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欣賞詩(shī)歌的方法
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家肯定對(duì)各類詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家收集的欣賞詩(shī)歌的方法，希望能夠幫助到大家。
詩(shī)歌鑒賞方法
詩(shī)歌圣地是人類的精神后花園，聚焦了美景，凝結(jié)著美情。現(xiàn)代詩(shī)歌更具情理義，更富新美力。它想象豐富，構(gòu)思巧妙，極富音樂節(jié)奏，能凝練地反映時(shí)代生活，具有強(qiáng)烈的感情-色彩。結(jié)合教學(xué)，我覺得，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌要注意以下四點(diǎn)。
一、鑒賞語(yǔ)言
1、反復(fù)誦讀，品味韻律。
誦讀，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。而詩(shī)歌，一般都具備旋律、節(jié)奏、押韻這三個(gè)韻律要素，適宜誦讀。古代詩(shī)人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩(shī)的語(yǔ)言要在朗誦時(shí)順口流暢，欣賞時(shí)悅耳動(dòng)聽，要富有抑揚(yáng)頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩(shī)歌的音韻與節(jié)奏中，體會(huì)出其中的音樂美。就誦讀方法看，一要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，二要幫助學(xué)生入情入境，三要采用多種形式激趣。誦讀讓學(xué)生獲得的不僅是語(yǔ)言表層的東西，對(duì)深層的，以及對(duì)整體感受全詩(shī)內(nèi)容也有切實(shí)的幫助。淺詠低吟戴望舒的詩(shī)句：“撐著油紙傘/獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘……”反復(fù)吟誦品味，體會(huì)詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏、和諧的音調(diào)、動(dòng)聽的旋律，就不難領(lǐng)略詩(shī)歌內(nèi)涵，包括音樂美、情感美。優(yōu)秀詩(shī)歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為“詩(shī)里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。我國(guó)以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩(shī)人，很重視詩(shī)歌的音樂美，他們的詩(shī)歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩(shī)歌時(shí)我們反復(fù)誦讀，熟悉詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，就會(huì)領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言體現(xiàn)的音樂美。
2、抓關(guān)鍵詞，推敲語(yǔ)言.
詩(shī)是精煉的語(yǔ)言，一句話乃至一個(gè)字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，所以詩(shī)家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對(duì)詩(shī)歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語(yǔ)言的雋美。動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。而古典詩(shī)歌(特別是律詩(shī))“詩(shī)眼”一般出現(xiàn)在上下兩句中相對(duì)稱的位置上，而且要是五言律詩(shī)，就出現(xiàn)在第三或第五個(gè)字上，一般都是動(dòng)詞或形容詞。它是詩(shī)人用心琢磨的結(jié)果，因而也最富表達(dá)力，最為“精煉傳神”。如上例中的“泉聲咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻”，詩(shī)眼都分別在上下兩句中的第三個(gè)字上。而“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中詩(shī)眼則分別在上下兩句中的第五個(gè)字上。(著重號(hào)為筆者所加)至于七律、絕句和其它體裁的詩(shī)歌，其詩(shī)眼出現(xiàn)的位置則不太固定。分析“好處”：分析詩(shī)眼的好處，就是要結(jié)合詩(shī)眼所在的整個(gè)詩(shī)句所表達(dá)的意境、形象或情理(有時(shí)還需要結(jié)合整首詩(shī)的意境或中心)，來充分發(fā)掘其豐富的意蘊(yùn)，把握其優(yōu)美的藝術(shù)效果，進(jìn)而用精煉的語(yǔ)言表述出來。推敲煉字技巧，賞析語(yǔ)言雋永美。
二、鑒賞形象
1、捕捉意象，體察詩(shī)情
“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具體可感的事物�！耙庀蟆焙现缸骷翌^腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如《我愛這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩(shī)歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個(gè)可代表、可象征、可寄托的具體的“象”。要體味詩(shī)情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩(shī)歌的第一步。
把握意象，必須在利用已知的基礎(chǔ)上初步把握詩(shī)歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。詩(shī)人描寫的圖景是與其思想感情和諧統(tǒng)一的，美景當(dāng)然流露喜愛之情，但情哀之時(shí)美景含淚，如“感時(shí)花濺淚”;心涼之時(shí)美景卻又倍受詰問，如“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。
體味詩(shī)情，首先要充分運(yùn)用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。讀《我愛這土地》，順著詩(shī)句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為什么會(huì)“嘶啞”，愛國(guó)者的形象即可清晰地浮現(xiàn)在眼前。因?yàn)檫@首詩(shī)的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。讀詩(shī)的全過程，想象活動(dòng)都是圍繞著這只鳥的形象展開的，對(duì)于詩(shī)歌中的愛國(guó)主義激情的把握，是通過對(duì)這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的，離開了想象將一無所獲。
體味詩(shī)情，還要善于在詩(shī)歌的抒情中寄托情思。詩(shī)歌的抒情多是含蓄的，要深入詩(shī)情，就要把詩(shī)歌所提供的含蓄的東西“泡”出來。就是說，要把詩(shī)人由繁雜的生活現(xiàn)象加以精煉概括的東西，還原到它原來的狀態(tài)中去。如《金黃的稻束》中的“沉思”的內(nèi)容就需要好好挖掘
2、調(diào)動(dòng)想象，領(lǐng)略意境
意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景(“境”)與作者的思想感情(“意”)相融合而形成的一種藝術(shù)境界，一種和諧而廣闊的、能夠誘發(fā)鑒賞者豐富想象并從而獲得美的享受的藝術(shù)境界。意境特點(diǎn)主要有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂、清新優(yōu)美等等。抓住以上這類關(guān)鍵詞、并聯(lián)系具體詩(shī)歌反復(fù)訓(xùn)練，就不難做到“明意境”的要求，即在充分理解詩(shī)句、并將詩(shī)句散文化的基礎(chǔ)上，概括出其所表現(xiàn)的藝術(shù)境界的特點(diǎn)，例如一些邊塞詩(shī)的慷慨悲壯、田園詩(shī)的恬淡自然，再如一些寫景詩(shī)的雄渾壯觀、隱逸詩(shī)(或思親詩(shī))的孤獨(dú)冷寂，等等。要使學(xué)生熟練地掌握以上這些術(shù)語(yǔ)。
