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風(fēng)俗習(xí)慣

美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗

時(shí)間:2022-08-23 08:36:48 風(fēng)俗習(xí)慣 我要投稿

美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗

  美國(guó)人有哪些生活習(xí)慣?它們的風(fēng)俗怎樣?有哪些禁忌?下面是小編帶來(lái)的美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗,希望對(duì)你們有幫助。

美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗

  美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣(請(qǐng)客吃飯篇)

  美國(guó)人性格外向,熱情直爽,不拘禮節(jié),他們的風(fēng)俗禮儀存在著許多與眾不同之處。美國(guó)是一個(gè)時(shí)間觀念很強(qiáng)的國(guó)家,各種活動(dòng)都按預(yù)定的時(shí)間開(kāi)始,遲到是不禮貌的。同美國(guó)人約會(huì)聯(lián)系簡(jiǎn)單,打個(gè)電話,對(duì)方會(huì)很高興地同意在盡短的時(shí)間內(nèi)見(jiàn)面。美國(guó)人也有禮尚往來(lái)的習(xí)慣,但他們忌諱接受過(guò)重的禮物,一則是美國(guó)人不看重禮品自身的價(jià)值,二來(lái)法律禁止送禮過(guò)重,從家鄉(xiāng)帶去的工藝品、藝術(shù)品、名酒等是美國(guó)人喜歡的禮物,除節(jié)假日外,應(yīng)邀到美國(guó)人家中作客甚至吃飯一般不必送禮。美國(guó)社會(huì)有付小費(fèi)的習(xí)慣,凡是服務(wù)性項(xiàng)目均需付小費(fèi),旅館門(mén)衛(wèi)、客房服務(wù)等需付不低于l美元的小費(fèi),飯店吃飯?jiān)诮Y(jié)帳時(shí)收15%小費(fèi)。

  美國(guó)人請(qǐng)客吃飯,屬公務(wù)交往性質(zhì)多安排在飯店、俱樂(lè)部進(jìn)行,由所在公司支付費(fèi)用,關(guān)系密切的親朋好友才邀請(qǐng)到家中赴宴。美國(guó)人的食物因地區(qū)、民族不同而種類(lèi)繁多,口味各異,漢堡包、“熱狗”、餡餅、炸面圈以及肯德基炸雞等都是風(fēng)靡世界的食品,但美國(guó)人待客的家宴則是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、不擺闊氣、不拘泥形式的。通常的家宴是一張長(zhǎng)桌子上擺著一大盤(pán)沙拉、一大盤(pán)烤雞或烤肉、各種涼菜、一盤(pán)炒飯、一盤(pán)面包片以及甜食、水果、冷飲、酒類(lèi)等。賓主圍桌而坐,主人說(shuō)一聲“請(qǐng)”,每個(gè)人端起一個(gè)盤(pán)子,取食自己所喜歡的菜飯,吃完后隨意添加,邊吃邊談,無(wú)拘無(wú)束。

  美國(guó)人將請(qǐng)客人吃頓飯、喝杯酒或到鄉(xiāng)間別墅共度周末作為一種交友方式,并不一定要求對(duì)方做出報(bào)答,如有機(jī)會(huì)請(qǐng)對(duì)方到自家吃飯就可以了。吃完飯后,客人應(yīng)向主人特別是女主人表示特別感謝

  美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣(飲食習(xí)慣篇)

  美國(guó)人在吃午餐和吃晚餐之前,通常要喝點(diǎn)雞尾酒,但在加利福尼亞州,人們大都喝葡萄酒。

  同時(shí),在吃主食之前,一般都要吃一盤(pán)色拉。炸蘑菇和炸洋蔥圈可作為開(kāi)胃食品,牛排、豬排和雞(腿)為主食,龍蝦、貝殼類(lèi)動(dòng)物以及各種魚(yú)類(lèi),甚至包括淡水魚(yú)被統(tǒng)稱(chēng)為海鮮。炸土豆條則是深受人們喜愛(ài)且?guī)缀醭闪吮夭豢缮俚氖澄铩?/p>

