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六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文（精選17篇）
當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀書心得如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 1
蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調(diào)了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。
蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國是咎由自齲
古時的秦國最早也和其它戰(zhàn)國列強一樣，都是周武王滅商以后分封的諸侯，只不過當時遠不如其它諸侯的封地大，并且又西臨戎秋，立國條件非常惡劣，可以說危機感從分封之日起就一直伴隨在秦國國君身邊，以后秦國西滅戎秋，南并隴蜀，擴充國土，休養(yǎng)生息，變法圖強，致使國力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不過秦穆公其時稱霸僅僅是替天行道，代周朝討伐不義，攘諸侯以安王室，不曾想到要去問一問周朝九鼎有多重。
當時天下大勢，周朝已是積貧積弱，諸侯實力卻是各有千秋不相上下，問鼎中原統(tǒng)一中國之大事任誰也不敢去想更不用說去做了，只是由于在后來的漫長歲月中，中原諸侯之間或安于現(xiàn)狀不思發(fā)展，或因蠅頭小利兵戈相見，或淫穢奢侈之風盛行，最終導致各國國力漸弱積重難返，而此時天下人心思定，連年征戰(zhàn)百姓顛沛流離苦不堪言，都向往著能夠遠離戰(zhàn)爭，安居樂業(yè)。
而此時的秦國卻由于百年來的招賢納士輕徭薄賦，已是內(nèi)有富足倉廩，外有勇將良相，秦國當時情狀： 一是人才濟濟，百余年間，前有流落楚國云楚被秦人用五張羊皮換回遂得名為五羊大夫的百里奚，后有因《過秦論》一文被秦人追回成為千古第一相的李斯，中有商鞅、張儀等可用之才，這些人都為秦國的強大提供了必需的智力支持。
二是軍力強盛，當時的秦國-軍隊被稱做虎狼之師實不為過，據(jù)秦兵馬俑研究來看，秦軍排兵布陣進退攻守井然有序，前有能連續(xù)射擊的'三排勁弩手，后有手持兩米長槍能殺人于遠處的五排步兵，輔以戰(zhàn)車沖陷敵陣堪稱所向無敵，況且當時秦國的政策得力獎懲嚴厲，軍士殺敵原為奴隸的可以入籍為民，戰(zhàn)功卓著的可以迅速升遷并獲五金重獎，而臨陣動搖擅自退后者不但自己會被處，而且會禍及全家，以此軍隊對付已識書禮的中原諸強，實在是勢如破竹。
三是國力大增，由于秦國當時地處西南，蜀中漢中平原因為都江堰鄭國渠等水利工程的竣工并投入運營，已成為當時的富庶之地，再加上各國強國富民的政策，國力強盛便成為必然。
從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統(tǒng)一中國的實力。加上戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國統(tǒng)一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 2
《六國論》留給我們的只是昔日的傷感，他讓每個人重新審視自己，從中獲得教訓。正如“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善弊在賂秦，賂秦而力虧破滅之道也”。如果各諸侯國不去賄賂秦國，那么自己的實力也不會削弱，秦國也不至于等各個擊破，他們?nèi)绻芟嗷ヂ?lián)合，我想對付秦國也不在話下。
除了諸侯賄賂秦國外，重要的原因，我想是各個諸侯的軟弱，因為軟弱所以不敢與秦國爭領(lǐng)地，導致子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，造成秦國不用一兵一卒就得到大片領(lǐng)地，用土地去侍奉秦國，只能助長秦國的野心。假如各諸侯懷著我亡的精神，與秦國決一雌雄，我想勝負也不是那么容易分辨的'。
然而齊國沒有賄賂秦國，卻也與其他諸侯一起滅亡，這是什么原因呢?原因是齊國親附秦國卻不幫五國，五國滅亡了，齊國也不會有好下場。假使能幫助五國而與秦斷絕關(guān)系，六國力量大增，我想秦國也不敢輕易妄動，六國互相團結(jié)，讓秦人之不得下咽!