意境與意象有聯(lián)系又有區(qū)別。意象是詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物(“象”)與作者借景抒情的“情”、詠物言志的“志”(“意”)的完美結(jié)合。意境通過某些詩(shī)句或整首詩(shī)體現(xiàn)出來，而意象則通過單個(gè)的“象”體現(xiàn)出來。古典詩(shī)歌中的意象往往是約定俗成、有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
三、鑒賞感情
詩(shī)歌是抒情言志的文體，鑒賞時(shí)，須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵�？梢酝ㄟ^詩(shī)歌的形象、意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。
1、知人論世，找準(zhǔn)情感。欣賞任何一首詩(shī)歌，總要對(duì)它的作者和它所誕生的時(shí)代有一個(gè)初步的了解，詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷，所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。否則，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。要領(lǐng)會(huì)情感美，知人論世是第一步。同時(shí)，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩(shī)人平時(shí)積淀的情感要受到某種契機(jī)的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機(jī)就是情感突破口。找準(zhǔn)情感突破口也是把握詩(shī)歌旨趣、領(lǐng)會(huì)情感美的有效方法。激發(fā)詩(shī)人寫作靈感的情感突破口可以是一個(gè)人，也可以是一種事物、一次經(jīng)歷或一個(gè)念頭。艾青正是因?yàn)橐淮伪徊�、一�?chǎng)大雪，想到了身世凄涼的大堰河，從而引起了對(duì)她的懷念、追憶乃至歌頌，寫下了《大堰河——我的保姆》。鑒賞詩(shī)歌，找準(zhǔn)了情感突破口，對(duì)詩(shī)歌主旨的把握就會(huì)更便捷，對(duì)情感美的領(lǐng)會(huì)就會(huì)更深刻。
2、比喻象征，發(fā)掘內(nèi)涵
一些詩(shī)歌的思想情感是通過詩(shī)歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情 ，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。
理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素�，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同。
四、鑒賞手法
在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧。
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
1、修辭方法：
比喻、比擬、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、用典、點(diǎn)化(化用) 、互文、反復(fù)、 排比、雙關(guān)、列錦等。
2、表現(xiàn)手法：
�、疟磉_(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。 這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
抒情手法分為直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情(分為借景抒情、托物言志，情景交融)兩種。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。注意樂景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
描寫技巧：渲染與烘托、襯托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、粗筆勾勒、白描工筆、詩(shī)中有畫、觀察角度(俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近看)、以少總多、以小見大等。
�、莆乃嚤憩F(xiàn)方法 ：賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想和想象、抑揚(yáng)關(guān)系[欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、似貶實(shí)褒、 似褒實(shí)貶]、借古諷今或借古抒懷等
3、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫龍點(diǎn)睛、渾然天成等。
詩(shī)歌的形象
鑒賞詩(shī)歌的形象就是通過分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì)意義。
A、注意意象的色彩(字面和暗示)。 色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。
暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā);
冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。
如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》)，詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無比歡欣的心情。
B、通過動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中�！�(王維《鳥鳴澗》)，詩(shī)中“花落、月出、鳥鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。
C、詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：
“望月懷遠(yuǎn)” 、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。
鴻雁——思鄉(xiāng)，信使;
杜鵑——薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng);
鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情;東籬——山塵脫俗之境;
菊花——高潔品質(zhì);楊柳——依依離別;
歲寒三友(松、竹、梅)——傲骨;
桃花——美人;鳥——自由。
分析詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情;景和人，物與人之間的關(guān)系。
a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流�！�(王維《山居秋瞑》)
b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故�！�(陸游《卜算子?詠梅》)
“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。( 于謙《詠石灰》)
c.感物傷懷 “誰(shuí)憐一片影，相失萬重云?”(杜甫《孤雁》)
d.情景交融 “遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！� (杜甫《絕句》)
詩(shī)歌的語(yǔ)言
1、熟記常用術(shù)語(yǔ)，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。
2、注意“詩(shī)眼”(“煉字”)
如：“紅杏枝頭春意鬧”;“春風(fēng)又綠江南岸”;“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！�
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！� ——梅影疏淡，幽香縷縷，梅花神態(tài)活現(xiàn)。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！� ——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！� ——用字新鮮，突出了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。
3、注意 “煉句”
由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。
A、詞類活用
如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”
常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使……歡快;空，使……空明。
B、互文見義
如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。
杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。
C、倒裝
如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” ——“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。
杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝” ——“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。杜甫在這里主要寫京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。
D、省略
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”
詩(shī)歌的表達(dá)技巧
1、表現(xiàn)手法：
托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等;
2、修辭手法：
比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語(yǔ)、通感、互文、用典、化用、疊詞等;
3、表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。
寓理于事：
詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)都是通過具體事物來說理。幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)�？梢钥吹缴詈砣さ木渥�。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�(《題西林壁》蘇軾)——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。
朱熹《觀書有感》里的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！�
陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！�
王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓�！�
修辭：
詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說明作用。
比喻——更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。)
擬人——把事物人格化(羈鳥戀舊林，池魚思故淵。)
反問——強(qiáng)調(diào)(兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?)
夸張——強(qiáng)調(diào)和突出(白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng))
對(duì)偶——增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美(無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來)
巧用典故，化用前人詩(shī)句——精煉含蓄;擴(kuò)展內(nèi)容;富有文采。
例如：姜夔《揚(yáng)州慢》中杜牧的詩(shī)句;
辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事;
王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕�！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！�
修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語(yǔ)“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。
如：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。
正襯：白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美。
對(duì)比：李白《越中覽古》前三句與最后一句
通感，感覺器官的溝通。
李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。”此時(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩(shī)人的情意飽含其中。
詩(shī)歌的流派風(fēng)格
1、詩(shī)詞流派——山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī);詞有豪放派、婉約派。
2、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格
大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩(shī)家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。
陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩(shī)畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達(dá)豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國(guó)。
3、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)懂得“知人論世”。
“知人論世”最早由孟子提出，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解。
4、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象
表面上，讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)似乎跟著詩(shī)的形象走，處于被動(dòng)地位。事實(shí)上，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境，給詩(shī)的形象和詩(shī)人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。
如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀，而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧，鳥語(yǔ)花香，有聲有色，把春的意境寫活了。
作品的思想內(nèi)容
評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步：由對(duì)詩(shī)的“感受”上升到理性的概括。
評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。
杜牧《泊秦淮》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
從字面上看，此詩(shī)似在指責(zé)酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點(diǎn)，可見這不過是曲筆。真正“不知亡國(guó)恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實(shí)際抨擊的對(duì)象。
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