  另外,應(yīng)特別注意的一點(diǎn),如有吃剩的食物,一定要打包帶回家,以免浪費(fèi)。

  美國(guó)人在吃飯的時(shí)候是刀叉并用,而且他們的用餐方式也是很有講究的。因此,在應(yīng)邀與美國(guó)朋友一起吃飯時(shí),應(yīng)特別注意他們的用餐習(xí)慣。一般情況下,餐桌上擺放有一幅餐刀和兩幅餐叉,外邊的餐叉供你吃色拉,里邊的餐叉用于吃主食和其它點(diǎn)心食品,餐刀用來(lái)切肉食。如果你兩手并用,應(yīng)左手握叉,右手握刀,而且一次握刀時(shí)間不能太長(zhǎng)。

  美國(guó)人的早餐有:炒或煮雞蛋、香腸、油炸土豆片、薄煎餅、果子凍、烤面包、松餅、桔子汁以及咖啡等。

  如果你是初到美國(guó)餐館用餐,那么應(yīng)該注意如下事項(xiàng):

  1、選擇合適的餐館(如:家庭式餐館、特色餐館以及自助式餐館等);

  2、餐館營(yíng)業(yè)時(shí)間(上午11:30開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),直到夜晚);

  3、一般都應(yīng)事先預(yù)訂餐位:

  4、到達(dá)餐館后,不能徑直地到餐桌旁入桌,除非餐廳有“隨意就坐”的告示;

  5、付款時(shí),別忘了留給服務(wù)員一定比例的小費(fèi)(一般為實(shí)際總額的10%~15%)。

  隨著美國(guó)人生活節(jié)奏的加快,快餐食品便應(yīng)運(yùn)而生。其快餐連鎖店遍及世界各地,其中,影響最大的當(dāng)屬麥當(dāng)勞快餐連鎖店。供應(yīng)的快餐食品有:漢堡包、烤牛肉、牛排、火腿、三明治、肯德雞、油炸土豆片、烘餡餅、冰淇淋以及各種碳酸飲料等。

  美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣(赴宴禮儀篇)

  無(wú)論您是出國(guó)旅游還是出差,如果有人邀請(qǐng)您參加正式宴會(huì),那么您需要了解一些西方社交場(chǎng)所的基本禮儀。

  到達(dá):你最好按時(shí)到達(dá),遲到四五分鐘也行,但千萬(wàn)不能遲到一刻鐘以上,否則到時(shí)為難的不是別人,而是你自己。如果去的是富裕而講究的人家,你進(jìn)大門(mén)時(shí)遇到的第一個(gè)人可能是個(gè)男當(dāng)差,負(fù)責(zé)幫你掛衣服或者是給你帶路的,所以你先別急著跟他握手,觀察一下再?zèng)Q定。

  準(zhǔn)備:進(jìn)了客廳,你不要著急找位子坐。西方人在這種場(chǎng)合一般都要各處周旋,待主人為自己介紹其它客人。你可以從侍者送來(lái)的酒和其它飲料里面選一杯合適的邊喝邊和其它人聊天。等到飯廳的門(mén)打開(kāi)了,男主人和女主賓會(huì)帶著大家走進(jìn)飯廳,女主人和男主賓應(yīng)該走在最后,但如果男主賓是某位大人物,女主人和他也許會(huì)走在最前面。

  入席:西餐入席的規(guī)矩十分講究,席位一般早已安排好,這時(shí),和你同來(lái)的先生或女士絕不會(huì)被安排坐在你身邊。歐美人認(rèn)為熟人聊天的機(jī)會(huì)多得很,要趁此機(jī)會(huì)多交朋友。男女主人分別坐在長(zhǎng)方形桌子的上、下方,女主人的右邊是男主賓,男主人的右邊是女主賓。其它客人的坐法是男女相間。男士在上桌之前要幫右邊的`女士拉開(kāi)椅子,待女士坐穩(wěn)后自己再入座。

  大家落座之后,主人拿餐巾,你就跟著拿餐巾。記。翰还苓@時(shí)出現(xiàn)什么情況(如主人有飯前禱告的習(xí)慣),主人沒(méi)拿餐巾之前你不能拿餐巾。