我認為，六國失敗以至亡國的主要原因是不能任用人才以推動社會的變革，他們即沒有認識到歷史轉(zhuǎn)變時期進行變革的重要性，更沒有認識到人才在變革中的重要作用，以至人才大量外流，削弱自己，壯大敵人。縱觀歷史，春秋數(shù)百年，人才輩出，群星璀璨。秦國國君在天下廣招賢士，大利任用人才，商鞅，李斯等這些賢能之士對秦國的日益強盛起到作用委實不可估量。假使不用商鞅的變法政策，怎能使秦迅速發(fā)展為強國，成為七雄中實力最強的一個。
與此相反，六國對人才卻是另一樣，了解歷史的人都知道，在戰(zhàn)國七雄中，最有可能統(tǒng)一天下的是楚國而非秦國。因為楚國擁有遼闊的土地，最強大的實力，最豐富的物產(chǎn)，但卻缺少最明智的君主，楚國的大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦，舉賢薦能，改革政治變法圖強。但他不但不被重用，反而一再遭受打擊陷害，最后被放逐，憤而投江自盡。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 3
本文的歷史背景應(yīng)從兩個角度著眼：一是作者論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，借以了解作者立論的根據(jù);二是作者所處的北宋時代的歷史狀況，借以明確作者撰寫此文的針砭現(xiàn)實的意義及其寫作上的特點。
在我國歷史上，戰(zhàn)國是七雄爭霸的時代�！读鶉摗分械摹傲鶉�，就是指戰(zhàn)國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟和軍事實力都強大起來;而原本強盛的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經(jīng)濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們又各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦國采取“遠交近攻”的軍事戰(zhàn)略，韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略，在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國隨之相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵不從其他方面去論證，而抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來論證，是為其針砭現(xiàn)實服務(wù)的'。
北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因而實行中央集權(quán)制度，解除節(jié)度使的權(quán)力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強中央集權(quán)的措施，導致官僚機構(gòu)膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實行不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴重，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹;向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫《六國論》的。
蘇洵寫這篇文章并不是單純地評論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 4
每一個領(lǐng)略過《六國論》激蕩文采的人，撫卷沉思，暗嘆的不僅是秦之跋息，更多的是六國之軟弱與怯懦。正像文中所說，秦之強非實之強，多半賴于六國的不思進取與輕言放棄，于是在一番退讓與賄賂后，走向了六國滅族，而秦終成正果。
拋開歷史規(guī)律與客觀制約，僅看六國在對秦態(tài)度上所表現(xiàn)的軟弱、退避與最終“出局”，就足夠讓我們謹記這樣一句話：“怎能輕言放棄！"放棄永遠是弱者的選擇，而選擇放棄，就更加注定了身為弱者的命運。占語有云：“大丈大明知不可為而為之。”只有具備敢同天斗的`勇氣與魄力，才能鑄造事業(yè)的輝煌與成功。縱然前途希望渺茫，縱然途中頑石擋道，堅持下去，傲對險阻，就算盡頭仍舊是黑暗，這同樣是勝利。而相反呢？知道困難難以克服，知道天塹難變通途，好，認輸吧，退卻吧，放棄吧，那么這樣就將永遠喪失生存的角色，背負弱者的名號走向永遠的失敗。
六國便是如此。秦雖強大，終不過居西北一隅，倘使六國能夠藐視秦師，奮發(fā)圖強，必將有所作為。但它們選擇了放棄，也因為這樣，強秦更強，一統(tǒng)天下。
以史為鑒我們應(yīng)當好好思考，自己若想立足于社會，靠的不僅是知識與技能，還要有一股永不言敗的精神。惟有如此，我們才能笑對坎坷；惟有如此，我們才能守得云開，終見月明。
