高二政治生活與哲學(xué)知識點歸納
在必修四的政治課本,我們將會學(xué)習(xí)哲學(xué)知識。哲學(xué)是一個我們學(xué)生比較陌生的概念,所以學(xué)習(xí)必修四的課本時一定要認真。下面是小編為大家整理的高二政治哲學(xué)知識總結(jié),希望對大家有用!
高二政治生活與哲學(xué)知識點歸納1
認識社會與價值選擇
1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
(1)社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。
(2)社會意識具有相對獨立性。
(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用,先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
2、社會基本矛盾運動
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ),決定著社會的性質(zhì)與面貌,決定著社會形態(tài)的變革和更替。
(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。
解析:兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革),生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進步;當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
3、社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
①在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;
、谠谏鐣髁x社會,基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。
但這是非對抗性的矛盾,它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)原理:人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。
①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;
、谑巧鐣褙敻坏膭(chuàng)造者(人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富);
、凼巧鐣兏锏臎Q定力量。
(2)方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。
、賵猿至Ⅻh為公,執(zhí)政為民,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,是我們一切工作的出發(fā)點。
、谌罕娪^點:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負責,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
、廴罕娐肪:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
④堅持群眾觀點和群眾路線,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證,也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
高二政治生活與哲學(xué)知識點歸納2
一、世界的物質(zhì)性
1、物質(zhì)的含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。
【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性,一般和個別的關(guān)系,而不是整體和部分的關(guān)系。
2、世界的物質(zhì)性原理:世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
(1)自然界具有物質(zhì)性。
(2)人類社會具有物質(zhì)性。
(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機能,是客觀存在的反映。
二、認識運動,把握規(guī)律
1、運動
(1)哲學(xué)上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
(2)物質(zhì)和運動的關(guān)系:
①世界的一切事物都處于運動和變化中,運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。
、谶\動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔著,脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的,物質(zhì)和運動是不可分割的。
【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。
(3)運動和靜止的關(guān)系:
①世界上的一切事物都處在運動變化中,沒有不運動的物質(zhì),運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài),靜止是相對的、有條件的和暫時的。
、谖镔|(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學(xué)的'不變論,只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
2、運動是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會和人的思維,在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論:
①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。
②在規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性,在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系
(1)原理:規(guī)律具有普遍性和客觀性,制約著主觀能動性的發(fā)揮,尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。發(fā)揮主觀能動性,是認識和利用規(guī)律的必要條件。
(2)方法論:想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
高二政治生活與哲學(xué)知識點歸納3
一、實踐及其特點
1、含義:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
它有兩層基本含義:
①凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。
、趯嵺`是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
2、特點:實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。
3、基本形式:
、俑脑熳匀坏纳a(chǎn)實踐,這是人類最基本的實踐活動。
、谧兏锷鐣膶嵺`。
③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。
二、實踐和認識的辯證關(guān)系:
1、原理:
(1)實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識)。
①實踐是認識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識)
②實踐是認識發(fā)展的動力。(實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實踐提供更完備的認識工具;實踐提高了人的認識能力)
、蹖嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準,④實踐是認識的目的和歸宿。
【注意】認識的來源是實踐。認識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個,參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。
(2)認識對實踐具有反作用:正確的認識,科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用,錯誤的認識,不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。
2、方法論:堅持實踐第一的觀點,自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
三、在實踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的:
(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下,人們對同一事物的真理性認識只有一個,真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍,真理就會成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。
2、追求真理是一個過程
(1)原理:認識具有反復(fù)性,認識具有無限性,從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
(2)方法論:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
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