  用餐:一般的菜譜是三至五道菜,前三道菜應(yīng)該是冷盤(pán)、湯、魚(yú),后兩道菜是主菜(肉或海鮮加蔬菜)、甜品或水果,最后是咖啡及小點(diǎn)心。吃飯的時(shí)候不要把全部的精力都放在胃的享受上,要多和左右的人交談。甜品用完之后,如果咖啡沒(méi)有出現(xiàn),那可能是等會(huì)兒請(qǐng)你去客廳喝?傊吹脚魅税巡徒矸旁谧雷由险酒饋(lái)后,你就可以放下餐巾離開(kāi)座位。這時(shí),懂禮貌的男士又要站起幫女士拉開(kāi)椅子,受照顧的女士不必對(duì)這一前一后的殷勤有特別的想法,這是他應(yīng)該的。

  告別:如果你不想太引人注目,你最好不要第一個(gè)告辭,也不要最后一個(gè)離開(kāi),在這其間你什么時(shí)候告辭都可以,只是一旦告辭就應(yīng)該爽快地離開(kāi)。

  美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣(進(jìn)入辦公室或住所的禮節(jié)篇)

  到外國(guó)人辦公室或住所,均應(yīng)預(yù)先約定、通知,并按時(shí)抵達(dá)。如無(wú)人迎候,進(jìn)門(mén)先按鈴或敲門(mén),經(jīng)主人應(yīng)允后方得進(jìn)入。如無(wú)人應(yīng)聲,可稍等片刻后再次按鈴或敲門(mén)(但按鈴時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng))。無(wú)人或未經(jīng)主人允許,則不得擅自進(jìn)入。

  因事急或事先并無(wú)約定,但又須前往時(shí),則應(yīng)盡量避免在深夜打攪對(duì)方;如萬(wàn)不得已,非得在休息時(shí)間約見(jiàn)對(duì)方時(shí),則應(yīng)見(jiàn)到約見(jiàn)人后立即先致歉意,說(shuō)“對(duì)不起,打攪了”,并說(shuō)明打攪的原因。

  經(jīng)主人允許或應(yīng)主人邀請(qǐng),可進(jìn)入室內(nèi)。盡管有時(shí)洽談的事情所需時(shí)間很短,也應(yīng)進(jìn)入室內(nèi),不要站在門(mén)口進(jìn)行談話。有時(shí),主人未邀請(qǐng)進(jìn)入室內(nèi),則可退到門(mén)外,在室外進(jìn)行談話。

  進(jìn)入室內(nèi),如說(shuō)話所需時(shí)間較短,則可不必坐下,事畢也不要逗留;如所需時(shí)間較長(zhǎng),則要在主人邀請(qǐng)之下方可入座。在預(yù)先并沒(méi)有約定的情況下,談話的時(shí)間盡量不要過(guò)長(zhǎng)。

  應(yīng)邀到外國(guó)人家里拜訪、作客,應(yīng)按主人提議或同意的時(shí)間抵達(dá),早到或遲到都是不禮貌的。如發(fā)生遲到的情況,應(yīng)致歉意。進(jìn)行拜訪,一般安排在上午十時(shí)或下午四時(shí)左右。西方習(xí)慣備有小吃和飲料招待,客人不要拒絕,應(yīng)品嘗一下,接受的飲料應(yīng)喝掉(但實(shí)在不習(xí)慣時(shí),也不必勉強(qiáng))。

  不經(jīng)主人的邀請(qǐng)或沒(méi)有獲得主人的同意,不得要求參觀主人的庭院和住房。在主人的帶領(lǐng)下可參觀住宅,但即使是較熟悉的朋友也不要去觸動(dòng)除書(shū)籍、花草以外的個(gè)人物品和室內(nèi)的陳設(shè)。

  對(duì)主人家中的人都應(yīng)問(wèn)候,尤其應(yīng)問(wèn)候夫人(丈夫)和子女。有小孩在場(chǎng),應(yīng)主動(dòng)與孩子握手、親抱表示喜歡。家中養(yǎng)有貓狗的,不應(yīng)表示出害怕、討厭,不要去踢它轟它。