世事終歸變幻莫測，未知的阻礙也必然在前方的途中，我們要做的只是堅持、前進，無論最終結(jié)果如何，走過之后的我們終將綻放無悔的笑容―我沒有輕言放棄！
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 5
最近看了很多古代文人寫的文章，發(fā)現(xiàn)古人喜歡“古”。有許多有志之士喜歡對歷史事件發(fā)表自己的看法。孔子曰：“吾非圣人，吾愛古人，敏于求之。”看來古人對“古”的討論很多，但我想從歷史的角度來看，認為歷史學說只是一種“基于現(xiàn)實唯心主義”的說法，有點空穴來風。
以蘇轍的《六國記》為證。子游認為六國百姓大意大意，導致亡國。他指出，中、韓、魏六國近秦，其地理位置十分重要：“韓、魏近秦，蓋山東諸侯”。但在我個人看來，這種說法存在三大史學理論中普遍存在的矛盾：
1、蘇哲站在后人的角度回顧歷史，提出了一個問題：但誰知道秦國會統(tǒng)一天下呢？就好像一個人考語文，等試卷發(fā)了，你會后悔自己沒有好好讀書，然后就說說我當時是怎么理解的。事實上，如果你當時花更多的時間看書，后面的作文可能寫不完。如果他按照他說的.去做，滅了秦國，說不定楚國就會稱霸天下。于是蘇轍寫下《新六國記》，討論秦五國如何對付楚國。這是歷史理論中的第一大矛盾——時間矛盾。
2、六國有沒有聯(lián)合伐秦？有。蘇秦以一己之力完成了六國之盟，全力攻秦，逼秦棄地入關(guān)，據(jù)險而守。但是為什么最終失敗了呢？注意，六國是六個國家，不是一個國家的六個省。他們各懷心事，只要自己的利益沒有了，就會立馬收拾東西離開。但是，蘇轍卻毫不猶豫地要六國長期抗秦。這是讓歷史的潮流按照自己的一廂情愿發(fā)展，太理想化了，所以歷史理論的第二大矛盾就是理想矛盾。
3、蘇轍說：與四國無干，韓、魏為敵。意思是韓、魏抗秦，其他四國暗中幫忙。如果你是漢魏之王，與其犧牲國家的領(lǐng)土完整，不如讓四國相安無事；舍命攻秦，卻讓四國安居樂業(yè)，還不如直接投奔秦國，享受秦國的俸祿。這是歷史理論的第三大矛盾。讓個人和組織做不符合他們利益的事情。我稱之為動機矛盾。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 6
蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國是咎由自齲古時的秦國最早也和其它戰(zhàn)國列強一樣，都是周武王滅商以后分封的諸侯，只不過當時遠不如其它諸侯的封地大，并且又西臨戎秋，立國條件非常惡劣，可以說危機感從分封之日起就一直伴隨在秦國國君身邊，以后秦國西滅戎秋，南并隴蜀，擴充國土，休養(yǎng)生息，變法圖強，致使國力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不過秦穆公其時稱霸僅僅是替天行道，代周朝討伐不義，攘諸侯以安王室，不曾想到要去問一問周朝九鼎有多重。
當時天下大勢，周朝已是積貧積弱，諸侯實力卻是各有千秋不相上下，問鼎中原統(tǒng)一中國之大事任誰也不敢去想更不用說去做了，只是由于在后來的漫長歲月中，中原諸侯之間或安于現(xiàn)狀不思發(fā)展，或因蠅頭小利兵戈相見，或淫穢奢侈之風盛行，最終導致各國國力漸弱積重難返，而此時天下人心思定，連年征戰(zhàn)百姓顛沛流離苦不堪言，都向往著能夠遠離戰(zhàn)爭，安居樂業(yè)。而此時的秦國卻由于百年來的招賢納士輕徭薄賦，已是內(nèi)有富足倉廩，外有勇將良相，秦國當時情狀：
一是人才濟濟，百余年間，前有流落楚國云楚被秦人用五張羊皮換回遂得名為五羊大夫的百里奚，后有因《過秦論》一文被秦人追回成為千古第一相的李斯，中有商鞅、張儀等可用之才，這些人都為秦國的強大提供了必需的智力支持。
二是軍力強盛，當時的秦國—軍隊被稱做虎狼之師實不為過，據(jù)秦兵馬俑研究來看，秦軍排兵布陣進退攻守井然有序，前有能連續(xù)射擊的三排勁弩手，后有手持兩米長槍能殺人于遠處的五排步兵，輔以戰(zhàn)車沖陷敵陣堪稱所向無敵，況且當時秦國的政策得力獎懲嚴厲，軍士殺敵原為奴隸的可以入籍為民，戰(zhàn)功卓著的可以迅速升遷并獲五金重獎，而臨陣動搖擅自退后者不但自己會被處，而且會禍及全家，以此軍隊對付已識書禮的中原諸強，實在是勢如破竹。
三是國力大增，由于秦國當時地處西南，蜀中漢中平原因為都江堰鄭國渠等水利工程的竣工并投入運營，已成為當時的富庶之地，再加上各國強國富民的政策，國力強盛便成為必然。從歷史情況看，六國滅亡的'原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統(tǒng)一中國的實力。加上戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國統(tǒng)一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 7
讀罷蘇洵之《六國論》，深為其雄辯有力之議論所折服。然愚亦有淺陋之見：與六國以賂敗亡國之因相較，秦有“五事”而勝已判矣。
