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神曲優(yōu)秀讀書(shū)心得感悟作文400字
《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)山之作，《神曲》講的故事值得我們?nèi)ニ伎�，這也許就是《神曲》的意義所在。下面是小編為你帶來(lái)的神曲的讀后感，一起來(lái)看一看吧。
神曲的讀后感篇1
《神曲》，《喜劇》;但丁，大師。站在人類(lèi)的金字塔塔底，我用無(wú)知和仰視的方式讀完了這本中世紀(jì)的高光之作。與其說(shuō)是讀完，倒不如說(shuō)是翻完，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)三歲小兒來(lái)說(shuō)，1+1=2的小學(xué)數(shù)學(xué)已經(jīng)夠他受了，而微分積分概率統(tǒng)計(jì)的高等數(shù)學(xué)，則會(huì)是一座珠穆朗瑪，有可能是他終其一生都無(wú)法登頂?shù)母叻?
偉大的政治家、哲學(xué)家、詩(shī)人但丁，在背井離鄉(xiāng)遭遇流放的人生中年，用神幻的文字描繪了一場(chǎng)自己經(jīng)地獄、跨凈界、往天堂的神幻之旅。在這場(chǎng)神游中，他經(jīng)人指引，藉著肉身與幽靈、惡魔、精靈、圣哲相遇對(duì)話(huà)，自身也似是經(jīng)歷了一場(chǎng)去惡存善的“升天”之行。話(huà)說(shuō)回來(lái)，不就是目睹了地獄里犯下七宗罪(驕、怒、妒、惰、貪財(cái)、貪食、貪色)的罪人們所受的懲戒，又在凈界中洗去自身“罪過(guò)”后前往天堂這樣一件“破事”么?可詩(shī)人就是詩(shī)人，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，憑借其語(yǔ)言，闡述其思想，便足以在千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞中樹(shù)下一座不朽的豐碑。
用我等直白淺陋者的話(huà)來(lái)講，《神曲》不過(guò)是一個(gè)失意者的一場(chǎng)春秋大夢(mèng);用我等功利主義者的話(huà)來(lái)講，《神曲》在高升上位的緊張路途中毫無(wú)用途;用我等盲目奔波者的`話(huà)來(lái)講，《神曲》乃神曲，不及塵世間柴米油鹽醬醋茶。在現(xiàn)代社會(huì)，在行為戰(zhàn)勝思想、現(xiàn)實(shí)擊碎夢(mèng)想的物質(zhì)豐富國(guó)家，《神曲》以及類(lèi)似《神曲》的哲學(xué)思想類(lèi)著作，怕是要漸漸地塵封在無(wú)人問(wèn)津的書(shū)架，連哲學(xué)系的教授和學(xué)生都不愿意捧起了吧?
人類(lèi)已有萬(wàn)年歷史，千年文化。發(fā)展，改革;戰(zhàn)爭(zhēng)，和平;繁榮，衰敗;誕生，死亡。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單。存活于世可以歸為一言，終其一生卻又繁復(fù)不堪。為善為惡僅在一念之間，地獄天堂只有一墻之隔。如果非要用《神曲》的大智大慧啟迪糊涂懵懂的世人的話(huà)，我想，至少對(duì)于我來(lái)講，地獄的可怕與天堂的美好都不足以警示或者誘惑我人生路途的種種行為，而凈界的洗刷算是人生的一種常態(tài)，它會(huì)吸引著我行走在光明與黑暗之間，繼而不斷地做出所謂善與惡的選擇(沒(méi)錯(cuò)，不僅僅是善的選擇)，從而墮入或升往所謂的地獄與天堂!
神曲的讀后感篇2
《神曲》，原著：[意]但丁，插圖：[法]杜雷，編譯：黃曉宏。杜雷插圖典藏名著，哈爾濱出版社。介紹中說(shuō)這本書(shū)是："史上最偉大的文圖絕配，有史以來(lái)最偉大的詩(shī)歌巨著，歷代畫(huà)家創(chuàng)作的靈感來(lái)源。但丁的不朽巨著，世界文學(xué)史的光輝篇章。"
這自然是一部名著，可惜，應(yīng)該是翻譯的問(wèn)題，讀來(lái)并不覺(jué)得特別好。它本是一部長(zhǎng)篇詩(shī)歌，翻譯過(guò)來(lái)之后卻成了記敘文，一個(gè)人講了一段神話(huà)故事而已。不過(guò)更值得欣賞的，是書(shū)中的眾多插圖，畫(huà)得真美!地獄中，除了詩(shī)人與他的老師，靈魂們都是赤裸裸的。畫(huà)家?guī)坠P將他們勾畫(huà)出來(lái)，那身體、那表情，都給人一種如臨其境的親切感。天堂之上，到處光彩奪目，每個(gè)天使都是美的化身。
既然不能把這本書(shū)當(dāng)詩(shī)歌來(lái)欣賞，而當(dāng)成小說(shuō)實(shí)在沒(méi)有多少情節(jié)，因此我只好把它當(dāng)作哲學(xué)來(lái)讀。特別是"地獄篇",總讓人想起《地藏王菩薩本愿經(jīng)》。同樣是講地獄里的人生活得多么悲慘，不過(guò)中西方理解的角度略有不同。
相比較而言，"地獄篇"、"煉獄篇"和"天堂篇"中講到的人物，我更喜歡"地獄篇"中的靈魂。因?yàn)闊挭z中的靈魂所求太明顯，而天堂中的靈魂已失去人性，只有困在地獄中的靈魂，與世上的人有更多相似之處。
在"天堂篇"中，詩(shī)人見(jiàn)了每一位天使都要仰視，甚至頻頻下跪，將人性在神性面前壓得非常渺小。說(shuō)真的，我很不喜歡這種感覺(jué)，因?yàn)槲耶吘惯�生活在人間。其實(shí)地獄中的感受更適合于人類(lèi)，而作者在地獄中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)越感也讓人看了不舒服。
我理解的天堂和地獄，其實(shí)都是人類(lèi)的內(nèi)心世界。內(nèi)心快樂(lè)，就是身在天堂，內(nèi)心痛苦，無(wú)異困居地獄。看了這本書(shū)，我認(rèn)為作者也是以這種心態(tài)來(lái)寫(xiě)的，他所說(shuō)的天堂與地獄與我理解的相差不遠(yuǎn)。
首先第一章"幽暗森林",第一句作者這樣寫(xiě)道："我在人生旅途走過(guò)差不多一半時(shí)，有一天，無(wú)意間步入一座幽暗的森林中，而且迷失了方向。"迷惘之中，舉步維艱之時(shí)，遇到象征淫欲、強(qiáng)權(quán)和貪婪的豹、獅、狼。此時(shí)來(lái)解救他的，是他心目中最崇拜的一位詩(shī)人，而這位詩(shī)人受他已經(jīng)失去的戀人所托，前來(lái)引導(dǎo)他游歷地獄與天堂。
這個(gè)象征意義已經(jīng)很明顯了，人生旅途中，即將被欲望吞噬的靈魂，需要愛(ài)與詩(shī)來(lái)救助。這與我現(xiàn)在的心情何其相似?對(duì)愛(ài)情美好的記憶，對(duì)詩(shī)歌無(wú)盡的追求，是指引作者走上正確人生之路的兩盞明燈。我覺(jué)得作者并不是在虔 誠(chéng)地信奉上帝，他在書(shū)中寫(xiě)自己被上帝選擇與感召，只不過(guò)是想表現(xiàn)詩(shī)人的自負(fù)。而未來(lái)的方向，想信他不會(huì)完全付托給上帝來(lái)主宰。
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