  離開(kāi)時(shí),應(yīng)有禮貌地向主人告別,感謝主人的接待。

  拓展閱讀

  談?wù)劽绹?guó)的風(fēng)俗習(xí)慣

  1.隨便與約束

  歐洲人比較死板,喜歡拘泥于細(xì)節(jié),德國(guó)人和英國(guó)人在這方面表現(xiàn)得特別突出。美國(guó)人則不然,待人處事上表現(xiàn)得靈活隨便。幾乎每個(gè)英國(guó)紳士都知道他們應(yīng)該怎樣做才不失紳士風(fēng)度;而美國(guó)人,盡管有關(guān)禮儀的書(shū)充斥于市,卻很少在禮節(jié)和習(xí)俗上統(tǒng)一起來(lái)。除了在上層社交場(chǎng)合,美國(guó)的普通民眾在社會(huì)交往中大多擺脫了種種不利于人們接近的等級(jí)性清規(guī)戒律。

  美國(guó)人的這種待人接物態(tài)度反映了他們的思想觀念。在美國(guó)人看來(lái),禮貌規(guī)范是由人制訂出來(lái)的,它們不應(yīng)該成為限制人的僵硬模式。因此,在美國(guó),沒(méi)有法庭制訂社會(huì)禮節(jié),也沒(méi)有上層階級(jí)強(qiáng)行規(guī)定執(zhí)行這類(lèi)禮節(jié)。各種社會(huì)禮節(jié)主要按照人們的生性習(xí)慣去落實(shí)在行動(dòng)上。

  由于美國(guó)人在行為舉止上較少約束自己,他們?cè)谠S多方面都表現(xiàn)得很隨便。他們說(shuō)話隨便,衣著隨便,吃東西隨便,對(duì)人的態(tài)度也隨便。不了解他們的人以為美國(guó)人放縱粗魯,不成體統(tǒng),上,這是美國(guó)人的隨便習(xí)性。反映在英語(yǔ)語(yǔ)言使用上,美國(guó)人對(duì)它的“為我所用”態(tài)度,常地些墨守成規(guī)的老派文人痛心疾首;而那些廣泛地滸于民間的不規(guī)則表達(dá)法,更使不少語(yǔ)法學(xué)家徒嘆無(wú)奈。至于語(yǔ)言中含蓄地表現(xiàn)社會(huì)等級(jí)觀念的詞語(yǔ),美國(guó)人常常不屑一顧,置之不理。

  也可能由于美國(guó)人對(duì)清規(guī)戒律缺乏重視,他們的紀(jì)律觀念比較淡薄,這常使行政官員和執(zhí)行紀(jì)律的人感到頭痛。有一種說(shuō)法,說(shuō)是英國(guó)人認(rèn)為遵守規(guī)章是種樂(lè)趣,而美國(guó)人則把強(qiáng)硬要求他遵守某種規(guī)定看作是對(duì)他的不敬、甚至侮辱。美國(guó)黨校里,學(xué)生紀(jì)律松散;美國(guó)家庭里,父母管教孩子不嚴(yán);美國(guó)軍隊(duì)里,士兵自由散漫更是遠(yuǎn)近聞名。

  令人驚訝的是,美國(guó)的教育還算成功,美國(guó)的孩子長(zhǎng)大后大多成為好父母、好公民,美國(guó)的軍隊(duì)也偶爾能打些勝仗。這種看似矛盾的現(xiàn)象也許可以這樣解釋?zhuān)好绹?guó)人熱愛(ài)自由,不愿被人強(qiáng)行控制,然而在真正行使自由權(quán)利時(shí),他們?nèi)允芊捎^念約束,有分寸地在自己的權(quán)限范圍內(nèi)“自由瀟灑”。

  事實(shí)上,盡管美國(guó)人表面上辦事滿不在乎,不尊重法律,但實(shí)際上,美國(guó)人是極其崇尚法治的。世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家象美國(guó)那樣下功夫研究法律,也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的律師象美國(guó)那樣在政治和日常生活中起如此重要的作用。美國(guó)人可以無(wú)所顧忌地用粗話批評(píng)總統(tǒng)和國(guó)會(huì),但對(duì)最高法院卻以敬畏的精神相待。這也許是美國(guó)人在隨便與約束上保持平衡、弛張相宜的最好例證。