孫子曾言勝負之“五事七計”。“五事”者：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“七計”即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”限于篇幅，僅以五事析所以秦勝論之。
一曰道，即君與民同心也。天下一，民心所向也。秦之數(shù)代，多為明君，商鞅變法，國富民強，順乎潮流，此所謂民心盡得。
二曰天，即寒暑，陰陽，時制也。秦地處黃土高原——此地于戰(zhàn)國時肥沃無比，農(nóng)業(yè)發(fā)達，擁巴蜀之“天府之國”，國庫殷實，百姓繁盛，軍備富實。此所謂天時盡得。
三曰地，即地勢之利也。秦處黃河上游，據(jù)崤函之固，北拒長城，南近漢水。順關(guān)而下，可攻魏、趙、韓、齊；依秦嶺之險，南制強楚。趙雖富強，亦占地勢之利，然北有長城之缺口，背抵匈奴，西面強秦，兩面受制，取勝難矣。此所謂秦地利盡得，略勝一籌矣。
四曰將，即人才良將也。秦地人才濟濟，更能“引進外援”，以利相待，拔擢重用，天下人才盡歸其用。范雎之“遠交近攻”；蘇秦“連橫”之策；白起、蒙驁、王翦等將之神勇，無出其右。趙為秦之大敵，雖有廉頗、趙奢、李牧之輩，然于長平之戰(zhàn)一敗涂地，何哉？曰：不識用人之道也。長平之戰(zhàn)，趙王輕中離間之計，臨陣易將，以紙上談兵之趙括易經(jīng)驗豐富之廉頗，國之精銳盡失，后李牧雖連敗秦軍，洎以饞誅，趙自毀長城也，此敗仗之緣也。然秦王重用白起，巧用奇正之術(shù)，大敗趙軍。此謂良將盡得。
五曰法，即曲制、官道、主用也。秦之商鞅變法，古今盡知。除井田而獎勵耕織，依軍功授予田宅。此變法以封建制易奴隸制，盡占制度之絕對優(yōu)勢也。六國雖奮起直追，然“一步慢步步慢”，此言得矣。此謂以法制勝也。
六國得何耶？目光短淺，以地賂秦，以至力虧；用人不當，良將盡失，以至受挫。且自私膽怯，各不合縱，不知“遠交近攻”之危害，任韓、魏亡國而不相救，殊不知“唇亡齒寒”乎！較之于秦，五事差矣。
秦得民心，得天時，得地利，得良將，得法制。五事盡得，蓋欲不勝亦難哉！
此一家之言，謹論之以聞明者。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 8
古往今來有不少人對六國滅亡的歷史進行過研討，難道真的是六國不知抗爭，“弊在賂秦”嗎？真是不知“厚韓親魏以擯秦”嗎？抑或“此乃天助秦耶？”
天下之勢，合久必分，分久必合，可是統(tǒng)一中國的任務(wù)為什么偏是讓秦國來完成？從《過秦論》中我們可以了解到，六國確也結(jié)成過“合縱”，但不久即互相攻訐，以至秦不廢一卒一矢而天下諸侯已困，何來“厚韓親魏”呢？到頭來面臨的是強秦之威，只有出此“賂秦”下策，古人的論述雖給人以啟發(fā)，但難免舍本逐末。
我認為，六國失敗以至亡國的主要原因是不能任用人才以推動社會的變革，他們即沒有認識到歷史轉(zhuǎn)變時期進行變革的重要性，更沒有認識到人才變革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壯大敵人。
縱觀歷史，春秋數(shù)百年，人才輩出，群星璀璨。秦國國君在天下廣招賢士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孫支、商鞅、張儀、范睢、李斯，這些賢能之人對秦國的日益強盛起到的作用委實不可估量。假使不用商鞅的變法政策，怎能使秦國迅速發(fā)展社會經(jīng)濟，成為七雄中實力最強盛的一個？又假使秦國不用范睢、張儀，怎能采用“遠交近攻”，各個擊破的策略？
與此相反，六國對人才卻是另有一，了解中國歷史的人都知道，在戰(zhàn)國七雄中，最有可能統(tǒng)一天下的是楚國而并非秦國，楚國擁有最遼闊的國土，最強大的實力，最豐富的'物產(chǎn)，但卻缺少最明智的君主，楚國的大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦，舉賢薦能，改革政治，變法圖強，但他不僅不被重用，反而一再遭受打擊陷害，最后被放逐沅湘間，憤而投江自盡。
趙國也是實力不俗的一個國家，趙國大將軍李牧曾多次挫敗秦軍的進攻，但趙王不明是非，聽信讒言，李牧終遭冤殺，正是六國對人才輕則懷疑、流放，重則施刑，殺戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦國迅速強盛。
六國人才濟濟，卻不能在自己的國家施展才華，只能遠走異國他鄉(xiāng)，以圖一展宏圖，這不正是商鞅入秦，范睢離魏的原因嗎？這一切，怎能不令天下奇才異士寒心，萌生“懷才不遇”之感？而秦國抓住時機，廣招天下奇士，使咸陽人才云集，自然不足為奇了。
故曰：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在輕才，輕才以利秦，破滅之道也。
“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，我們重溫歷史，不過是想從古人的得失中有所收獲，中華民族的繁榮昌盛，也離不開社會發(fā)展和重用人才。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 9
