬于人民。
(2)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證;人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心;依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
(3)民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。即真實(shí)性內(nèi)容與多樣性形式的統(tǒng)一，公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。
5、我國為了保障人民當(dāng)家作主，建立哪些政治制度?
答：我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。 人民當(dāng)家作主的政治制度有：
(1)我國的根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。
(2)我國的基本政治制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度。
(3)包括村民委員會(huì)、居民委員會(huì)等在內(nèi)的基層群眾自治制度。
高中政治知識(shí)點(diǎn)
1、人具有主觀能動(dòng)性原理：
【原理內(nèi)容】
(1)主觀能動(dòng)性是人類特有的能力和活動(dòng)，它包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：① 人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”;② 人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)，即通常我們所說的“做”;③ 人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。
(2)客觀規(guī)律、客觀條件始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。 (3)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受到一系列主觀因素的制約。
【方法論】這一原理要求我們既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動(dòng)機(jī)，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
2、現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理：
【原理內(nèi)容】任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)�，F(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。
【方法論】要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從感性上升到理性，只有認(rèn)識(shí)了本質(zhì)，才能更深刻地理解現(xiàn)象，也才能指導(dǎo)實(shí)踐。這要求我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
3、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理：
【原理內(nèi)容】(1)區(qū)別：① 含義不同：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí);② 程度和水平不同：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段;理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻;③ 作用不同：理性認(rèn)識(shí)能比感性認(rèn)識(shí)更好地指導(dǎo)實(shí)踐。
(2)聯(lián)系：① 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí);② 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。
【方法論】這一原理要求我們既要大膽實(shí)踐，深入實(shí)際，調(diào)查研究，占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料;又要善于思考，對(duì)占有的感性材料進(jìn)行加工制作，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
4、認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的原理：
【原理內(nèi)容】任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世界一個(gè)層次，一個(gè)方面，一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)，而世界在空間和時(shí)間上都是無限的。人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。
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