  2.個(gè)人主義與合作精神

  說(shuō)起個(gè)人主義,人們很容易想到利欲熏心、唯利是圖的資產(chǎn)階級(jí)倫理價(jià)值觀,尤其是像美國(guó)這種典型的資本主義國(guó)愛(ài)。其實(shí),英文里的個(gè)人主義(individualism)在美國(guó)有兩層意思。第一層是它的積極意義,指的是個(gè)人自我獨(dú)立、自我?jiàn)^斗、自己掌握自己命運(yùn)的執(zhí)著精神。這層意義上的個(gè)人主義常與這樣的美國(guó)人形象相聯(lián)系:他是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的拓荒者,向荒野遷移,與蠻夷作伴,用自己的智慧和力量獨(dú)辟蹊徑,鋪設(shè)成功之路,他所做的一切充滿著創(chuàng)業(yè)精神和獨(dú)特活力。第二層是它的消極意義,指的是個(gè)人為了追求自己的利益,置他人利益和公共利益于不顧,瘋狂索取,貪得無(wú)厭。這層意義上的個(gè)人主義常與這樣的美國(guó)人形象相聯(lián)系:他是一個(gè)自私自利的投機(jī)分子,為了滿足個(gè)人的種種欲望,不擇手段、不顧一切地從社會(huì)和大自然中攫取有用之物,對(duì)社會(huì)福利和自然環(huán)境冷談麻木,漠不關(guān)心?梢赃@么講,個(gè)人主義的這兩層意思是該詞內(nèi)涵所不可分割的一個(gè)整體,如同一枚硬幣有其正反兩面一樣。

  從好的角度說(shuō),個(gè)人主義有利于創(chuàng)業(yè)精神的弘揚(yáng),它給人以機(jī)會(huì),賦予自由,鼓勵(lì)多樣性,從而推動(dòng)和促進(jìn)了美國(guó)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、教育、娛樂(lè)和體育的發(fā)展。從壞的角度來(lái)講,個(gè)人主義的無(wú)節(jié)制膨脹給大自然造成了很大的破壞,也給社會(huì)中的人際關(guān)系抹上了一層厚厚的冷霜。許多人在冷酷的個(gè)人主義的競(jìng)爭(zhēng)、擠壓下,或生活潦倒、心灰意懶,或人性扭曲、憤世嫉俗。因此,從個(gè)人主義的積極、消極兩方面因素來(lái)看,問(wèn)題的關(guān)鍵是如何抑惡揚(yáng)善,而這也是美國(guó)文化中始終沒(méi)有妥善解決的“難結(jié)”。

  不過(guò),令人值得我味的是,美國(guó)人雖然個(gè)人主義強(qiáng)盛,但他們也很愿意合作。可以這么講,除英國(guó)之外,西文國(guó)家中沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家象美國(guó)人那樣愿意為某種共同的目的而自愿聯(lián)合起來(lái);沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家私人的聯(lián)合會(huì)有美國(guó)那樣多和那樣卓有成效。

  在歐洲大陸,建立一個(gè)教會(huì)、一所學(xué)院、一座醫(yī)院、一個(gè)慈善機(jī)關(guān),往往費(fèi)時(shí)費(fèi)勁,困難重重。但在美國(guó),只要個(gè)人或團(tuán)體有興趣就可以輕易地建立這類(lèi)機(jī)構(gòu)。于是,各種各樣的紛紛成立--樂(lè)施行善的、繁榮商業(yè)的組織、影響政治的組織、收集歷史資料的組織、規(guī)劃未來(lái)的組織、研究文化的組織、擁有槍的組織等等,不一而足。幾乎社會(huì)上的每個(gè)人都有自己的組織:學(xué)校里的男女孩子,商人和學(xué)者,朋友和領(lǐng)居,老移民和新移民,素食者和戒酒者,集郵愛(ài)好者,心臟病患者等,統(tǒng)統(tǒng)都有自己的組織。這種現(xiàn)象說(shuō)明,人們?cè)谧非髠(gè)性發(fā)展的同時(shí),仍注重團(tuán)體組織的建設(shè),以保證社會(huì)能有秩序和穩(wěn)定,使個(gè)人利益和集體利益之間達(dá)到一定程度的平衡。

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