最近看了許多古代文人的文章，發(fā)現(xiàn)：古人好“古”。有許多文人志士喜歡對歷史事件發(fā)表自己的見解，議論縱橫，有理有據(jù)，說得頭頭是道。孔子曰：“吾非圣人，好古，敏兒求之者也�！笨磥砉湃藢Α肮拧睙嶙h有加，但我謹從歷史的角度來看，認為史論僅是一種“基于現(xiàn)實的理想主義”，有點紙上談兵。
以蘇轍的《六國論》為證。子由認為，六國之士慮患甚疏，才致以亡國。他指出，六國中韓、魏緊鄰秦國，地理位置十分重要：“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東志諸侯�！绷鶉攬F結(jié)一心，援助韓魏，方可擋強秦。但于我個人看，這說法有史論常見的三大矛盾：
一、蘇轍是站在后人的角度反觀歷史，這就產(chǎn)生一個問題：但是誰知道秦國會統(tǒng)一天下呢？這就像一個人去考語文，等考卷發(fā)下來一看，閱讀沒做好，追悔莫及，然后再說當時我要如何如何理解就好了。事實上，你當時多花時間做閱讀，可能后面的作文就寫不完了。要是按他說的做，滅了秦國，說不定一統(tǒng)天下的就是楚國了，然后蘇轍再寫個《新六國論》，討論秦國和其他五國怎么對付楚國。這就是史論第一大矛盾——時間矛盾。
二、六國有沒有過對秦國的聯(lián)合征討？有。蘇秦憑借一己之力完成六國合縱，齊力攻秦，迫使秦國棄地入關(guān)，據(jù)險以守。然而最后為什么失敗了呢？請注意，六國是六個國家，而不是一個國家的六個省。他們各自心懷鬼胎，只要自己的利益沒了，立馬卷鋪蓋走人。而蘇轍想讓六國不依不饒地長久抗秦，這就是讓歷史的潮流，按照自己的一廂情愿去發(fā)展，太過理想化，所以史論的第二大矛盾就是——理想矛盾。
三、蘇轍說:“以四無事之國，佐當寇之韓魏�！币馑际亲岉n、魏抗秦，其余四國在暗中幫助。假如你是韓魏之君，與其犧牲自己國家的領(lǐng)土完整，卻讓那四國金甌無缺；自己舍命攻秦，卻讓那四國安居樂業(yè)，還不如直接投奔秦國，坐享秦國的俸祿算了。這就是史論第三大矛盾，讓個人和組織干不符合他們利益的事，我稱之為動機矛盾。
綜上所述，可見所謂“史論”跟歷史之間有很大的距離，甚至根本是矛盾的。還有很多寫個人的史論，像《豫讓論》，認為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉，當在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》，說藺相如完璧歸趙是運氣，還把理還給了秦國……這些史論觀點標新立異，也不無道理，但看一個人過于片面，僅從單一的歷史事件來研究。太史公司馬遷說過:“究天人之際，通古今之變，成一家之言�！边@些文章就不可謂通古今之變了，有失全面。
話雖這樣說但史論也有不小的'文學價值，倒也無可厚非。但我個人以為，歷史的作用不在歷史本身，更不是用來標新立異，顯示自身觀點的厲害。最重要的是，透過歷史看到今朝，不要重蹈歷史的覆轍�！耙怨艦殍b，可以知興替�！彼灾挥墟溄蝇F(xiàn)實的史論，才最有意義和價值。
六國論讀書筆記心得感悟優(yōu)秀作文 10
蘇家三父子都寫過《六國論》各有各的看法，各有各的特色。
我其中比較贊同蘇轍的。他對天下形式都有分析。六國的滅亡并非是偶然 ，而秦的統(tǒng)一也不是必然。
我認為對《六國論》哈、還是要有新的思考，六國滅亡秦國統(tǒng)一，還不都是六國的問題嗎？為題的答案不唯一。為什么秦國可以統(tǒng)一，而趙國。楚國不行了，趙有，廉頗，令相如，更不用說，強將輩出，而為什么被秦國最終所滅“遠交近攻”只有秦才能想出來，我想不盡然呢。六國歲自亂陣腳，可當時秦也并非強大�？汕囟貌或湶辉�，在無形中滅了六國。正如書中所說“韓魏折而入秦然后秦人通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍”。
所以說秦朝的統(tǒng)一，不僅是六國的自取滅亡，也是秦國的過人軍事，因為幾時六國聯(lián)合抗秦也不能戰(zhàn)勝，戰(zhàn)爭中聯(lián)合作戰(zhàn)最怕聯(lián)合方彼此不信任，這樣雖然聯(lián)合君人多財粗，但不可能取得勝利的，與此有一個反列，三國赤壁之戰(zhàn)周瑜與孔明相互信任即使曹操的船隊再多也“強努灰飛煙滅”可見六國指望命該如此。
要想取得發(fā)展，必須要有發(fā)展的眼光，順應(yīng)歷史的潮流做到這一點，雖然秦國的.方法不正當?shù)催^來想想，真正的戰(zhàn)爭不是個人義氣。戰(zhàn)爭最終目標是勝利，所以這里戰(zhàn)爭最好的方法是減少自己的損失很顯然秦國做到了。
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滅六國者，六國也，非秦也，滅秦者，秦也，非漢也，是因其先以自滅，終將被他國所亡，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，沒有內(nèi)因，也不會有外在發(fā)展的條件，
