美國零距離課堂讀后感

讀了王文的《零距離美國課堂》，我常常想到中國的小學(xué)教育，想到那些課堂上雙手背后坐得筆直的孩子們，想到那些沉重的課程、繁多的作業(yè)、嚴(yán)格的考試……它讓人感到一種神圣與威嚴(yán)的同時，也讓人感到巨大的壓抑和束縛，但是多少代人都順從著它的意志，把它視為一種改變命運的出路。這是一種文化的延續(xù)，它或許有著自身的輝煌，但是面對需要每個人發(fā)揮創(chuàng)造力的信息社會，面對明天的世界，我們又該怎樣審視這種孕育了我們自身的文明呢?

總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，作者既是一個母親又是一個教育家，以自己兒子的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、自己在美國當(dāng)資格執(zhí)照教師的經(jīng)歷為素材，通過一個又一個生動鮮活的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點。印象中，美國教育崇尚個性發(fā)展，沒有太多的條條框框約束孩子，可以任其自由發(fā)展，但事實并非如此。當(dāng)我讀完這本書，我對美國的教育有了更充分的認(rèn)識和理解。王文在書中寫到：在美國學(xué)校里，學(xué)生一進(jìn)校門，人手一冊校規(guī)，學(xué)校的規(guī)章制度一條條的都紀(jì)錄的非常詳細(xì)，這是：做也得做、不做也得做的“沒商量的”的“天條”。學(xué)生違反了哪一條，自己對號入坐，該受什么處罰，就會受到什么處罰，學(xué)生心里非常清楚，因而也非常具有規(guī)則意識。例如教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不守紀(jì)律，第一次，教師警告;第二次，在教室外面站10分鐘;第三次，教師打電話通知家長，放學(xué)半小時才允許回家。這就意味著將乘不到校車，必須由家長來接。美國由此流行這樣一句話：天不怕，地不怕，就怕老師打電話。而美國家長對學(xué)校的懲罰措施也見怪不怪，并十分理解。

縱觀我國的素質(zhì)教育，動輒把什么處罰都與體罰、變相體罰聯(lián)系起來，這樣讓教師在對學(xué)生行為紀(jì)律問題上誠惶誠恐，舉步為艱，使學(xué)校的規(guī)范教育大打折扣。本來獨生子女就很嬌慣，在學(xué)校就像一棵樹苗，彎的要讓它直，長大了才能成材�？墒乾F(xiàn)在我們好像找不到讓它直起來的有效管理方法，老師不再敢管，學(xué)校只怕出事，家長動不動就把學(xué)校告到有關(guān)部門或者新聞媒體，無奈之下，只有讓它繼續(xù)彎著。

美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走向社會之前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才可在將來不犯錯誤或少犯錯誤。因此，科學(xué)有效的懲戒應(yīng)當(dāng)被看作是一種真正為學(xué)生負(fù)責(zé)，全面體現(xiàn)學(xué)校育人功能的手段，是必不可少的。

學(xué)校非常看重孩子們的學(xué)習(xí)興趣。他們提倡尊重每個孩子的性格、習(xí)慣、喜好，鼓勵孩子的一切想像和創(chuàng)造能力。這與我們中國的教育大不一樣，我們中國，從孩子進(jìn)入學(xué)校的第一天起，就把一個公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)放置在孩子眼前，讓孩子們死記硬背，千差萬異的孩子都要按照這個標(biāo)準(zhǔn)被剪裁、被馴化。美國教育部門規(guī)定，中小學(xué)教育中，語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、歷史、外語和藝術(shù)七門功課為主課，各學(xué)校執(zhí)行統(tǒng)一的教育大綱，學(xué)生畢業(yè)時通過考試檢驗學(xué)習(xí)情況。作為一個國家的教育，他們也是有一個統(tǒng)一的原則標(biāo)準(zhǔn)的。但是，這個統(tǒng)一的教育大綱，實施起來卻又十分靈活。美國并沒有為七門主課編寫全國統(tǒng)一教材，他們的中小學(xué)的教材一般都是由專門公司編寫的，市場上同樣一門課程會有各種版本的教材供學(xué)校及教師選擇。這就使學(xué)生和教師都贏得了自由的空間：哪種教材更適應(yīng)孩子的特點，同時也更適合教師的發(fā)揮，就去選擇它。

美國中小學(xué)的其他輔課更是由各學(xué)校甚至教師自行決定其內(nèi)容、教材和教學(xué)方法，課程的原則只有一個：貼近生活，務(wù)求實用。美國中小學(xué)會為孩子們開設(shè)園藝、電腦、駕駛、縫紉、烹飪、木工、機械、攝影、繪畫、樂器等豐富多彩的實用專業(yè)課程。這些課程通過對孩子實行各種基礎(chǔ)的技術(shù)培訓(xùn)，提高孩子的動手能力，讓孩子們了解什么是生活，什么是謀生，讓孩子們知道怎么去生活，怎么去謀生的一般知識，也從中激發(fā)學(xué)生對大千世界、對千行百業(yè)的興趣。

美國沒有統(tǒng)一的大學(xué)升學(xué)考試，學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué)時只需參加一個“學(xué)業(yè)能力考試”，這項測驗主要是考核學(xué)生的數(shù)學(xué)和語文水平。在一年中，學(xué)生可參加幾次這樣的考試，哪一次的成績最好，就以哪一次的成績?yōu)闇?zhǔn)，從而避免了一考定終身的偶然性。大學(xué)在錄取學(xué)生時，除了看“學(xué)業(yè)能力考試”的成績以外，主要看學(xué)生平日各學(xué)科成績，看學(xué)生的品行、興趣愛好、特長、個人自傳、老師推薦信以及參加社區(qū)服務(wù)的情況，這時他們看重的是一個孩子的全面素質(zhì)，并不是一次考試的成績。如果美國大學(xué)像我們這樣“一考定終身”，美國的中小學(xué)教育也不會有現(xiàn)在這種自由開放的景觀了.

書中讓我覺得感觸最深的是王文老師在對“創(chuàng)造性能不能教”這個問題的闡述。以前我總認(rèn)為創(chuàng)造性是可以教的，主要是看教師怎么教，怎么引導(dǎo)。讀了《零距離美國課堂》后我茅塞頓開：創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教!我們教育工作者最重要的是動腦筋營造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。

著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。正如王文所說的，“它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境�！�

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