高中政治必修三知識重點(diǎn)的匯總

　　高中政治是高中生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是文科生高考的重點(diǎn)考察內(nèi)容，其中必修三的政治知識點(diǎn)屬于高考政治必考的內(nèi)容。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必備的知識歸納，希望對大家有用!

　　必修三政治知識

　　一、文化對人的影響

　　1.文化對人的影響

來源	文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動
表現(xiàn)	文化影響人們的交往行為和交往方式
	文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
特點(diǎn)	文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)	潛移默化≠消極被動，主動地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程
	文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)	世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

　　區(qū)分：潛移默化和深遠(yuǎn)持久

　　潛移默化強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強(qiáng)制性;深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)間和效果。

　　2.文化塑造人生

　　人和文化的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

文化塑造人生	優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界	側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善，屬于主觀領(lǐng)域
	優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量	側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為行動的動力
	優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展	強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能

　　注意：從性質(zhì)上看，文化有先進(jìn)的、健康的和落后的、腐朽的之分，只有先進(jìn)的、健康的優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　全面把握文化的作用

文化的作用	文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響	國家	一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響	先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展
				落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展
			文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
			文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素
		民族	只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林
		個(gè)人	文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
			優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　準(zhǔn)確理解文化和政治的關(guān)系

　　①聯(lián)系：文化與政治都屬于上層建筑，二者既相互作用，又相互交融。

　　②區(qū)別：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品;政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是階級之間的相互關(guān)系和相互斗爭，其核心問題是國家政權(quán)問題。

　　高中政治必修三知識

　　文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1. 傳統(tǒng)文化的繼承

　　(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

　　(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的`建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

　　(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

　　(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

　　2. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。)

　　(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。)

　　3. 傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

　　4. 正確對待傳統(tǒng)文化的意義：

　　(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。

　　(2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　5. 繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　6. 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個(gè)方面)：

　　(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

　　(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　7. 影響文化發(fā)展的重要因素：

　　(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　　(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。)

　　(3)思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。)

　　(4)教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　高中政治哲學(xué)知識

　　1、政治和經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理內(nèi)容：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)決定。政治又反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以巨大的影響。經(jīng)濟(jì)利益的得失是最根本的利害關(guān)系。因此，任何階級和社會集團(tuán)的政治活動，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。

　　(2)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明政治與經(jīng)濟(jì)之間是密切聯(lián)系的，我們必須聯(lián)系經(jīng)濟(jì)分析社會政治現(xiàn)象;說明在我國，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已成為當(dāng)前最大的政治;說明發(fā)展是硬道理，中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治體制改革之間的關(guān)系;說明兩個(gè)國家之間的政治關(guān)系是為了經(jīng)濟(jì)利益(可以延伸到國際關(guān)系及其決定因素)。

　　2、階級性是政治的根本屬性原理

　　(1)原理內(nèi)容：在階級社會中，由于人們對生產(chǎn)資料的占有和產(chǎn)品分配的不同，在生產(chǎn)關(guān)系中形成了剝削與被剝削的關(guān)系，這必然在政治上形成統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。每個(gè)階級都為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的根本利益而進(jìn)行激烈的斗爭。這樣，政治就表現(xiàn)為各階級之間的斗爭。在階級社會中，政治的實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系和階級斗爭，階級性是政治的根本屬性。

　　(2)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，運(yùn)用階級分析法去觀察和分析國際和國內(nèi)帶有階級性質(zhì)的社會政治現(xiàn)象，了解這些政治現(xiàn)象的階級背景及其階級利益;了解現(xiàn)階段我國的國內(nèi)主要政治關(guān)系和一定范圍內(nèi)的階級斗爭，并得出正確結(jié)論。(可以聯(lián)系哲學(xué)上的立場問題)

　　3、政治的核心問題是國家政權(quán)問題原理

　　(1)原理內(nèi)容：國家政權(quán)是維護(hù)階級統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)階級利益的工具。在階級社會中，一切政治斗爭都是圍繞著國家政權(quán)問題展開的。各政黨所進(jìn)行的政治活動，都同國家政權(quán)有關(guān)。同時(shí)，國家應(yīng)當(dāng)如何組織，社會應(yīng)當(dāng)如何管理，權(quán)力和利益應(yīng)當(dāng)如何分配，這些都是政治要解決的根本問題。因此，政治的核心問題是國家政權(quán)問題。

　　(2)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明當(dāng)今世界一個(gè)國家政局是否穩(wěn)定的關(guān)鍵是政權(quán)是否穩(wěn)定;說明階級斗爭和革命的根本問題是國家政權(quán)問題;說明我國政權(quán)的鞏固是順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的條件。(可以聯(lián)系國家組織機(jī)構(gòu)及其體系)

　　4、國家性質(zhì)和國家職能的相互關(guān)系原理

　　(1)原理內(nèi)容：國家性質(zhì)是指國家的階級性質(zhì)，國家職能是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中的職責(zé)和功能。國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。

　　(2)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明不同性質(zhì)的國家，其職能也是根本不同的;資本主義國家對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的反抗、組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對外進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等交流和合作，推行霸權(quán)主義干涉別國內(nèi)政等行為，都是資產(chǎn)階級國家性質(zhì)的體現(xiàn);我國組織和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、打擊各種犯罪活動、進(jìn)行體制改革、保護(hù)環(huán)境，對外捍衛(wèi)國家主權(quán)、經(jīng)濟(jì)開放、進(jìn)行國際政治經(jīng)濟(jì)等交流和合作，都體現(xiàn)著我國人民民主專政的國家性質(zhì)。

　　5、民主是一種國家制度原理

　　(1)原理內(nèi)容：民主是指在一定階級范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的階級性，總是屬于統(tǒng)治階級的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益。民主和專政是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政。

　　(2)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明不同性質(zhì)的國家其民主的階級性是不同的;說明資本主義議會制、選舉制、三權(quán)分立制、政黨制具有狹隘性和虛偽性，所謂“全民的”民主是根本不存在的;說明我國的民主具有廣泛性和真實(shí)性，應(yīng)加強(qiáng)民主建設(shè)。

　　6、人民民主專政是新型的民主和新型的專政原理

　　(1)原理內(nèi)容：我國的人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)。它在人民內(nèi)部實(shí)行民主，對極少數(shù)敵人實(shí)行專政，在中國歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主，是新型的民主和新型的專政。其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

　　(2)應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，說明人民民主專政是我國的新型政權(quán);說明堅(jiān)持人民民主專政，在改革開放的歷史條件下被賦予新的時(shí)代內(nèi)容;說明為了更好地堅(jiān)持人民民主專政，必須加強(qiáng)國家政權(quán)的建設(shè)，加強(qiáng)國防建設(shè)。

　　7、國體和政體的相互關(guān)系原理

　　(1)原理內(nèi)容：國體即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。政體指國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。二者的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體反映國體。適當(dāng)?shù)慕∪�的政體，對維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著重要作用。政體具有一定的相對獨(dú)立性。(一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析)