內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù)，可見內(nèi)因是多么的重要，道德經(jīng)上說：修之于身其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，由此觀之，大到于國，小到于個人，皆先以修根而后固其身，
我們都知道，秦滅了六國，統(tǒng)一了中國。是陳勝，吳廣起義反秦在前，最后劉邦滅秦在后，創(chuàng)了大漢王朝。然而杜牧不這么認為，他認為把六國滅掉的不是秦，而是六國它們自己。打敗秦國的也不是農(nóng)民起義，而是秦自己！
我認為自古歷朝歷代，都是內(nèi)在政治混亂不堪所創(chuàng)造出的條件在先，而導致不是自亂自滅就是被他國所亡，想想，那個王朝的盛世，百姓能安居樂業(yè)，國家富強，周圍的國家都怕，都不會欺負它。就是被欺負，也是欺負者自作自受。而最后，都是個個朝代先自己衰敗下來，弱小得不堪一擊，所以才被滅的。這難道不是自己的'問題嗎？如果它本來就是強大的，會被滅嗎？
大到一個國家興亡，小到我們個人的成敗得失，我們?nèi)巳硕紩惺�，失敗的原因都是自己造成的，無論別人怎么樣，都是自己讓自己失敗的。你沒有對方好，這就代表你有缺陷。別人可以安慰你，但你自己絕對不能安慰自己，所以我們要用正確的心態(tài)面對失敗，越說別的人不對，其實自己就越是不對，而且會越來越不對，所以打敗自己的，不是對手，而就是自己。老子說過，勝人者有力，自勝者強！
自古天下大勢，分久必合，合久必分，自生自滅，陰極反陽，陽極反陰，天之道也！雖然沒有永久的朝代，但可以借鑒歷代圣賢的教誨，延長和平的壽命！
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今讀二蘇《六國論》頗感新奇，曾不想這舊事之中還有這么多道道。不過，依我之見，二蘇文章看似行文舒暢，合情合理，但考慮到當時的政治因素，就不難看出其中包涵了作者的政治思想。這也就影響了作者看待六國破亡事實的眼光，其文恐怕未點到實質(zhì)。
蘇澈的《六國論》認為，六國滅亡在于不能聯(lián)合魏韓，使力量未被團結(jié)。我說非也非也。
在《過秦論》中就有提到六國曾在孟嘗君、春申君、平原君、信陵君的合縱下“以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”。這時的秦國又是怎樣的呢？秦國“開關(guān)延敵”，這就不得了了。嚇得諸侯“逡巡而不敢進”，于是“從散約敗”。試想，十萬之地，百萬之師，這是必爭的`戰(zhàn)斗，可諸侯卻不能將“叩關(guān)而攻秦”堅持下去，這說明什么？這說明諸侯畏秦之勢。六國雖然合縱，但各國都有本身利益的考慮，所以就造成了他們徘徊不定，導致對秦之勢的懼怕，從而敗北。諸侯畏秦之勢，在史記中也有記載。說，秦圍趙，平原君赴楚魏求援。結(jié)果楚王和魏王都有疑慮，不敢出兵。魏國的十萬大軍其實已壓趙境，只秦國一句“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，以拔趙，必移兵先擊之”，使十萬大軍不敢越趙境一步。幸有信陵君假傳魏王軍令，毛遂拔劍威脅楚王，才得以救趙。
那么蘇洵的六國論又是怎么說的呢？蘇洵說“六國破亡，弊在賂秦”。六國的滅亡在于用土地賄賂秦國。他的理由是賄賂秦國不僅使自己失去了強大的依靠，還使“暴秦之欲無厭”，從而走上了滅亡的道路。我說非也非也，
這“六國破亡，弊在賂秦”的觀點看似很有道理，但我們應(yīng)該看深一些，問一句“為什么六國要賂秦？”當年秦攻趙，說，信陵君和春申君帥軍擊退了秦軍，但還有后話。后話是趙向秦求和，趙國割地。看，秦軍已被擊退，困乏不已，按常理來講趙國即使無力追擊秦軍，最次也應(yīng)該是退守城池。他完全沒有必要去賂秦，但趙國卻向秦割地求和。以求一時之安寧。由此，我們可以看出秦國之勢在當時以達到了不戰(zhàn)而屈人之兵的程度。故六國滅亡不在于賂秦，而在于懼怕秦國之勢。
秦以其勢統(tǒng)一了天下，其實縱觀當時之局，可得勢者并非只有秦國。在當時可與秦較力者，還有齊、楚二國。此三國實力其實難分伯仲，只是秦國更懂得如何使自己在氣勢上壓倒對手。在此，秦國的連橫策略，便起到了削弱他國氣勢的作用。楚王因張儀一句笑言而破除了同齊國的聯(lián)盟，又經(jīng)過與秦魏齊之戰(zhàn)，使之銳氣大減，即而滅亡，起因受蘇秦讒言，廣樹外敵，連年征戰(zhàn)，致使其國力削弱，孤立無援，結(jié)果導致齊國氣勢銳減。此后，秦國以其無以可敵之氣勢占盡天時，地利，從而一統(tǒng)天下。
由此，我們知道其實統(tǒng)一天下，并不一定要有過于強大的軍隊，有的應(yīng)該是氣勢。商湯憑七百里的地方，統(tǒng)治了天下；周文王以百里之地，號令諸侯。憑的是什么？是氣勢！秦國有強大的氣勢，而諸侯畏懼它的氣勢，這就是六國滅亡的真正原因。
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怎樣才能讀好書？毫無疑問，一個好的時機非常重要，而暑假就是一個好的時機。走到書店，買了一本《蘇軾傳》，翻開了它，我仿似翻開了蘇軾那傳奇的一生……
