高中必修三政治知識(shí)點(diǎn)框架
政治歷來(lái)都是給人一種枯燥乏味的感覺，但是我們學(xué)習(xí)的必修三政治內(nèi)容卻很有趣，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以了解豐富多彩的民族文化。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中必修三政治知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用!
必修三政治知識(shí)點(diǎn)
一、文化與社會(huì)
如何看待文化生活
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個(gè)人 |
文化生活是社會(huì)生活的三大領(lǐng)域之一（經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活） |
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國(guó)家 |
我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 |
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社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)：不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要 |
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國(guó)際 |
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，其中以文教力和民族凝聚力為代表的文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn) |
1. 文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)
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內(nèi)涵 |
大文化 |
人類改造世界的一切活動(dòng)及創(chuàng)造的成果的總稱，包括物質(zhì)文化和精神文化 |
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中文化 |
相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 |
意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分（世界觀、人生觀、價(jià)值觀） |
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非意識(shí)形態(tài)的部分（自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字） |
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小文化 |
專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度 |
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特點(diǎn) |
從文化與人類社會(huì)的關(guān)系看：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 |
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從文化與人類個(gè)體的關(guān)系看：個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的 |
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從物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的關(guān)系看：文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象 |
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文化生活中的文化是指中文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
文化與文明的關(guān)系：①區(qū)別：“文化”與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程;“文明”與“野蠻”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“明”的結(jié)果。
②聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
2.文化的`形式和社會(huì)作用
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形式 |
思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù) |
靜態(tài) |
社會(huì)精神力量 |
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文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累等文化活動(dòng) |
動(dòng)態(tài) |
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作用 |
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 |
對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng) |
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對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展 |
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區(qū)分：文化現(xiàn)象、文化形式、文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品
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區(qū)別 |
文化現(xiàn)象 |
文化現(xiàn)象在人類社會(huì)中無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，文化形式、文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品都屬于文化現(xiàn)象，具有普遍性 |
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文化形式 |
文化形式指的是表現(xiàn)文化這一內(nèi)涵的方式，如理想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，具有多樣性 |
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文化活動(dòng) |
文化活動(dòng)指的是人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，它呈現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)，具有歷史性 |
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文化產(chǎn)品 |
文化產(chǎn)品指的是文化活動(dòng)的物質(zhì)化的結(jié)果 |
3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
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相互影響 |
文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 |
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 |
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文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 |
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一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 |
不同民族的文化：影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路（區(qū)域） |
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不同性質(zhì)的文化：先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展（歷史） |
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相互交融 |
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 |
科學(xué)技術(shù)、教育、勞動(dòng)者素質(zhì) |
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文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力 |
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文化與政治相互交融 |
公民政治文化素養(yǎng) |
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反對(duì)文化霸權(quán)主義 |
關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系
�、�?zèng)Q定作用和反作用是兩類不同性質(zhì)的作用，決定作用始終是第一位的，反作用始終是第二位的。文化的反作用再大，也不可能對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起決定作用。
�、谖幕衅渥陨淼膫鞒行�、相對(duì)獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非始終完全同步，文化可能超越也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
�、蹆煞N錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是，只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái);二是，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好。
必修三政治重點(diǎn)知識(shí)
文化創(chuàng)新
1. 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2. 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
3. 文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。)
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)
(3)文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4. 文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
必修三政治必考知識(shí)
我們的民族精神
1. 中華民族精神：以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2. 中華民族精神的基本內(nèi)涵：
(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
(2)愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3)勤勞勇敢： 勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基;中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
(4)自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
3. 愛國(guó)主義
(1)地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。
作用：愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
(2)愛國(guó)主義是具體的：在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。
4. 中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。
5. 弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。(弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。)
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。 (民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。)
(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。)
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