蘇軾，南宋著名豪放派詩人，與其父和其弟：蘇洵和蘇轍合稱三蘇，被列進唐宋八大家之中。一門三杰，多么令人驚嘆啊！蘇洵沒有考上進士，只得期盼兩個兒子，不料兩個兒子都那么爭氣，雙雙中舉，這也是蘇軾傳奇而又不幸人生的開始。
在王安石變法之前，蘇軾有一段瀟灑的時光，試問天性愛玩的他怎會安于寂寞？此時，兄弟、妻子都在身邊，也許這是他一生中最快活的日子。在神宗上任，用王安石來變法后，他可就不是這么好過了，因為朝廷分為了保守派和新法派，兩個派別之間斗爭不斷，蘇東坡也時常受牽連，從這里調(diào)去那里，然后再去那里，要知道以前的交通可一點都不方便，這樣的舟車勞頓也許只有樂天的蘇東坡能受得了了，他的妻子王弗在這之前去世了，蘇軾為紀念她而寫下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�！倍诓痪弥�，他的父親也去世了，這讓蘇東坡悲痛欲絕，回家為父親和妻子守靈。在他人生中后段的日子也不好過，因為后來他與司馬光在是否完全廢除新法這個問題上有爭議，在司馬光去世后，與他一個派別的人就設(shè)計去陷害他，大發(fā)文字獄，讓蘇東坡受了不少無妄之災(zāi)，著名的“明月幾時有”也是在這個背景下完成的。晚年的蘇東坡就更加凄苦了，被當時的皇帝一再貶職，永不升官，而且三個妻子都先他而去，這讓人如何說苦！
當然，蘇軾的一生不可能都是悲苦的，他的詩書才華可是完全免檢的，他的才氣也讓他擁有了很多朋友，在他受苦難的'時候，可沒少朋友來幫他。他與朋友佛印之間有許多趣事，還記得有一次在船上，他們出的對聯(lián)“狗啃河上骨（和尚骨），水流東坡詩（尸）”，讓我哈哈大笑，大喊妙絕了。東坡的另一個朋友陳季常也是大家很熟悉的人，因為“河東獅吼”就是從他怕老婆流傳出來的。
蘇東坡可不只受朋友們的歡迎，他同樣也是百姓愛戴的對象，對于一個會苦中作樂的人是不會悲觀的。他每到一地都會盡量為百姓謀福祉，為百姓做事，深受百姓喜愛，從詩中“為報傾城隨太守”就可以看出，這可不是因為他長得帥，是因為他心系百姓，當然，可能也與他的名氣與才氣有關(guān)。記得在書的后面還有這樣一句話：“這就是他，一個悲天憫人的道德家，黎明百姓的好朋友，無可救藥的樂天派！”
看了《蘇軾傳》，仿佛經(jīng)歷了他的一生，往事歷歷在目，給人以啟迪，又讓人感慨無限。在書中還提到了這樣一個傳說：在蘇軾出生時，旁邊有座山一夜之間草木枯死，怎么救都是荒地，后來在蘇軾去世一年之后，那座山又恢復了生機……這個傳說給人無限遐想，也許是因為他吸取了那山的靈氣了吧，所以他才這么出眾……
閑暇時，捧起一本書，你會有不一樣的感覺！
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蘇洵認為秦統(tǒng)一六國而六國亡的最主要的原因是賄賂秦國。我卻認為最大的原因是秦國的君王可以知人善用。
首先是秦孝公支持商鞅變法，無論商鞅變法的要求是什么。秦孝公都給大力的支持。正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅變法成功。正是這次變法的成功使得秦國的國力有了較大的增長，而這一次增長使得秦滅六國有了一些基本的力量。這一次的改革使秦國軍隊的力量也得到很大的發(fā)展。這就使秦國在七國中有了露面的機會。
而秦始皇也是一位善用人才的人。在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。
李斯善文使秦始皇在攻打別國時，國內(nèi)的治理安定，沒有了后顧之憂，而蒙恬善武，在戰(zhàn)場上是秦始皇的一把利爪，將六國的軍隊打敗，便可見蒙恬的.英勇。秦始皇本人的攻打六國時，也是一位厲害的君王，否則在六國團結(jié)時，他也許已經(jīng)失去攻打六國的信心，但他卻沒有，而是可能用個個擊破來對付六國的計謀。從這事便可窺見秦始皇的厲害。
而對于秦始皇、秦孝公的善于人才，六國的其他君王就不是這樣了。李牧幫助趙國君王連退了兩次秦軍。而趙國的君王卻在李牧立下如此汗馬功勞時，仍讓李牧被奸人所害而死。而李牧的死亡讓趙國的滅亡加速了。這是因為君王不能善用人才。
而燕國的滅亡不是因為燕王君王的過失嗎？燕國的君王明明知道秦國的國勢，卻派刺客去刺殺秦王。這種明知山有虎，偏向虎山行的行為，并不是勇敢，而不是一個君王該有的行為，一個君王不該如此的不明智，如此的暴怒。而應(yīng)該學會堅忍。我認為賂秦是六國滅亡的一個必須途徑，正因為秦國的強六國弱，才會導致這樣的結(jié)果。
六國滅亡的最主要的原因應(yīng)在君王的無能，而不是賄賂秦國這一行為，正因為六國君王的無能，才有賂秦的行為。所以秦能統(tǒng)一六國是因為秦同統(tǒng)治者的善用人才。
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千年之前，一個名為蘇詢的文學家寫道：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！币粴夂浅闪鶉摗Ｇ曛蟮慕袢�，我敢說：“六國都被秦國所滅，真正的原因不在于‘賂’，而主要在于‘懼’，因為懼怕自己被秦國滅了，所以韓魏楚才會賂秦，所以齊才會親附秦國，所以燕才會派刺客招惹秦兵，所以趙王才會聽信讒言�！惫试�，弊在懼秦也。
當然了，我承認蘇洵“非兵不利，戰(zhàn)不善”的觀點。當時雖然秦國十分強大，但其他六國的軍隊也不是豆腐渣。名將謀士如孫臏、樂毅、廉頗、田忌、李牧等也不少。為數(shù)不多的幾次仗打得也不是輸?shù)靡粩⊥康�。如果六國抱有必勝之心，敢于�?lián)合起來與秦對抗，也許歷史就會改寫。唉，不是秦滅了六國，而是六國自己啊。
六國之中只有韓魏楚三國曾割地賂秦，而蘇前輩僅以一句“不賂者以賂者喪”輕輕淡過，實難服眾。其實不論什么原因，只要六國有三為秦所滅，其他三國必然會因為“失強援，不能獨完”而滅亡。因此，齊燕趙的滅亡與“賂秦”是沒有什么直接的聯(lián)系的。齊國是六國之中最應(yīng)該被唾罵的。齊本身也是一個泱泱大國，齊王卻害怕同樣強大的'秦國，害怕有朝一日遭到亡國之災(zāi)，于是心安理得地彎著腰給秦當起了鷹犬。為了茍且偷生，齊對秦點頭哈腰，做秦的“友國”，孰不知，此舉破壞了六國團結(jié)，在韓魏楚燕趙亡之后，齊也被所謂的“盟友”吞并。趙王起初敢于與秦交戰(zhàn)，“二敗而三勝”、“李牧連卻之”讓秦不敢輕易大舉進攻趙。
不冷靜的無畏只能稱做匹夫之勇。還是一個“懼”，讓趙王貪生怕死怕得整天惶惶恐恐，沒有詳細調(diào)查便輕易中了反間計，錯殺李牧，導致國破身亡。燕國小力微，燕王因為“懼”，想快快除了后患，沒有冷靜下來想一想假如刺殺失敗的后果，于是，一個荊軻的失敗斷送了太子的美夢。至此，六國破滅。
反過來想想，假如韓魏楚不懼怕秦國的強大，就不會干出賄賂的蠢事，也就不會早早滅亡；假如齊國不懼怕本國被滅，就不會倒向秦一邊，其他五國也不會孤立無援；假如燕趙能沉著冷靜地敢于和秦國對抗到底，那么秦國便不會有好日子過。只有當六國消除了畏懼之心，它們才有可能走到一起，才有可能消除異心團結(jié)一致，對抗秦國。
也許，無畏的人們往往有更多的勝算啊。當年項羽破釜沉舟，可謂無畏；當年張飛橋上大喝，一人退曹可謂無畏；當年我國抗美援朝，可謂無畏；當年長征二萬五千里，可謂無畏；當年……
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成績破滅，非師不良，同學不優(yōu)，弊在懶惰。懶惰而不思，退步之道也�；蛟唬撼煽兓ネ�，率懶惰耶?曰：不懶惰者以懶惰者喪。蓋失強推，不能自勉。故曰：弊在懶惰也。
成績以勤奮獲得，小則班級前三，大則年級第一。較第一之所得，與倒一而得者，其實百倍。倒一之所差，與第一相比，其實亦百倍。但第一所向往，倒一之所輕視，固不在成績上。思厥父母，夙興夜寐，靡有朝矣，以得血汗之資。子女視之不甚惜，視為草芥，揮霍無度。今日買名鞋，明朝購手機，然后得一夕安寢。古人云：“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”此言得之。
差生未嘗努力，終一落千丈，何哉?見他人勤學而不力行也。成績?nèi)胀�，卻不管不顧。成績中等之人，始有斗志，能不恥下問，達到目標，但又因余力不足，一棄又二棄，終不得前進。而優(yōu)秀者，目標堅定，可懸梁，能刺股，無畏曲折坎坷，終獲同學矚目之成績。
嗚呼!若莘莘學子皆思想開竅，立大志，立長志，勤奮向上，又何嘗不達?故曰：志乃學習之本，勤乃做事之基，切勿懶惰。
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余嘗聞古人嘆六國之破滅，其由甚眾，而是非終無人論之。蓋言之有理，即可為后世傳千古，幸得有志，吾亦欲論之。
俗語曰：“分久必合，合久必分�！眴柫鶉茰缰桑M適此乎？非也，余觀夏之春秋，雖始至一焉。然其曰之不合已非二三耳，豈可曰合久必分耶？余不贊之，竊以為秦之強已及四方，諸侯雖欲抗而終不得克也。
古人云：“六國破滅，弊在賂秦�！比恢T侯賂秦，其利何在？或曰：“欲得一日之安寢�！比恢T侯抗之，豈非善哉？故其所以不拒而賂之，實為秦力之強矣。
方此之時，秦之卒甚于六國之任一，秦之兵亦利于其也，加之謀士之眾，可謂兵強馬壯，勢不可擋也。然諸侯較之于秦，智力孤危，鼠之巨象，無可量矣�；蛟唬骸傲鶉魅酰缓现疄橐�，其必勝秦。余亦嘗思之，覺其理應(yīng)若此，后思之再三，認其不然。六雖合一，然終為六也，逢事必先思利之己也，向時，必從散約敗，一分為六，后為秦之逐一擊破，果亦同先。此非余片面之辭，有史為證也。向時六國約為合縱，締交結(jié)一，集其兵將，聚其謀士，并力西向，扣關(guān)攻秦，后終為秦所破也。以故六國互喪，實乃必然，六國碎抗，功亦徒然。
嗚呼！六國破滅，理應(yīng)若此，其道之克秦者，必盡其力務(wù)耕織于國內(nèi)，養(yǎng)兵之日久，圖國之力強盛以克也。今之國勢弱于蘇美，吾欲趕其而超之，必圖發(fā)展，勿動兵戈，以此之日久，蘇美較之必弱矣。
竭吾之力，盡吾之志，為國之強盛盡己之薄力也。
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